朗诵诗：成型于抗战宣传中，后不乏家喻户晓的名篇佳作

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你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，

你是湍流中的踏脚石，你是雾海中的航标灯，

你是看不见的空气，你是捉不到的阳光，

啊，友情，你在哪里？

……

那时，李玲修的《啊，友情》（散文诗？）是可以背诵几句的。

我的剪报本，下为第一本（1989.8～1990.9）。

……

我们对着高山喊：

周——总——理——

山谷回音：

“他刚离去，他刚离去，

革命征途千万里，

他大步前进不停息。”

我们对着大地喊：

周——总——理——

……

我们对着森林喊：

周——总——理——

……

那时，柯岩的《周总理，你在哪里》也是可以背诵几句的。

春天的后面不是秋，何必为年龄发愁？

只要在秋霜里结好你的果子，又何必在春花面前害羞？

有时候我也着急，那是因为工作的不顺利；

有时候我也发愁，那是因为我的祖国还很落后。

我曾踏遍人生的领土，最后才知道，

这是人生唯一正确的道路——

人民的事业与世长久，谁的生命与它结合，

白发就上不了他的头。

……

那时，郭小川的《何必为年龄发愁》（一说是马雅可夫斯基或列宁所作）是可以全背下来的——虽然那时还年少，还根本“不识愁滋味”，还不需要“强说愁”。今天，“为年龄发愁”的热歌不少，如《时间都去哪了》《一晃就老了》《当你老了》等，都远不如这首健康而积极向上。

那时，贺敬之的《雷锋之歌》是耳熟能详的，普希金的《假如生活欺骗了你》——现代译作的“朗诵诗”——也是耳熟能详的，是都能顺几句的。

那时，如上诸诗（文）的朗诵是不绝于耳的，广播中就不用说了，各种晚会上也常被选作节目；一些名人也非常喜欢并朗诵过这些作品，如邓颖超（周总理）之于《何必为年龄发愁》，如著名主持人瞿弦和之于《周总理，你在哪里》，如著名播音员方明之于《啊，友情》、李修平之于《假如生活欺骗了你》，如著名配音演员乔榛、丁建华之于《雷锋之歌》……

那时，如上诸诗（文）之朗诵可以说是大众的基本精神食粮。

若场合需要，如上诸诗（文）在今天依然是可以出场的，依然是可以如泣如诉或掷地有声的——它们依然不过时，依然有生命力。

作为一种文学体裁或诗的体裁，今天创作朗诵诗的恐怕不多了，文艺节目或什么晚会需要，也都是“就事论事”的“急就章”——许多“文字工作者”是有七步而成或立等可取的本事的。朗诵诗，介于诗与歌（词）之间——诗和歌都还有市场。

据朱自清《论雅俗共赏·论朗诵诗》一文论述，我们的现代朗诵诗产生、成型于抗战宣传中——为唤起民众，那时在文化界有一个“朗诵运动”，一些“朗诵诗人”及朗诵诗便应运而生，如高兰（1909-1987），1956年出版的《高兰朗诵诗选》中便精选了他抗战时期的一些佳作（另有一些解放后的新作），且“都曾经在各种不同场合朗诵过”，其朗诵诗创作在新中国亦坚持不辍。

朱自清在文中谈了自己于此期间对朗诵诗的认识的转变、提高，有了“看起来并不觉得好，听起来却觉得很好”的深刻体会，认识到朗诵“能够表达出看的时候看不出的一些情感”——原来是囿于听的时候听不出诗的或整齐或参差的美；他特举了闻一多朗诵艾青的《大堰河》的例子——我们耳熟能详的还有艾青的《我爱这土地》：

……

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

——朱自清紧接着还谈了《美国的朗诵诗》。

创作朗诵诗的或不多了，但朗诵还有，特别是疫情期间的一些线上活动——虽所朗所诵多是前人的作品。

不敢冒然呼唤朗诵诗创作以及朗诵活动的完满回归，一切顺其自然。

#抗日战争#