纣王题“淫诗”亵渎女娲娘娘，招致六百年商朝的灭亡？

农历三月十五日，是女娲娘娘诞辰日。商朝的国都朝歌，老百姓素有前往女娲宫上香祈福的习俗。

商纣王七年，又逢女娲寿诞之日，纣王帝辛带着一众大臣来到女娲宫进香。在烟雾缭绕中，刚行过礼的纣王抬头时，忽然发现眼前的女娲像栩栩如生，面容生动而娇美，竟是从未见过的“绝色”——绝世美貌女子。不由得神魂飘荡，淫心顿生。

影视《封神英雄榜》女娲娘娘截图。

纣王即兴题诗一首，其中有“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”的诗句。谁也不曾料到的是，此举一下惹了大祸。当日，由火神宫返回的上天神女女娲娘娘见此轻佻、亵渎的诗句后，十分盛怒！她掐指算出，这商朝气数将尽，而新的圣明君主即将出于西周。于是拿出“招妖幡”召集“三妖”——即千年九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精，令她们隐去妖形，立即前去朝歌，化身美女迷惑纣王，以助武王伐纣。

最终，商纣王果然败亡。我国明代古典神怪小说《封神演义》及近年《封神英雄榜》等影视热播剧中，基本都以上述一幕故事和剧情作为开头，最具魔幻色彩，也引人入胜。

那么，从“史实”或历史记载来看，商朝及纣王的灭亡，是否真与纣王对女娲娘娘的不敬与亵渎有关？是否起因于纣王被妖后妲己迷惑及其“荒淫无度”有关？透过完全分属文学小说与史书的《封神演义》和《史记》这两部经典和原著，简要进行分析、对照和印证，无疑，我们不难得出非常迥异、有趣而又令人愕然的认知和看法。

纣王图-来自清光绪年间绣像封神演义。

纣王女娲宫进香图。

一、纣王赴女娲宫上香忽见娘娘“美貌绝世”后，顿时起了“淫心”？

据《史记》记载，商朝帝位传到帝乙时，帝乙生有三子，三儿子为辛（即后来史称的纣王）。辛的母亲是正宫王后，因而辛被立为王位继承人。纣王年轻时天资聪颖，善长口才，行动迅速，耳聪目明，勇力过人，而且可“手格猛兽”——能徒手与猛兽格斗。

可见，基于勇力与一定的智慧，加之出身于正宫母亲的有利条件，辛在帝乙逝后，便被立为天子，史称帝辛、商纣王。《封神演义》（俗称《封神榜》）中，也基本沿袭这一史实情节和说法。

而纣王与女娲娘娘的“交集”，则完全出自明代作家许仲琳创作的长篇小说《封神演义》。书中写到，三月十五日是女娲娘娘寿辰。相国商容事前专门在廷上启奏，请纣王前往女娲宫一趟上香祈福。

纣王起初无意前往，便问商容，自己以国之“万乘”之躯，有何必要前往敬香？商容一本正经地解释说，女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德。上古之时，水神共工氏与火神祝融激战，共工以头触不周山，天倾西北，地陷东南，是女娲采来五色石——炼化用以补青天。最终拯救万民，立下大功。故黎民百姓立祀以报恩。如纣王赴女娲宫祭祀福神，可保佑商朝四时康泰， 国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。听闻这话，纣王便表示“准奏。”

书中记载，当日纣王帝辛，在三千铁骑、八百御林军和武成王黄飞虎保驾下，率满朝文武来到女娲宫。纣王上大殿，焚香礼拜。礼毕，忽然刮来一阵风，卷起幔帐，现出女娲的像来。纣王见女娲像容貌瑞丽、国色天姿，宛然如仙子临凡、嫦娥下世，不由“神魂飘荡，陡起淫心”。

按捺不住心性的纣王，即兴在宫墙上题诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟驰媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”纣王此诗句中，浮艳、淫乱之意一时表露无遗。对相国商容在一旁正色予以的“女娲乃是上古正神，陛下如此作诗，有亵渎圣明。并无虔敬之诚，必将获罪于神圣”的劝诫，刚愎、执拗的纣王此时直接予以否决。他并辩解说，自己看到女娲之容实在有“绝世之姿色”，乃是作诗赞美，并无别的意思 ！

女娲娘娘忽然间看到纣王在宫墙上题的诗句，不由心生愤怒。直骂这纣王是“无道昏君”，非但不敬畏上天，还吟诗对我亵渎，实在太可恶！她掐指算算商朝从成汤伐桀建立，已近六百余年，该是气数将尽之时。对纣王此举，必须给个惩戒与报应。

此后演义的情节，便是“三妖”——包括九尾狐狸精附身妲己，变身千年的妖后，下到纣王身边，一朝成为亘古罕有的邪恶宠妃，彻底扰乱纣王的心性与朝政。纣王时代的商王朝，由此彻底崩坏纲纪与世道人心，最终引发诸侯大乱和兵灾。而纣王的暴政和荒唐、淫乱，成为封神演义及相关影视剧的关注重点和核心剧情。在与纣王的争战之中，西伯侯姬昌及其子、武王姬发，最终在姜子牙等一众得力干将和众神助力之下，击败纣王，成功建立周朝。

影视《封神英雄榜》纣王、妲己截图。

二、纣王极度专宠妲己及“荒淫无度”，确与史实相符。

纣王到女娲宫上香，因对女娲娘娘的亵渎与起了淫乱之心，最终导致惩罚、朝政大乱和灭国之祸。行文、叙事至此，很显然，可以定论这段在包括《封神英雄榜》等影视剧及其主要依据的神怪、魔幻小说《封神演义》中的故事表述，全属历史的演绎或虚构。而非史实和真实。自然，这更非对纣王和商朝灭亡的客观、如实的分析和事实陈述。

时间跨度达600余年的商朝，是中国古代历史上的重要朝代。其衰落和灭亡，有极其复杂的原因。但基本确定的一点是，商纣王的昏庸、暴虐，尤其是同时期周部落的崛起，即西伯侯（周文王）及武王在商王朝大乱和衰微之际，逐渐赢得民心和四十多国的归顺，最终强力讨伐和击败了商纣王。这才是纣王和商朝败亡的重要原因。

但同时，对于影视剧《封神英雄榜》及《封神演义》一书中大书特书的纣王“荒淫无道”及与妲己的极度淫乱，真实的历史中，是否属实呢？司马迁在《史记》中，无疑是留下有关商朝及商纣王史实和史料最早、最细的权威记载。其中涉及不少详细的记录，不妨梳理几条如下：

一是有关纣王帝辛，是否与女娲、女娲宫有“交集”。这方面的记载，《史记》中只是记载了一句帝纣“慢於鬼神”。此外，并无有关女娲及有关祭祀女娲一类的任何内容。可见，纣王对女娲娘娘的不敬、亵渎而惹祸等内容，纯系虚构。文学小说、影视中的发挥和想象，不可与史实混为一谈。

二是关于纣王的好淫或淫乱。《史记》中记载，帝纣“好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”纣王还招来大批戏乐随从，与费仲、恶来、崇侯虎等一干阿谀奉承的宠臣，聚在沙丘，以酒为池，以肉为林，为长夜之饮，且男女赤身裸体追逐戏闹，通宵饮酒作乐。历史上臭名昭著的“酒池肉林”成语，便由此而生。

对于纣王极度淫乱的品性和嗜好，惜字如金的《史记》中记载，重臣九侯是纣王时任用的与西伯昌、鄂侯并列的“三公”之一。九侯有位极美丽的女儿，进宫入献纣王。但此女不喜淫乱作乐，纣王便大发雷霆，将其杀死。更有甚者，纣王同时下令将九侯也施以醢（hǎi）刑——剁成肉酱。而对于纣王如此令人发指的行径予以规劝的鄂侯，最终遭到脯（fǔ）刑，被制成肉干。

史称周文王、周朝主要奠基者，即西伯侯姬昌，也遭奸臣崇侯虎的告发，一度被纣王囚禁在羑（yǒu）里多年。而姬昌后来得以脱身，靠的还是其下臣找来一众美女、珍宝敬献纣王及贿赂奸佞、纣王宠臣费仲，才侥幸得以赦免而返回西祁的周部落。最终，周部落做强做大，武王姬发时期，一举灭了纣王。

西伯侯（周文王图）-来自绣像封神演义。

周武王图-来自绣像封神演义。

三、小结—关于相关史实与文学虚构问题

商朝是华夏文明和中国历史上具有特定内涵的一个大跨度朝代。当时的朝歌，已有一定规模的城市，商朝是当时世界的文明大国。商朝及纣王败亡的原因，从“正史”或《史记》记载，主要综合和分析如下：

一是商朝中后期的“武丁中兴”之后，商的发展已逐渐进入下坡路，衰落乃势所必然。尤其是纣王之前的三朝，包括其曾祖一代的帝武乙，无道、不敬畏神灵，而且，系在远行打猎期间，突遭雷击而死。按照古时迷信的习俗，这已算是不祥之兆。后期到了纣王之父、帝乙即位，在位总计三十年，史记记录：“殷益衰”。

二是纣王当政，在前几朝渐显衰败之际，纣王即帝辛时期，加剧的暴政兼以荒淫无道，成了商末的“基本面”。此时的商朝，面临着朝政混乱、民心尽失。而此际，周部落正在崛起。遭商纣王疯狂打压和囚禁的西伯侯（周文王）和之后的武王，与商中央王朝反其道而行，大行厚德和教化，最终赢得民心和众多周边和中小侯国的支持和归顺。在姜子牙等贤能之才的全力辅佐之下，待到武王“孟津演兵”之时，史载已有大小八百多诸侯国的队伍结兵参与。周武王后来趁势举兵伐纣，一举攻灭商朝，开创周朝（包括跨越战国前期的“东周”时期）的八百年基业。

可见，对于商朝尤其是商纣王的灭亡，其实经历了相当长阶段——即文王与武王至少前后两代的积累和准备，直至武王攻破朝歌、灭纣王。从严格的历史和文学演绎的角度来看纣王的暴政、荒淫无道及灭亡，二者在具体的情节和史实上，专业性和准确度迥异，甚至完全不同——文学、影视创作经常采取的乃是片断截取或局部发挥、虚构。但二者在认知和观念上，并无根本的冲突、矛盾，文学或影视的改写或虚构，反倒是对相关的历史和事实，常可增加一定的想象，也有助于丰富认识。

附注：本文的史学及文本出处及依据主要为：①西汉司马迁《史记.殷本纪第三》；②《封神演义》（俗称《封神榜》），作者明代许仲琳，约成书于隆庆、万历年间 。