民间故事：乡村古坟，一朝被毁，实施者离奇遇难，巧合还是报应？

北方某地有个叫大徐庄的村子，村中没有杂姓，都姓徐，是同一个先祖，追溯历史，是明初从永平府搬迁而来，始祖名叫徐宏。

村里人朴实、厚道、坚韧，几百年的战乱，也没有让其消亡，到建国初年，仍有三百来户户，一千五六百人。

村民古来都以种田为生，因村子临近河流，土地又肥沃，人们生活还算可以，九十年代后，村民开始做生意，到现在，已是当地最富的村子。

每年初一，支书都会带着全村男丁，去村南一座大坟前祭奠，这座坟，就是始祖徐宏之墓。其实墓内石棺中并没有遗骨，只有几块石头，这事儿村里人都知道，说起这几块石头的来历，就得从多年前讲起。

建国初年，百废待兴，大徐庄的村民也是热情高涨，建设因战乱而破败的家园。村里没有地主，也不存在谁剥削谁的历史，所以很平稳。

这年的一天，当时的村支书徐宜山接到通知，去乡里开会，会议精神让他有些茫然，那就是“平坟还田”，口号是“实行土地大平整，保证农业再高产”，要求平地深葬。

徐宜山四十多岁，也接受过新思想，可他对此很不理解，但以当时的环境和理念，不理解也得照办。上面动作很快，当年麦收刚完，工作组就陆续驻村。

大徐庄是乡里最大的村子，自然就成了重点，当地是平原，没有山，不存在迁坟，所以坟墓要全部平掉。

驻村组长名叫赵丰和，三十岁年纪，听说是从市里刚来不久，思想进步，组员有十来个，都是二三十岁的年轻人。

祖祖辈辈生活在这里，父母祖先的坟墓也都在这里，要是坟平了，那岂不是祖宗也没有了？因此村民们的情绪很大。

赵丰和是新思想的人，崇尚唯物主义，认为上坟祭奠是封建传统，应该废止，所以在平坟这件事情上，他非常积极，而且很强硬。

徐宜山心里也不情愿，但他明白，这是高层的意识，不可能改变，于是就找村里德行好、年龄大、辈分高的一些老人，还有几个队的队长商量此事。村民善良淳朴，有服从意识，在徐宜山等人的耐心劝导下，无奈接受。

坟平了，那以后过年上坟怎么办？上面的精神是“家祭”，徐宜山与老人们思虑一番后，偷偷告知村民，在自家祖坟处留上标志，比如种棵小树、打个桩子，方便日后寻找，过年时也有个磕头祭拜的地方。

村民们朴实，大家流着泪平掉自家坟头儿，各自做了标示，就这样，工作开展很顺利，没多久，各家的坟头都推平了。

有些断了香火的孤坟，以及无主之坟，赵丰和带人平掉。他们做得很彻底，把坟都给扒了，尸骨被火化甚至抛弃，石碑砸了用来筑桥、铺路，能用的棺木拉走，听人说用来造房子搭棚，甚至被用作造车轮子。

这种做法，让徐宜山和村民有些惊讶。到最后，村里只剩一座坟还未平，这座坟位于村南五柳坡比普通坟高大，坟前立着石碑，上刻“始祖徐宏之墓”，这便是大徐庄全体村民的祖坟。

村里老人说，当年徐宏就是葬在此处，成化年间，村里出了个举人，名叫徐世文，他花钱做了副上好的棺木，将徐宏的遗骨重新装殓。明末时，时任族长徐怀亭，又为徐宏重新换过棺木，并立了碑。

清朝嘉庆年间，当地连降暴雨，徐宏的坟被淹，水褪去后，时任族长徐继元，将祖坟迁到五柳坡，那里地势高，不会积水。

由于木制棺木容易腐坏，徐继元就请人做了副石棺，敛葬徐宏遗骨，而后重新立碑，一直到现在。

每到大年初一，村里长辈就带着全村男丁前去祭拜，老人们说：“祭拜始祖，一来是不能忘掉祖宗，教育后生不能忘本；二来是寄托哀思、表达感谢，没有徐宏当年的辛苦和坚持，就没有大徐庄的存在。”

因为这是始祖之坟，徐宜山与长辈们不想平掉，就找赵丰和商量，说此坟占地不过十平，又是在坡上，周围还有柳树，就算平掉，也长不得好庄稼，再说这是大徐庄的祖坟，希望赵丰和能理解体谅。

赵丰和可不管这些，他态度强硬，执意要平掉，不仅如此，他还要将石碑毁掉，说这是封建残余、糟粕中的糟粕。

平坟之事，徐宜山原本就想不通，只是碍于压力不得已为之，为了给村民做通工作，他已经背负了太多，现在赵丰和要平祖坟、砸墓碑，徐宜山终于忍不住了。

徐宜山的愤怒，也点燃了村民的怒火，不少人将工作组围在大队部，若不是村里老人拦着，就得闹出人命。

事情影响不小，乡里来了几十号人，人们以为惊动了乡领导，此事或许有商量，但想不到的是，乡里的态度照样强硬，赵丰和见势而起，带领这群人去五柳坡，挖坟砸碑。徐宜山和几个长辈趴在祖坟上，苦苦哀求工作组。

赵丰和不为所动，命人将他们拉到一旁，徐宜山拼力挣扎，被两个小伙子用力推倒，这下村民不干了，徐宜山的三个儿子，带着胆大的一些后生，和工作组扭打在一起。

出了暴力阻挠事件，县里都惊动了，治安大队来了许多人。徐宜山见势不妙，赶紧让各队队长带村民回家，并叮嘱他们，躲在院中别出来，他责任全都揽在自己身上。

暴力抗法罪过不少，徐宜山同大儿子徐少义、二儿子徐少和，一同被带走。赵丰和让人挖出石棺，将残存遗骸一把火烧掉，然后把石棺和石碑砸烂，拉去修了桥。

徐家父子被关起来后，急坏了村里人，各队队长和长辈们一起想主意，想法子救人。

三队队长徐家行的媳妇王秀莲，是小王庄人，王秀莲有个堂哥叫王秉义，在市政府上班，徐家行带着徐宜山的三儿子、以及村里两个长辈，去市里找王秉义帮忙。

在王秉义帮助下，徐宜山父子三人被放回家，这时候，距他们被关押，已过去四个多月。遭逢此事，徐宜山不再担任村支书，新支书由他远堂兄弟徐宜城担任。

虽说不再担任村官，但村里人对徐宜山更加信任，村里大事小情，徐宜城都会来找堂哥，请他参谋拿主意。

三年后的一日清早，小李庄村民李九方早起遛弯，发现河边桥墩处，跪着一个人，一辆自行车倒在旁边。他过去一看，那人脸色铁青，额头顶着桥墩，一动不动，看样子已经死了。

李九方赶紧报了案，等办案人员到来后，人们也知道了死者的身份，竟然是赵丰和。

赵丰和的家人说，头天下午五点多，与赵丰和同在乡里上班的人到他家传话，说赵丰和替人值夜班，晚上不回来，家人就没有等他，吃过晚饭就早早休息了。

乡里工作人员说，头天晚上本来是孙福顺值夜班，但他家里有事儿，就请赵丰和帮他值夜。门卫赵春说，晚上八点孙福顺来了，手里还提着东西，八点半赵丰和骑着自行车出的门。

孙福顺讲述，他家里的事处理得很快，于是就带了些吃的，来感谢赵丰和，孙福顺曾劝过赵丰和，晚上路黑，不如就在宿舍睡一宿，赵丰和没有同意，骑自行车离开了。

从乡政府到小李庄桥，大概十里路，晚上天黑，骑自行车大概需要半小时，按照赵丰和出门时间，以及法医对他死亡时间的推测，他在路上应该没有停留。

根据这些情况，以及赵丰和的死亡特征，公安机关认为，赵丰和是因路黑从车上跌落，头部撞在桥墩处，造成颅内出血而亡，属意外事故。

虽然上面这样说，但民间却争相议论，说赵丰和死得蹊跷，头没有破就颅内出血，而且还是跪在那里，太奇怪了。

小李庄有个叫李建生的年轻人说：我看这事一点儿都不奇怪，赵丰和是被大徐庄的老祖宗徐宏索了命，因为他撞到的那块石墩，就是当年从徐宏坟墓拉来的石头铸成的，石头上还有碑文呢，三年前修桥时，我就在那儿做过工，亲眼见过。

李建生的话得到不少人认同，这些人大多是三年前的修桥人，起头的那个桥墩，就是徐宏墓碑和石棺的石头。此话得到印证，人们就更相信索命之说，一时之间理论纷纷，乡里为此还专门平息过，但收效甚微。

几年后风向有了改变，上面不再严令平坟和火葬，当地人开始寻找自家祖坟，筑起坟头，焚烧祭拜，由于过去的时间不短了，许多人都找不到祖先的坟墓，直到几十年后，都不知道在哪里，只能记个大概位置。

由于当年徐宜山告诉过村民，都在自家祖坟做好表示，所以重新筑坟时，大徐庄的村民又快速、又准确，人们无不感谢徐宜山当年的精明。

这一日，村里长辈徐五爷将徐宜山、徐宜城，以及几个老人叫来，带他们来到房后的菜窖，让儿孙们从里面搬出几块石头。

徐五爷说：当日工作组扒坟时，我趁他们不注意，藏起了这几块石头，这些都是老祖石棺上的，现在风刮过去了，我们应该把祖坟立起来，遗骸没了，棺内就放上这几块石头吧。

就这样，在徐宜山和徐宜城带领下，全村人重新修缮祖坟，位置依旧在五柳坡。村民重新做了石棺和石碑，棺内放着的，就是那几块残留下来的石头。

多年后，大徐庄在后生徐侗的带领下，办工厂做生意，成为县里最富裕的村子，现在的大徐庄，家家都是小别墅，道路宽敞明亮，环境干净清爽，而这个徐侗，就是徐宜山的亲孙子，也是现在的村支书。

富裕的生活，并未让大徐庄人忘记祖先，一到春节，无论外面有多忙，都会回村过年，年初一跟着徐宜山祭拜祖坟，多年来都是如此，徐宜山虽年近百岁，但仍亲自前往，他经常对村里后生们说：“大徐庄的幸福日子，是老祖宗在背后庇护着我们。”（故事完）

【作者感悟】

上坟祭祀祖先，对于中国人来讲非常重要，几千年来，中国人每年清明节、春节，都要去给祖先上坟，它是一种传承，有特殊意义：

一、缅怀先人：自古以来，我们都很重视孝道，而上坟祭祀与孝道息息相关，它并非是单纯意义上的形式，而是一种对祖先的敬畏，也是一种对祖先的感恩，一种对亲人的关爱。

二、铭记传统：上坟祭祀是一种精神和文化遗产，表达孝心的同时也告诉我们，永远不要忘记祖先所创造的传统文化。

三、尊重历史：祭奠祖先，既是对生命的尊敬，也是对过去的历史的一种敬意，我们应该对祖先保持应有的尊重，不能让人为的缺憾留给后人。

【后话】

土坟的出现和消失，有它一定的规律，并不是越来越多，何故过分人为干涉？若是真的越来越多，中国几千年的历史，岂不是处处皆坟头？

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