著名的湘西作家沈从文曾在他的一篇文章里提到过赶尸。

里面写道：“经过辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

这种神秘的术法毫无疑问存在过的，但历经千百年的流传后众说纷纭，愈发显得扑朔迷离。

你可能也会感到迷惑，这个被称为“世界上最恐怖的职业”究竟利用的是什么原理，尸体为什么会自己走？又为什么会在湘西一带盛行？

就在不久前，一家电视台在湖南怀化的芷江县找到了一个真正的赶尸匠。

据说这还是当时仅存的最后一位赶尸匠。

而他，即将为我们揭开这流传了千百年的秘密。

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起

传说中的赶尸匠就是眼前的这个叫做田铁武的男人

他身材魁梧，面相威严，的确有那么一丝气质。

而他现在的身份也很特殊，是芷江巫傩绝技表演团的团长，平时专门进行各种湘西绝活的表演。

遗憾的是别的绝技他都能表演，唯独赶尸这门绝活一直没有机会展示。

现在毕竟是文明社会，用不着这一技术了。

那么他又怎么证明自己会赶尸呢？

田铁武主动讲了一个故事，这个故事村里很多人都知道，就是关于他爷爷和大伯赶尸的经历。

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那是在1939年的秋天，田铁武的爷爷田启璋带着家乡上百名士兵赶往湖北抗战。

结果这一仗打下来直接死了80多个人。

俗话说落叶归根，临走前田启璋曾答应兄弟们会把他们带回家乡，为了兑现这一承诺，他于是就找到了自己的大儿子，也是田铁武的大伯田易临。

而田易临正是当地赫赫有名的赶尸匠。

他带着几个巫师，一起将这些阵亡将士的尸体用赶尸术赶回了湘西，在当时可以说人尽皆知。

而田铁武也正是在大伯的影响下，从小就对湘西武术产生了浓厚的兴趣。

其中最神秘的赶尸术也是他在大伯的亲自指导下慢慢学会的。

事实上，湘西一带的赶尸匠很多都是这样代代相传的。

那么赶尸为什么在湘西一带发展得最好呢？

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这其实跟当地的文化和环境是息息相关的。

历史上湘西地处偏远，土地贫瘠，生活在这里的老百姓大多贫困潦倒，一到活不下去时就只能跑到附近的四川或者贵州采药或者打猎，勉强混一口饭吃。

然而那时的四川和贵州也没怎么开发，大片深山人迹罕至，毒虫猛兽时时出没。

在这样的地方采药打猎可以说是一种高危职业，一不小心就会死在那里。

偏偏湘西人讲究尸骨还乡，不管人死在哪里，一定要拉回故乡来安葬。

但问题就来了，他们本身就是穷人，哪里出得起车马费呢。

这时赶尸就显得经济适用了。

请个赶尸匠把尸体赶回去虽然也要花钱，但总比车马运输费便宜多了。

因此赶尸这个行业当年在湘西地区可以说是非常流行，也不怪乎沈从文也要写上一笔，还写得那么稀松平常。

但赶尸究竟是怎么赶的，这世上真的有能有尸体自己行走的神奇法术吗？

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承

虽然田铁武有问必答，但一提到要他现场演示一下，他就死活不答应了。

这可是法治社会，哪有尸体让我演示呢？更何况这东西现在不太适合展示。

好说歹说田铁武都不肯松口，几乎让人怀疑他是根本不会。

无奈之下，记者只能找来了芷江县旅游局的局长吴建宏来做说客。

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这吴建宏对当地的历史，尤其是各种巫术可以说是门清。

他说赶尸术是肯定存在过的，田铁武也的确会，但在请老田出面之前，他要给大家讲一个真实的故事。

一个有明确记载的赶尸故事。

那是1950年的一个初秋时节，刚建国不久，湘西地区还不太安定。

这一天两个解放军战士打扮成便衣，在湘西地区侦察治安情况。

正当他们走在路上时，突然发现一伙神秘的可疑人物。

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只见这群人依次排列，个个都戴着斗笠，穿着长袍，走路十分怪异，显得鬼鬼祟祟偷偷摸摸的。

但奇怪的是前面带头的人时不时鸣锣开道，弄得动静还很大。

这就很奇怪了，他们到底是要掩人耳目还是大张旗鼓呢？里面有什么见不得光的东西吗？

两个解放军战士摸不到头脑，于是便十分谨慎地跟了上去，结果却发现，他们遇上的就是传说中运送尸体的队伍。

走在前面的就是赶尸匠，而跟在后面的则全都是尸体。

这些尸体带着斗笠穿着长袍，一蹦一跳，跟着赶尸匠一走就是好几个小时。

要不是解放军身体素质好，说不定就被他们给了甩开。

但尸体怎么会自己行走呢？

出于好奇，两个解放军战士就大着胆子找打了领队的赶尸匠，这一问才知道了其中的奥秘。

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原来这赶尸至少需要两个人，分别是师傅和徒弟。

当集合好尸体后，师傅就会把尸体依次排好队，用竹竿穿过他们的腋下，然后用草绳固定，外面再套上长袍遮盖起来。

完成这一切后师傅和徒弟就一前一后，把竹竿抬起来走。

由于被长袍遮盖了竹竿，再加上人们出于忌讳不敢仔细观察，这乍一看就不就像尸体在自己走路吗？

由于竹竿穿过腋下，因此中间那些尸体就是平举着双手。

再加上竹竿有韧性和弹性，尸体在重力的作用下上下晃荡，在外人看来就像是一蹦一跳往前走路。

但这样一看赶尸匠就是两个挑夫，也没有什么神奇的啊？

吴建宏表示，这其中的奥秘可还多着呢。

比如尸体怎么保证不腐烂，什么样的人才能做赶尸匠呢？

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转

虽然缺乏具体的文字记载，但吴建宏根据现有的历史推测，赶尸匠们很有可能是利用朱砂对尸体进行了防腐处理。

或者就是一些特殊的草药。

湘西这边苗族人居多，他们栽种的草药十分复杂，据说有一种草药抹上去之后再进行熏制，尸体就可以死而不腐。

另外还有一个细节，就是赶尸匠们接任务，也不是什么时候都接的。

一般都是秋冬两季他们才出去跑业务，这时候天寒地冻，尸体不容易腐烂，赶起路来也方便得多。

而且，这赶尸匠也不是什么人都能做的。

吴建宏说成为一个合格的赶尸匠必须满足三个条件。

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第一必须胆大，这肯定是最重要的。

据说过去的赶尸匠选拔徒弟时，经常会在一个刚死的人坟前放一片做了特殊标记的树叶，到了深更半夜，那些想做赶尸匠的候选人们就得爬上山去，到指定的坟头去取那片树叶。

能取得到从才算合格。

第二必须体力好。

因为赶尸一走就是几天几夜，没点体力还真做不来。

第三就比较特殊，必须长得高和相貌丑。

长得高才能挑竹竿，至于长得丑，是一看就不太可能娶妻生子的那种丑才更好。

据说没有后代赶尸会更灵验，同时这样才能更加一心一意地干这个行业。

这几点，田铁武和他的大伯就全部符合。

而在吴建宏的出面劝说下，田铁武终于松了口，愿意现场表演一番将近失传的赶尸秘术。

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不过为了遵守师傅的遗训，同时保留这个行业的秘密，他只能将其中的部分过程进行还原。

地点就定在了村里的一片小树林里，至于时间则选择了半夜的时候。

田铁武告诉记者，真正的赶尸时间一般都选择在夜深人静的时候，不容易让人受到惊吓。

于是在一切准备就绪之后，他就带着各种工具上场了。

而这第一种必备工具就是符咒。

这个符咒贴在人的脸上，看起来十分复杂神秘，但实际上的用途却颠覆了所有人的想象—它竟然主要是防止蚊虫叮咬的。

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至于其他工具就是前面提到的竹竿、长袍等物件。

而把尸体固定好之后，赶尸人可以抬着竹竿上路了。

正常情况下完成一次比较大的赶尸任务，至少需要四个人，即点灯人，引尸人，扶尸人和赶尸人。

这其中每个人都有每个人特殊的任务，

所谓点灯人也就是走在最前面的人，他负责勘察路况，选择最合适赶尸的路线，然后每隔一段路点上一盏灯，方便后面的人辨认。

至于引尸人和赶尸人，就是一前一后在前面护送队伍，同时轮流担当和替换扶尸人。

而扶尸人就是一行人中最辛苦的，抬尸体主要就靠他负责。

赶尸的路线并不是越平坦越好，因为扶尸人要利用一些地势巧技控制方向和速度，控制尸体的波动和跳动。

这需要长时间经年累月的联系，也绝非语言能形容得出的。

一个优秀的扶尸人可以轻松地卸掉尸体的大半重量，从而健步如飞。

而一个配备5、6个人的队伍可以达到什么速度呢？

田铁武说那可就快了。

从晚上12点到凌晨四点，一两百里第的路程，几天功夫就能完成。

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那么现在问题又来了，现在的赶尸匠只剩下田铁武一个人，那如果只有一个赶尸匠，还能进行赶尸吗？

闻言田铁武有些为难，但随后便说，实在要做的话也能做，因为赶尸还有一个野路子：

那就是把尸体大卸八块，只剩下透露和四肢，然后其他都用稻草代替。

这样一来，整个尸体也就轻多了，同时赶尸的形式也就不一样了。

赶尸匠需要把尸体罩起来背在身上，由于没有重量手臂下垂，看起来也像尸体自己在走路。

不过这种方法太过残酷，一般赶尸匠也都强烈不推荐。

现在还有最后一个问题，那就是赶尸匠们怎么做到尸体不腐，甚至是完全不僵硬的呢？

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其实这里就和吴建宏猜测的差不多了。

他们赶尸匠的确有一种神秘的药草，不仅能做到尸体不腐，还能软化尸体的关节部分。

这样当尸体在外力作用下移动时，远远看过去，就像是活人一样在行走。

不过具体是什么样的草药，田铁武就表示无可奉告了，这毕竟是行业秘密，绝对是不方便透露的。

但故事说到这里，赶尸的秘密其实已经揭露的差不多了。

而从现代医学的角度来来，赶尸也不是完全没有可能。

一个人去世之后血液的循环立即终止，大脑失去意识，但脊柱神经中枢并未立即失去功能(因为神经系统的工作不直接依赖血液的供应)。

这时通过某种刺激，比如草药、丹药或特殊的声音和动作，就可以较长时间保持脊柱神经中枢的部分功能，如平衡能力。

赶尸，也就可能利用是这尸体残存的一些力量。

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其实赶尸也好，巫术也好，祖先的很多东西看似神秘，难以解释，但其中都蕴含着某种科学和智慧。

只是当现有的知识水平难以解释时，就容易产生很多扑朔迷离的说法。

在我看来赶尸只是人们在特殊时期发展起来的一种特殊现象。

说到底它也只是一份穷人谋生的职业。

否则好端端的，谁愿意去运送一群尸体呢？

这其中也似乎没有什么好恐怖的。

所谓鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

鸟儿飞行千里，最终会返回自己的老家，狐狸临死前，头总朝向出生的山头。

那被赶的，只是一群即使死去也想要魂归故里的人啊。