居高临下教网友“做人”？安倍遇刺，“精英公知”反要中国反思？

安倍被刺身亡，舆论一片哗然。

一方面，很多网友对这位参拜靖国神社、鼓动“美日为台湾挺身而出”的日本政客毫无好感，对他遇刺感到“高兴”。

许多人也很自然地把它与62年前岸信介遇刺联系起来。后者是甲级战犯，也是安倍的祖父。那一年中国犯下了哪些滔天罪行？信息很容易找到。

另一方面，也有一些“精英”大V要分分钟教会网友做人。他们高举“人道主义”大旗，以“世界公民”自居，居高临下地指责其他中国人“无脑”、“民粹”，甚至“不人道”、“精神错乱”。

不出所料，他们祭出了“邻里丧亲，但不相象”的祭品。有丧事，不要在巷中唱“乐器。用中国传统礼仪攻击中国人，给了他们更多的自信和勇气。也许他们的知识结构里只剩下一点点残渣。或者说，我根本不知道这句话的由来和背景，也无法理解这句话的真正含义。我只知道人都是跟着别人的意见走的，我觉得沾沾自喜，因为我好像漂浮在道德的制高点上。

众所周知，中国先贤有一段更为著名的经典记述：“‘天之作孽犹可违，人之作孽不可活’。”这也叫。“如果你想掉你的书包，可以请你多掉一点吗？

还有“一个中国老记者”呼吁中国网民此时抛开与安倍的政治纠葛。“我希望更多的人能理解并加入我的这种态度。”

唉，作为一个“中国老记者”，我不敢用这个崇高的集体称号来指挥网民，即使我还在任，还没有退休。那是多大的脸啊？

我无法“理解并加入”这种“态度”。我只想从个人角度谈谈我的拙见。

作为一个自然人，在公共场合感到惊讶是人之常情，无论是怜悯、同情还是哀悼。

但是，如果是政治符号，同样的情况就另当别论了。否则就没有所谓的不朽和声名狼藉的区别了。

重点是，对政治人物做出如此不同评价的，是人民，是他们背后的公正伦理，是人民的心。

中国人会对安倍有一个公正的评判，日本国民会致悼词。很明显，不是某个主导力量，更不是某个自以为能指明方向的大V。

当一个人涉足政坛，名声越来越狂躁，羽翼丰满的时候，他就必须面对生前身后的各种成名风险，要么被万人敬仰，要么身败名裂。这种风险是其政治收益的合理对冲，是其个人权利的自动转移。

从这个角度来看，判断安倍遇刺事件有两种不同的路径和维度。目前网络舆论在这个问题上分歧明显，从根本上混淆了两者的界限。为什么会有这样的困惑？可能是网友心中累积的公愤一时冲破了理性的堤防。更有可能的是，由于安倍的种种政治操弄，以及日本右翼的执迷不悟和对中国人民淳朴感情的反复刺戳，网民们已经无法将他们归类为具有人性的活物，只能将他们纳入自己所努力争取的政治群体。

这些无良政客应该甘愿赌输。如果这个时候非要装成大尾狼玩白莲花，那就没意思了。

那些恨不得安倍被刺“痛哭一场长歌”的团体，可能还在抽象层面讨论“人权”、“自由”等等。殊不知，这些原本闪耀着人类理性光辉的话语，应该与具体的实践相结合。如果他们白飞，不把这些话和具体人的具体事结合起来，那只能是看起来很美好的空洞的告白。

当然，还有一种可能，就是装聋作哑的理解。以某些“精英”的知识和思维能力，不可能不明白这些简单的道理。或许，流量是他们首先考虑的。反正他们习惯了左打右打，各种交联。只要有流量，就会有收益。网友争论的越多，这些人就越开心。

至于那些“精日”组和1450，不在讨论之列。对他们来说多一个字就是对一个人智力的侮辱。

几年前，我作为一家中国媒体的代表，去日本参加一个论坛。在那次会议上，我试图表达，作为个人，作为一个南京人，为什么中国人民对日本军国主义的残暴，以及日本右翼至今仍无视历史的倒行逆施，不能被原谅，我至今仍感到痛心和愤怒。

我想这也代表了目前很多网友的共同心声。这也是我实在受不了那些想教中国网民“做人”的群体的根本原因。

摘录一些内容，和朋友交流。全文是《在中日韩媒体三边交流会上的演讲》。

媒体同仁、专家朋友们：

感谢你们的邀请，使我能与在座的所有同事和朋友一起探讨“媒体对和解与信任的责任”这一主题。巧的是，今天正好是我40岁生日。对我个人来说这是非常重要的一天，所以请允许我从个人角度谈谈我对这个问题的理解。

中国古代圣人孔子说：“四十而不惑”。但是，40岁的我，还是会对很多事情感到迷茫，比如今天讨论的话题。就中日两国而言，是一衣带水的邻邦，两国人民都因为战争灾难而有着强烈的和平愿望。为什么战后70年的磨合，中日两国仍未能实现相互和解与信任？是什么阻碍了和解，影响了信任，怎样才能实现和解，赢得信任？作为媒体，我们能为和解和信任做些什么？这是我第一次来日本。在此之前，我从未计划过要来日本。原因可能听起来不可思议，因为我是南京人。40年前，我出生在中国东部的古都南京，在那里生活了近30年。这是一座有着6000多年文明史、近2600年建市史、近500年建都史的城市。它在我的记忆中是和平的，安宁的，美丽的，充满活力的。