《庆余年》当中的“死”

零零碎碎加起来花了半年才把后面六本看完，修订版还是没有更完，心里痒痒最后两本只有看老版。

浅浅地解读下吧，封存下这一时刻的记忆。

重生含着金钥匙并带着血雨腥风的命运在另一个天下降临其实是在给自己机会重新定义生命，定义活着。二世的范闲起初是那么的贪生怕死，谁要置他死地，一定狠狠地反咬一口。

可是人活一世终究不是简简单单的复制日出而作，日落而息的生活，因为人是有感情的，有感情就有牵绊，有牵绊就有弱点，有弱点就存在被算计和被利用的可能，所以仅仅想过苟延残喘的生活是其实还是极为奢侈的。

与其这样，不如在活着的时候，爱自己该爱的人，做自己想做的事，遗憾是肯定会留的，但是无愧于心是可以办到的。

无愧于自己，无愧于家人和朋友，无愧于生养自己的土地和国家。

叶轻眉的死期初我看着是那么的遗憾，但是全篇贯穿这个女子的身影，看到最后，我发现她是无愧于心的，她的死是大多数世人的遗憾，不是她的，她做了自己想做的，收获了一帮对她死心塌地的朋友，造福了一方百姓，稳定了一个国家，她可能唯一的遗憾是没有亲眼看见自己的孩子长大成人。

庆帝的死显得悲壮，作者无数次提到庆帝怕死。忍受经脉尽断带来的非生命可以忍受的痛苦而成为大宗师。以自己为诱饵，用了20年的时间筹备大东山之变，让两大宗师从此陨落，一大宗师不问江湖。众人眼中的神庙是神圣不可侵犯的，他却可以利用神庙，利用神庙使者，把人性和人事运用得炉火纯青。最后对战五竹他全程都没有倒下。他活得通透，他不是怕死，他是怕死之前没有完成自己的不世之功，他是有梦想的，死之前的那一刻都在解答心中的困惑。他的死悲壮而凄美，脱俗而高贵。

五竹的死让人觉醒，一个机器人却有着自己独立的思想，独立的情感，独立的价值观，不贪“生”，不惧“死”。有疑必寻，有惑必解，有困必克，有难必迎。一心为主，忠诚相随，哪怕肝脑涂地，身撕力竭，也得忠心护主。

陈萍萍的死是具有士者风骨的，效力庆帝一辈子，算计了对手一辈子，照顾了亲友一辈子，也舍生取义了一辈子。对于庆国他有强国之志，对于庆帝他有尽人臣之忠，对于范闲他有尽长辈之责，对于叶子他有报知遇之恩，他尽了忠，就了义，报了国，全了情，舍了身。

四顾剑的死是让人动容的，一人守一城，一剑行天下，培育了天下最多的九品剑手，经营了天下最大的钱庄，挑战了天下第一的强者，享受了规格最高的葬礼。

苦荷的死是遗憾的，他害怕自己的衣钵不能传承，担心自己的国家没有强大，焦虑自己的计划不能实施，带着遗憾的离去也不失为灵魂的另一种升华吧！

李云睿的死是悲凉的，女子本弱，但她有治国之才，驭人之术，运筹之能，行军之门。深知自己被算计，欲将计就计，怎料还有计中计，别人总是预判了她的预判，以所爱之人为赌注，挟所系之人为筹码，本想运筹帷幄于千里之外，决胜江湖于案前行文，可总是鞭长莫及，少虑周祥。跌了无数次，爬了无数次，记性未见增长。

贺宗伟的死是凄惨的，本就是一个小市民被庆帝提拔当枪使，没背景，没资源，没头脑。以为自己掌控了控制别人的筹码，足以影响全局，可自始至终都是一颗棋子，连死的时候都没有感知对手的底线和预知对手的底牌，关键是这一切都是自己臆想出来这么一个假想敌所导致的结果。

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写到此处，突然觉得古人说的有一句话是很有问题的，古人云“生死有命，富贵在天。”。生确实无法选择，不能受到主观意识的驱动，但是死确实可以选择的，生命的重点虽然都归于尘土，但是什么时候归于尘土，怎样归于尘土在生和死之间是可以影响改变的，至于富贵肯定不是等天赐福，要是自己都没有尽人事，听到天命是可以预测的，尽了人事，天命也是可以预测的。

此部小说看完心既有惊涛骇浪，也有静如古井，潸然泪下的场景几乎没有，和《白鹿原》，《天幕红尘》等相比，少了份触及现实生活的动容，多了份无拘束畅享的豁然，少了份真实人性的思考，多了份妥协的拼凑逻辑。

个人愚见，算不得上品，但值得一看。