#中秋挑战赛#一年一度中秋节来临，日照天台山又成热门，因为这里考古发现了5000多年前的【大羿与姮娥墓】，属于大汶口文化中期，按山东人文旅游解注：开东夷一夫一妻制先河、世界五大太阳文化发源地之一。

▲山东日照市南部天台山

那么，这是山东日照天台山景区的噱头，还是“后羿射日”、“嫦娥奔月”真不是神话传说，而是口头史诗与东夷历史结合并在民间流传衍生的各种变体？又问：后羿、嫦娥怎么跟中秋节祭祀挂靠起来？

天台山嫦娥墓与姮娥奔月勘误

嫦娥墓发现于山东日照涛雒镇天台山上，在大羿积石冢陵西南侧，碑文曰“十南后”。《山海经·海内经》载：“帝俊赐羿彤弓、素矰，以扶下国。”大羿受命于帝尧，射落十日之九，功成落脚于天台山麓，周边遂被呼为“十日国”。……大羿陵碑上刻“十南皇”。

西汉武帝时《淮南子･外八篇》曰：“昔者羿狩猎山中，遇姮娥于桂树下，岁以月桂为证，成天作之合。”《淮南子》又曰：“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”这便是【中秋节又称为月娘节(拜嫦娥)、月光节等的来历。】

而嫦娥奔月的传说，始见于秦朝《(商)归藏(易)･归妹》残简，其文曰“昔者恒我窃毋死之()奔月，而攴占()”。不过，天台山本地人传说，则将大羿与后羿混为一谈，并留下了寒浞袭杀后羿逼娶，嫦娥虚应“一为后羿独自守灵七天，二为每年中秋祭祀月光”，趁其不备殉节的戏码。

大羿射日与碑文“十南皇”识读

后羿射日有误，实际上是大羿射日！《山海经·海内经》载：“帝俊赐羿彤弓、素矰，以扶下国，羿是始去，恤下地之百艰。”《淮南子·本经训》载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”

《楚辞章句》载：“尧时，十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”这就是【(大)后羿射日】的缘起。这些都发生于青阳氏己挚禅位于尧，帝尧避让泰山西前后脚。

《山海经》《淮南子》等中还记载，大羿不单射落九日，还迅捷射杀了危害天下的九婴、猰貐、封豨、修蛇、凿齿等凶怪。由是，帝尧才坐稳了天子之位！

史载己挚是帝喾高辛氏长子，封号却是少昊族之一的青阳氏，少昊又承袭东夷太昊之德，崇拜太阳和【三足金乌】图腾吗？这里，之所以认定太阳崇拜，跟天台山【羲和】摩崖石刻相关：

这些文字“亦古亦今”，比甲骨文稍复杂，又有些西周金文特点，还同时可见象形文字插入。有说是寒浞代夏，少康中兴时期，夷夏文字混用和重组。有的干脆说是：黄帝命仓颉创制的大篆，沿用到西周籒书。

笔者以上古文字识读，的确极像『夷夏文字并用』，请师友们赏见。日照天台山嫦娥墓碑“十南后”，大羿陵碑“十南皇”，无声传讲着那些消逝的历史真相，还原一个无比真实的【后羿射日】！

经历5000年风雨日晒，碑文几乎漶灭。亦夷亦夏，如实记录了山东大汶口文化早、中期，不时会经历了一个“异常超长高温烤晒的夏季”。跟今年中国汛期长江反枯竭，北半球除北极圈外，全部桑拿天蹂躏一样。

“伊洛竭而夏亡”，这可能就是大羿与后羿混为一谈、日照天台山岩刻文夷夏并用的原因。这些岩刻文可能前后相差几千年之久！

倘若每年都要经历这么一个苦夏，别说今天上古东夷人民也受不了啦！就想出了一个盛大的【傩仪——射飞鸟/鼓陶盆，试图祈请/吓唬南方祝融神怜悯/歪斜，宰牲畜(送葬太阳快点)沉睡】，这应该就是大汶口文化『日火山』刻符想要表达的人文涵义。

本篇虽说没有实证『嫦娥奔月』，但成功识读了东夷【大羿射日】真相，也是《山海经》、《淮南子》等文献考古的一大进步！中国神话可不是顾颉刚所说的层垒“伪”史，而是潜藏着用上古文字记录的佚史信史。

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