拿得起，放得下，想得开

在中国人的内心深处，一般都端坐着三个人，一个是温柔敦厚文质彬彬的孔子。因为孔子的儒家学说是强调入世的，也就是杜甫所说的，致君尧舜上，再使风俗淳。既可以实现儒家的君子理想，又能在庙堂之上做官，这简直就是完美的理想。另外一个是老子。和儒家的积极进取的人生理想不同，老子奉行的是消极的退缩的哲学。这在中国哲学中叫出世的人生精神。老子和他的弟子庄子认为，人世间的一切都是对立存在的，有荣华富贵，就有坎坷挫折，有阳光普照就有大雨磅礴，这些都是人生的表象，而真正的道就是自然，人要追求逍遥于世，与天地精神相往来。所以，最好远离红尘，回归田园山水，就像南唐后主李煜所渴望的那样：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？做个与世独立的老渔翁。还有一个是释迦摩尼。中国人还给佛祖留下了很大一块地方。佛祖讲轮回，这告诉我们，我们这辈子受的苦，都是上辈子没做好事的结果，既然已经命定，最好信命。下辈子能否活得幸福，还要看你这辈子的表现。所以，佛家学说的核心是抓住了我们对美好生活的向往，虽然你这辈子肯定是看不见了，但下辈子还是有可能的。所以，佛教在中国，势力大于儒家和道家学说。

所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关。对此蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。看懂了，也就明白了。中华传统文化兼容并包，其中重要的文化精神是儒释道合一，这三家也就一个共同特点，那就是顺应自然。天地万物都是自然而然形成，天地人三才中，人类因为有分辨能力具有特殊性，所谓“天生之，地养之，人成之”。人有能力也应该全面认识自己，通过认识自己在万物中的地位规范自己。一方面强调人既不是神的奴隶，也不是物的奴隶，人要做自己即保持主体性、独立性和能动性；另一方面人也不能狂妄自大，去做天地万物主宰，而是要虚心地向天地万物学，尊重自然，顺应自然。中华文化最根本特点是自觉和自律。自觉就是认识到人类跟万物不同，成己成物；自律就是要求人类管理好自己，不能做不该做的事情。这种自觉自律和西方文化中人本精神其实是异曲同工。