圣墟：叶凡被直接以天帝相称，为何石昊却一直用“那位”代指呢？

引言：众所周知，在三部曲《圣墟》的第二个大结局，石昊、叶凡、楚风三人都成功登临了祭道之上这一至高境界（狠人大帝算半个），成为了诸天宇宙无数大千世界以及古往今来亿万载岁月至高无上的神。

按理来说，三人同处于祭道之上这一境界，皆能够做到瞬息之间掌握一切，眸光一转，便可枯竭大千宇宙、混度之外，目光注视，又能恢复所有，处于这个境界，已经没有所谓谁更强谁更弱一说，所以，关于石昊、叶凡、楚风三位天帝的战力问题，小编认为并不具备讨论的价值，又或者说每个人心中都有每个人的想法。

但是，为什么在《圣墟》这部小说的中后期，出现叶天帝叶凡的剧情之时，能够用天帝相称，让人一眼便知道这便是叶天帝，而关于荒天帝石昊的描写，却一直用“那位”来代指呢（因为楚风是《圣墟》这部小说的主角，除了第二次大结局之外的其它剧情，楚风和石昊、叶凡之间的差距都犹如云泥之别，所以暂且不作考量）？

对此，按个人的理解，认为原因不排除有以下几方面，下面给大家简单分析分析。

其一、在第二次大结局之前的所有时间点中，石昊都是正派一方当之无愧的最强者，并且长时间征战在第一线，因为石昊的实力以及功绩，后世之人直呼其名是一种极大的不尊敬，所以对于荒天帝石昊，更多的是用“那位”来代指。

其二、荒天帝石昊诞生的时间距离《圣墟》所在的时间线已经极为悠远，如果说在《遮天》中还有一丝关于乱古时期以及石昊的记载，那么在《圣墟》所在的时间，对于石昊基本就已经是知之者甚少（《遮天》中出现的那一批人和《完美世界》中的那一批人除外），所以用“那位”来代指，小编认为反而会比较的合理。

而关于叶凡，因为所在的时间比较的接近，并且在大阳间还有不少关于三天帝的记载，自然，在出现有关于叶凡的剧情之时，便可以直接以天帝相称。

其三、更显神秘性，单纯从剧情出发，在小小说看来，如果小阴间副本能够称得上精品的话，那么前往大阳间之后的副本，最多只能算是上佳（个人看法），基于这一点，作者采取的方法是引入《遮天》和《完美世界》两部两说的角色。

不过，引入归引入，但肯定不能直接生硬的引入，特别是对叶凡和石昊两位主角，必须给予足够多的神秘性才能够引发读者的兴趣，所以对于石昊这个角色，用“那位”来形容，无疑便能够激发所有人的探索欲望。

另外，又因为叶凡已经用天帝相称，如果石昊还是用天帝相称，那肯定将会产生冲突，让人分不清两位究竟谁是谁，所以倒不如叶凡用天帝，而时间线更加久远的石昊用“那位”来称呼。

当然，以上皆只是小编的个人想法，是不是真相，小编无法肯定，甚至如果不是的话，真相究竟是什么，目前也无法肯定（甚至很可能只是小说随便用一个称呼代指也说不定），不过，相对比喜提求真相，不得不说用“那位”代指石昊引发了小编极大的兴趣。

最后，叶凡被直接以天帝相称，为何石昊却一直用“那位”代指呢？