陶情杯酒，寄兴篇咏

眉公曾言：混迹尘中，高视物外；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古。

一个人在尘世中安置自己的形迹，眼光却超出世间的物累，这是在精神上超越了物质的层面，他的世界便无比地开阔自由，不为尘世所牵缚。陶情于杯酒，寄兴于篇咏，精神的醇酒是充塞于天地之间的，只看你饮不饮得。若是饮得，便是醍醐，便是甘露。同样地，无形的篇咏，藏于天地，亦藏于微尘，只看你会得，会不得；咏得，咏不得。若你咏得，宇宙便是无边的诗篇；若是会不得，便化一颗玲珑心成顽石，五色笔作秃笔，终不能体会风行水面之文。

这种随性适意的生活自然会有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。因为有了“心远地自偏”的境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。这不正是陶情杯酒，寄兴篇咏的真实写照吗？

人生进入“无我之境”，自然可以思接千载，对话古人，可以为师，可以为友。能为友者，固不在形迹，以形为友，总不知心。精神本无时空的界限，展开古人充满智慧的文章，与之神游，总比见到眼前虚情假意的人要好得多。

能于虚情假意之间周旋的人，无外乎追名逐利之徒，他们大都不理解能显名者，亦不在一时，一时名声，徒扰人心。名声能显耀一时，未必能显耀千古，无论一时或千古，总以此心无碍，不受束缚为要。