禄劝撒营盘，美味羊汤锅，绝美安静的小山村

#我在头条搞创作第二期#

——昆明风物之二十八

到禄劝撒营盘并没有想象中容易。虽然这个以彝族为主要民族的小镇距昆明只有一百六十公里的路程，但也正是这种“不简单”，让这个群山中的小镇充满了诱惑。

出了禄劝县城往北一拐，很容易就找到通往撒营盘的公路。过了几个村镇，山连着山，有河水流过，有干草堆，有松毛垛，有满地乱跑的鸡、猪、狗，以及光着屁股玩耍的孩子。森林，山村，庄稼地，牛羊，看家护院的狗，不时闪过几个面容冷峻的彝族人，以及捻着线团的苗族人。

到达撒营盘的时候已经是下午三点多，同去的朋友有些无奈地望着我，看得出，他是真的饿了。

选了一间临街的饭馆坐下，迫不及待地点了汤锅羊肉。洁白如牛奶的汤里，加入羊各个部位的零件，再顺手撒上一把花椒，吃得我们满头是汗。撒营盘汤锅羊肉的绝处在于完全按照彝族吃法，将整羊连头带脚外加杂碎，分解成若干小块，用大得有些夸张的铁锅一次煮至刚去血水，搓一把本地产的辣子花椒调一碗浓蘸水即可食用，样子不敢恭维，那味道却是好得没法说。

撒营盘矗立在禄劝中部的群山之中。在撒营盘，不能不说到自称为“纳苏颇”的黑彝族，一个以黑为贵以黑为荣的民族。

彝族是禄劝的世居民族，自殷商时代就活跃于金沙江两岸广袤的土地上，那时候，原始宗教盛行，芸芸众生通过毕摩与自然，与祖先，与鬼神对话、交流、沟通，甚至触摸、对视，并从中获得鼓舞和信心，即使到了今天，他们依然顽强地保留了自己的部分习俗，行善和宽容是人们的基本信义，长幼尊卑、接人待物都非常注重礼仪规矩，不守规矩的人必然会受到唾弃和鄙视。

走在乡街子上，常常会遇见那些高鼻大眼，穿着绣花对襟短衣的男子，以及那些面容娇好服饰艳丽雍容的女子，他们健康而朴实，冬日的阳光下，皮肤泛着釉一样的质感，怎么看都油彩光亮。其实,许多好的东西完全不必说，就像生活在撒营盘的人们，安安静静地过着，活着,多好。

冬末的禄劝山地，在田垄与村庄，天空与山脉之间，断断续续的青麦苗与晚冬的太阳交相辉映，使这里的大地到处洋溢着一种辉煌的金光。虽然已是初冬，绿色依然是大地的主要色调，各种各样的绿色依然构成了一场视觉的盛宴，就连夜里结冰的小河里都铺满了绿汪汪的水苔。

天空瓦蓝瓦蓝的，庄稼早已收割，苞谷和麦子干燥的杆茎被码成一个个高高的垛子矗立在村边，构成了撒营盘乡间特有的风景，再走近些，便能感觉到那种草堆特有的味道和乡间特有的臃懒。很多人家的屋檐下挂满了黄灿灿的苞谷，让人心里很踏实，但广阔的田垄上，却很空旷了。

偶尔，一群山羊跳出来，羊倌披着自制的羊皮褂子，或羊毛毡子跟在羊群后面，路遇，只默默地同你对视一眼，便匆匆赶着羊群沉在了大地。也有散落在山间啃食青草的羊群，羊倌早已把鞭子丢在一边，喝着山泉水，吃着烤荞粑粑，然后，再慢慢卷上一袋烟，舒舒服服地吸上几口。

若是女子则从挎包里取出针线，神闲气定地绣着彩衣或用麻线纳着鞋底，哪怕只是一双鞋垫，她们同样会画上繁复的花样，绣得有滋有味。在撒营盘，除了猪，山羊就是主要的牲畜，也是很多山民主要的生活来源。

年复一年，在大地上耕作和放牧，始终是这里大多数居民的首选。全镇十一个办事处除了尚德、卡柱、美能、撒老乌、三蒙几个办事处分布在丘陵地带的撒咪坝子，其余全部分布在山区、半山区，粮食作物以玉米、小麦、豆类为主。人们从容安分地生活在这片山地，世世代代与大自然和睦相处，没有现代社会的喧嚣和嘈杂，只有农耕生活的简单与艰辛。

发源于马鹿塘乡对车的掌鸠河在这里被称为石板河，这条河流不仅给这片山地带来了部分可耕种的土地，更给百里之外的省城昆明解了缺水之急。

努力，并安静地生活着，一直都是这样。

城市里乱纷的思绪，到了禄劝的撒营盘竟嘎然而止。

庄重与神秘，诡异与豪放，对我而言，撒营盘一直有着一种难以言说的诱惑。

毫无疑问，开端一定是那些安详而善良的人们。很多次了，我站在那些绳子一样的田埂上，久久地看着那些散落在村落，生命中那些安详美好的瞬间是那样的令我感动，我也曾长时间地默默注视着那些土地上劳作的人们，一任安静的灵魂如花儿般而来，安居在我心的原野上。