逐回解密《西游记》（17）吃了唐僧肉为什么能长生不老

吃了唐僧肉长生不老。这句话在《西游记》里是经典名句，响遍了全球，妇孺皆知。但它在《西游记》第二十七回才出现，因为它也是对钟祥历史文化的影射，故而提前到这里进行解析。

唐僧是新法的化身，是嘉靖皇帝站大劳苦大众的立场上实行的仁政，所以它遭到了官僚地主阶级的坚决抵制，新法是唐僧，官僚地主阶级就是那些妖精。“吃了唐僧肉能长生不老”，它包含了两层意思：1、嘉靖皇帝是以仁治国的君王。2、嘉靖皇帝以仁治国的思想来源于他的故乡——湖北省钟祥县。下面介绍一下钟祥与楚文化，与仁的关系。

公元前1046年，周武王平纣，按照王、公、侯、伯、子、男的等级爵位大封有功之臣。对那些善于拍马溜须养花养草、喂狗喂猫的近侍，一高兴，也赏给他们一亩半分，让他们感受一下自己的恩泽。于是，大大小小的领主（诸侯国），布满华夏大地。谁知他们的后代子孙并不安分守己，而是你争我夺，相互残杀，在神州大地闹得狼烟四起，烽火连天。

公元前740年，子爵熊通首先摆脱周王朝的统治自己独立称王，建楚国，即楚武王，定郢都（郢都，楚国都城之称谓）于郊地（钟祥）。从这个时候起，华夏神州实际上分裂成两个主权国家：周周、楚国。230年后，即公元前506年，伍子胥为报父兄之仇，在吴王阖闾的支持下，率兵攻破了郊地，郢都被迫他迁。此后郊地更名郊郢，设郡，辖十二县。楚国建后，为了与周王朝分庭抗礼，从机构设置，官职称呼，社会礼教等各个方面都按自己的思维制订标准，从而形成了具有自己浓郁的特色文化——楚文化。所以，钟祥是楚文化的发祥地。

楚文化的杰出代表——钟祥宋玉

与周王朝诸侯国相比，楚国始终推行以仁治国的思想，举例说明，战国时代是奴隶制社会，女人是男人的附属品，但在楚国，女人却有一定的婚姻自主性。秦始皇统一中国后开始巡视全国。当他走到原楚国大地江浙一带时，得知楚国男女婚姻比较自由：女人经常发生逃婚事件，女人可以自己选择男人结婚、女人可以主动跟男人离婚，女人死了丈夫还可以再嫁。他认为这不符合道德和法规，就拟了一道诏令，并命人将其刻在石头上，不许再发生类似行为。这便是《会稽刻石》。其中有这样两句：一、有子而嫁，倍死不贞。这句话的意思是指责那些有子女或带着子女再嫁的寡妇，是对丈夫的不贞行为。二、妻为逃嫁，子不得母。这句话的意思是女子如果因为不满男方离婚而另找对象，是淫荡的伤风败俗的行为，子女可以不认她是母亲。因而，他明令有以上行为的女人，任何人都可以随便杀死她而无罪。《会稽刻石》就是对楚国以仁治国的有力证据。

钟祥是世界长寿之乡，“吃了唐僧肉能长生不老”，影射嘉靖皇帝以仁治国的思想（唐僧）来自楚文化的发祥地、世界长寿之乡——钟祥。