莱山解甲庄有座尚书府，清尚书李永绍告老还乡，雍正帝颁旨敕造

走近尚书府

□方寸

康熙四十三年，宁海州发生重大自然灾害，饿死许多人，当地官员报喜不报忧。李永绍奉旨到江浙一带视察，回京路上顺便回老家看看，就看到了饿殍遍野的惨状。他悲痛万分，舍弃中庸之道，不怕得罪地方官员，写下《甲申叹——康熙甲申岁荐饥》请旨救灾。字里行间的悲痛哀叹、伤怀感念、眷眷深情，深深感动了康熙帝，康熙帝慨然允准。

“编氓谁愿雨过犁，雨涨南河没地皮”“莫道皇天连岁暖，人间尚有苦无衣”“旱魃肆灾气正豪，万民盼盼望天高”……翻看他的《约山亭诗稿》，不禁感叹，不论在任致仕，李尚书始终心系民生，真是“风也忧雨也忧”。

听说莱山解甲庄有座尚书府，崇尚尚书文化的我迫不及待前去一观。

“尚”字含有多重含义。《史记索隐》说：“尚，上也，言久远也。”《辞源》中有释：“舜尚见帝。”尚，上也，向上之意思，带有尊卑意味，“尧高高在上，舜谦卑在下”。《须颂篇》说：“或问《尚书》，曰：尚者，上也；上所为，下所书也。”意思是说《尚书》是“上之书”，即帝王之书。“尚”应还包括崇尚的意思。以孔子为代表的儒家人，选取符合儒家道统的尧舜等君王之言，将之打造成自己的伦理偶像，体现、弘扬、传承儒家道德观念和德治思想。

《尚书》是中国自有史以来的第一部信史，是中国古代散文形成的标志，其“德治”主张深刻影响后世。尚书还是个官职。最初只是收发文书的办事员，“掌通章奏而已”，后来权力迅速扩张，由“传达”而“读奏”而“拆阅”“裁决”，渐渐夺走丞相、御史大夫的一些职权，还慢慢掌握了人事大权，甚至能够监督弹劾高级官员。汉时，尚书台成为国家最高行政管理机构，三府则降为领受成命的执行机构，“选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公”。三国曹魏时期，尚书台内部开始分曹，由四曹变五曹而六曹（六部前身），中国官僚体系开始由“三公九卿”制向“三省六部”制转变。隋朝时尚书已是中央政府部级长官，明朝时直接听命于皇帝，清朝时升至巅峰。

尚书为何能从战国时期的微末小官，一步步发展成为清朝时期的一品大官？直达上听、反映民意，快速传达上令、达于民生，应是尚书文化的核心要义。

李永绍，就是这样一位上传下达、心系民生的尚书，为官康雍两朝，政绩斐然，官声良好。

二月，龙抬头，天子耕地臣赶牛。那年春耕，康熙皇帝带领百官祭祀先神，祈求丰收。他扶着犁站在地里，环视围观的一众大臣，问谁能牵牛。李永绍应答出列，稳稳地牵起牛鼻子。康熙十分高兴，就赏了那头牛给他。他把牛送回老家，老家的人都知道这牛是皇帝赐的，不敢用绳子套起来，也不敢圈在围栏里，更不敢让它拉犁。没有缰绳束缚，牛儿自由自在，天天南游北逛的，不少庄稼都遭了殃，老百姓不敢抱怨，暗暗叫苦。后来李永绍听说，就让人杀了那头牛，然后跟康熙爷说，那牛啊水土不服一命呜呼了，就这样既解了百姓的苦难又免了家族的祸事。

康熙四十三年，宁海州发生重大自然灾害，饿死许多人，当地官员报喜不报忧。李永绍奉旨到江浙一带视察，回京路上顺便回老家看看，就看到了饿殍遍野的惨状。他悲痛万分，舍弃中庸之道，不怕得罪地方官员，写下《甲申叹——康熙甲申岁荐饥》请旨救灾。字里行间的悲痛哀叹、伤怀感念、眷眷深情，深深感动了康熙帝，康熙帝慨然允准。

“编氓谁愿雨过犁，雨涨南河没地皮”“莫道皇天连岁暖，人间尚有苦无衣”“旱魃肆灾气正豪，万民盼盼望天高”……翻看他的《约山亭诗稿》，不禁感叹，不论在任致仕，李尚书始终心系民生，真是“风也忧雨也忧”。

李永绍不仅是一位心里装着老百姓、一心为国家的好官员，更是一位好儿孙、好家长，他很好地继承并大大发扬了李氏家风。据第十八世子孙李玉平（李永绍是第七世）介绍，李氏家族四世祖李东鲁立下 “耕读传家”的祖训，后世子孙始终铭记并行之蹈之；五世祖李初妍是李永绍的爷爷，常常资助寒门子弟，“永绍”的名字就是他给取的，希望能秉承祖训；李永绍没有辜负爷爷的期望，不仅做到了“耕读传家”，而且立下“清白立家”的规矩，告诫子孙们“嚼断菜根方是官，匪躬报国惟心安”“尔祖江南清白吏，成人似续振家声”，临终前还特意嘱咐，不得重棺厚葬，不得多占地，除了朝珠和诗稿，不要其他任何陪葬品。

清末民初，袁世凯要修《清史稿》，派人找李子宾（李永绍的裔孙）捐五万“袁大头”。话不投机，李子宾说：“我家尚书爷临终有遗训，子孙后代不许拿钱买虚名！”断然拒绝。来人很恼火，愤愤然取消了李永绍的立传资格。

修史是利国利民利千秋的好事，按说一向躬身报国、心系民生的李家人，应该不会拒绝，反而会慷慨解囊。之所以没有谈拢，可能是因为史观不同。李氏后人秉承先祖遗训，应认为史书着笔不该与金钱和权力扯上关系，比如“捐钱就入史，不捐钱就不入史；捐的钱多则文长评高，捐的少则文短评低”。或许在他们看来，不论捐钱与否，该记入史册的无论如何不应被排除在外，不该记入史册的，即使捐了钱，也不该在史册上留下只言片语。李氏后人拒绝的应该不是修史本身，而是当时修史者有偏差的史观。

李氏家族绵延几百年，族上200多个做官的，没有一个贪官污吏，原因应该就是这良好的家风。

雍正五年，李永绍告老还乡。雍正皇帝感念其一生功绩，颁发谕旨，由朝廷拨款为之在家乡敕造了这座尚书府。它占地二十亩，有房百余间，位于辛安河北、围子山下、西解甲庄村中央，四幢宏大的五开间房落依次而立，鳞次栉比，错落有致。地方官员路过，文官下轿，武官下马。历经百年风雨，尚书府的规模早已不再，却依然挺拔屹立。有关部门将之列为全市重点廉洁文化项目，加大了保护力度，几经修缮。

红漆木门紧闭，铜门环闪闪发亮。门前一棵梧桐树，枝繁叶茂。有风吹过，树叶哗哗作响，耳边似有先贤语声萦绕。房屋或许终究会破败消失，先祖的音容也终究会随着历史湮灭，但，他们的遗风，长存！