8.《黄帝内经·素问》理解之起居有常

《素问》:起居有常。

起:《说文解字》起，能立也。

居:《说文解字》说居字“从尸古者，居从古”，是说蹲踞是从古而来的习俗，所以从“古”。

常:《说文解字》:下帬也。从巾尚声。裳，常或从衣。始见于战国文字。本义是穿在下身的衣服，也泛指衣服。引申为恒久、经常之义，还用来指法典、伦常，规律等。

起居有常:就是按大自然的规律生活，一天十二时辰该怎样做才算有常，简单介绍下，可作为参考:

子：夜半——子时 23:00-1:00

是一天中的第一个时辰，阳气之子，万物之始，滋养天地，生于万物。代表阳气初生之时，所以也代表生机和希望的重现，子是兹的意思，滋养万物的特性。此时夜已深，千家万户早已经入眠。宜入睡保养身体。子时睡得足，黑眼圈不露”，凡在子时前入睡，晨醒后头脑清新，气色红润。

丑：鸡鸣——丑时 1:00-3:00

为一天中的第二个时辰，属性为阴，天地连接，阳气在上，阴气在下，以丑相接，调和为一。鸡鸣之时，天色由暗渐明，万物由昏昏开始变得清明，曙光初现，雄鸡啼鸣不已。因此有万物初生的艰难之象，有丑陋和扭曲之意，丑时肝经当令，此时应熟睡养肝，丑时未入睡，面色青灰，情绪怠慢浮躁。

寅：平旦——寅时3:00-5:00

寅为一天中第三个时辰，现在所说的黎明之时。世界之引，依次而出，衍生万物。太阳露出地平线，天刚蒙蒙亮，万物开始蠢蠢欲动，熬过了最黑的夜，终于迎来了光明与希望。寅时睡得熟，面红精气足，此时肺经最旺，睡得越熟越好，寅时睡好的人面色都会红润有光泽，精神也特别饱满。

卯：日出——卯时5:00-7:00

卯为一天中第四个时辰，是茂的意思，茂盛繁荣，得阳气而生，万物繁盛。也为日出东方之时，也象征生机和希望。阳光照耀大地，万物生机勃勃。古人都是“日出而作”，古代朝廷这时也开始上班查点人数，称为“点卯”。卯时大肠蠕，排毒渣滓出，此时宜披衣起床，起床后喝杯温开水，清肠胃。

辰：食时——辰时7:00-9:00

辰为一天中第五个时辰，此时正是万物震动流转，不停震颤壮大的时候，因此有膨胀、扩张、壮大的意思。辰时吃早餐，营养身体安，吃早餐之前喝一杯温开水。在这段时间吃早餐最易消化，吸收也最好。宜吃温和养胃的早餐，如稀粥、鸡蛋、牛奶等，忌吃燥热的食物。

巳：隅中——巳时 9:00-11:00

巳为一天中第六个时辰，此时也是阳气最盛的时候，所以有光明，激情的象征。但也开始滋生阴气，散发弥漫，万物滋润。人们精神饱满地进入一天的工作。古人认为蛇在这时候隐蔽在草丛中，因而也称为“巳时”。巳时脾经当令，脾是主运化的，早上吃的食物在这个时候开始消化。巳时脾经旺，此时宜活动一下身子，忌久坐不动。

午：日中——午时 11:00-13:00

午为一天中第七个时辰，阴阳交接，以此为点，是非分明，万物戒尺。子时和午时是天地气机的转换点，人也要在这个天地之气的转换点上调整心气。心主神明，其华在面。心推动血液运行，养神、养气、养筋。人如在午时能睡片刻，对养心大有好处，可使下午乃至晚上面色红润、精力充沛。

未：日昳——未时 13:00-15:00

未为一天中第八个时辰，万物结成，各有滋味，是为未。此时阴气加深，火势逐渐减弱。太阳过了中天偏斜向西边，人们从午睡的混沌中清醒过来，精神饱满地投入下午的工作。未时小肠经当令，未时分清浊，饮水能降火，此时宜多喝水、喝茶，有利于小肠降火。

申：晡时——申时 15:00-17:00

申为一天中第九个时辰，万物有形，其形为身。古人一天只吃两顿饭，“晡时”是第二顿饭的进餐时间。猴子喜欢在这时候啼叫，是为申时。申时膀胱经当令，申时津液足，养阴身体舒，此时宜运动，有助于体内津液循环。

酉：日入——酉时 17:00-19:00

酉为一天中第十个时辰，预指老也，万事万物，出生世间，自有生死，亘古不变，由生转死，其间为酉。也指事物发展到一定的成熟阶段后开始走向凋敝。夕阳西下，古人这时候停止劳作，回家休息。酉时肾经当令，肾在酉时进入贮养精华的阶段。酉时肾藏精，纳华元气清，此时宜放松身心，忌大量喝水和剧烈运动。

戌：黄昏——戌时 19:00-21:00

戌为一天中第十一个时辰，是一天之中太阳落土之时，寓指万物走向凋零、衰灭，寂灭无存，世间生灵，生于尘埃，归于尘埃，无可逃脱，轮回不止。黄昏，夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄。这是一天中最美丽的时刻，戌时心包经当令，戌时护心脏，减压心舒畅，此时宜保持心情舒畅，可看书、听音乐、练太极，金刚功等。

亥：人定亥时 21:00-23:00

亥为一天中第十二个时辰，为万物闭藏之时，五湖之水归聚之地，因此有福气和财富聚集的象征。此时也是阴阳相克，刻杀万物，阴气藏于阳日之下，是非对立，相生相克。人定，此时夜已深，人们已经停止活动，让身体和灵魂都沉浸在温暖的睡梦中，身体可得到最好的休息，美容十分有益。

《道德经》:复命曰常，知常曰明。知常容，容乃公。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。和曰常。