艳压女妓，汉代每个皇帝都有的男妓，为什么总是被忽略？

男妓历史悠久，一开始以歌舞，声乐，滑稽戏等形式出现，作为娼优服务于宫廷贵族。所以从春秋战国到秦汉，男色魅力主要在上层社会流行。汉代几乎每一任皇帝都有男朋友。比如汉高祖的男友籍孺，汉惠帝的男朋友闳孺，他们单纯靠脸吃饭，在皇帝的床榻上成就了一番事业。于是上进的年轻士大夫开始精心打扮，也想缔造属于自己的辉煌。美男的竞争日渐激烈，技能快速更新迭代，到了汉文帝之后，美男邓通善于吮痈（用嘴帮文帝吸出脓疮），善于谄媚。美男韩嫣善于骑射，善于谄媚，美男李延年尚歌，善于谄媚。他们的技能吊打前辈，所以在事业巅峰期一个比一个风光，可过气后也一个比一个凄惨。

司马迁、班固、班超等史学家疑似暗示卫青、霍去病这种天降猛男，最早也属于男宠之类。到了三国两晋南北朝，社会动荡，不少人开始追求立即的快乐主义，逐渐形成了放浪的风气。男色流行甚至一度超过了对女色的兴趣。

从《三国志》、《宋书》、《晋书》等史料记载中可以看到，当时俊美的标准：白、擦粉装饰、男生女相。在南北朝一张好脸是当高官的必要条件，这种情况下男妓更为活跃，社会上下可以非常自然的公然亲昵。不喜欢的被认为不正常，而实在太喜欢的，还会出现宠男杀妻的现象。这种情况下不少女人想通了：打不过就加入。还有些女人本来就喜欢，婚后和老公一起放飞自我，夫妇一起找男色快活，特别喜欢年纪小的。

来到唐朝，中外文化交流汇聚，社会风气开放，娼妓发达。男妓做买卖，落落大方，被称为“香火兄弟”或“旱路英雄”。

除此之外，母女共用一个男妓是一种时尚。也有取男妓为妻的，那么这时家中弟弟就得叫他“嫂嫂”了。而有些男妓其实是流氓无赖，甚至也是嫖客。他们的身份合流，生活放荡。

宋代发展理学，提倡“存天理，灭人欲”，拒绝三妻四妾，拒绝妓女。于是大家转而投入兄弟的怀抱，接着奏乐，接着舞。叫来陪伴的叫“小唱”、“戏优”，其实就是唱曲唱戏的男妓，往往唱着唱着就宽衣解带夜以继日的维持友谊，毕竟主业才是副业，副业才是主业。更随着娼妓、女优减少，许多男人也开始扮作女人的样子，登台唱戏，满足市场需求，成为“男旦”。士大夫和男妓之间的友谊更加坚固，于是男妓队伍迅速壮大，很快拥有实力和女妓平分市场了。

《清异录》记载，北宋汴京男妓有几万户，每天自如地上班，办公地点被称为“蜂窠”，一时迈向了事业的辉煌期，可惜的是他们摊上了宋徽宗，他是个双标皇帝，只许自己狎妓，不许下属搞基。鼓励热心市民多多举报，一旦抓住男妓打100杖。这个举措在汴京很有效果。后来北宋迁都，他们再次迎来了事业上的贵人——朱熹。男妓买卖又开始在南宋蒸蒸日上。然而还没兴隆多久，事业运又因为元朝的到来受到了影响，直到明朝立法禁止官员嫖妓，明宣宗更是大规模扫黄，直接取缔了官妓。但是这时男旦体制确立，并得到了空前发展。上至天子，下至百姓，全都喜欢嫖男妓，而且越小越好，成为一种时尚。权臣严嵩的儿子严世蕃宠爱一个叫金凤的戏子，没有金凤吃不下饭，睡不着觉。后来严世蕃败落，被包养的金凤重出江湖，他在伺候严世蕃时积累了大量素材，于是登台扮演严世蕃，惟妙惟肖。

明清时期，男妓也被称为“相公”，男妓馆一般称为“相公堂子”。“象姑”指的是里面的男子像姑娘一样。质量好的象姑馆，甚至能吸引皇帝。比如明朝朱由校，特别喜欢男妓赛施和孪童少弥。

大家喜欢年纪小的，有时候嫖客会和男妓互称父子，清代乾隆时期，男妓从小开始培养，教授淫词小曲，学女人的穿衣打扮。就北京娼妓业来说，一直到光绪中期，男妓的行情都好过女妓。不少人鄙视女妓，以叫女妓为耻，非男妓不可。八大胡同也长期由男妓居住，但是在庚子年后，来自南方的妓女增多，这些人更加精致妩媚，娱乐客人的手段也更多，除了床上的本职工作之外，应酬往来也更加周到。她们和本地妓女联合对抗男妓，迅速抢占市场。

十九世纪中叶，在西方列强的炮弹下，中国国门洞开，那时他们在文化上排斥男风，于是讥笑中国“野蛮”，“文化低落”，开始进行文化改造，于是男妓慢慢没落，女妓逐渐占领了原先以男妓为主的八大胡同，艳名远播。至此，女妓彻底战胜了男妓。

为什么我们总是忽略男妓？或许是因为男妓被掩盖在厚重的史料中，语嫣不详，模棱两可，暧昧不清。在正史中较少提及，甚至避讳。士大夫、道学家极力宣扬性压抑和性禁锢，却对男风盛行现象睁一只眼闭一只眼，一定程度上给自己留了一个纵情发泄的渠道。而社会上下养男宠、男妓成风，寻欢作乐市场巨大，于是拐卖孩童送给贵族玩弄的现象猖獗，虽然也有法律试图规范，但实际在执行中并不严格。人命轻贱，卖笑生涯掩盖着数不尽的血泪。

但和女妓相比，男妓觉醒得早一些，明初就有许多人为了废除男妓奔走呼吁，戏曲界一直是嫖客寻找男色的重灾区，戏曲演员田际云多次写下呈请，但都被势力大的相公阻断，进了监狱。出狱后依旧没有放弃，终于在民国新建不久递上呈请，细数相公堂子藏污纳垢，污秽风气，呼吁大家痛改前非，重新做人，谋求正业。之后越来越多的伶人不但自己不再从事皮肉生意，还竭力劝阻同行洗心革面，梨园才慢慢成为了清白的艺术之地。