中国是四大文明古国之一，也是唯一一个拥有着五千年的文明、而没有历史文化大断层的国家。

有关华夏五千年文明的记忆，最早可以追溯到上古时期，诸如盘古开天辟地、女娲造人这样的神话传说中。

但这一长达1500年充满神秘色彩的时代，由于没有任何史料记载，成为了我国历史的“空白期”，而这中间到底发生了什么？

消失的1500年

中国上古神话时代，始于伏羲氏，终于商代晚期。

这段神话时代，是“人神共荣”的时代，也是中华文明的奠基时代 ，诸多文化都萌芽于此。

盘古开天辟地、女娲造人补天、三皇传授人们火技、纺织、农耕、医药等技术、黄帝与蚩尤的涿鹿之战、后羿射日、夸父追日、大禹治水、大禹传位于启，开启“家天下”……

这些如今已耳熟能详的神话传说，贯穿了那一时期文明与文化从无到有的发展历程。

但这些，却只被视为古人想象虚构的故事。

由于文字在人类文明的发展过程中出现的时间较晚，文献记录的历史更晚。

我国在商代之前，没有任何文献、或是有真正文字的器物的出土(现存文献只有商代甲骨文和周代文献)。

根据《中国人史纲》对于时代的定义可以得出，只有出现能反映当时社会状况的文物或文字记载时，才能将这个时代称作信史时代。

所以在中国真正的信史时代到之前，只能靠这样的神话传说来填补。

如此一来，神话传说并不能带来充分的历史证据，也无法用来代替历史事实。

因此，我国经历了一段长达1500年缺乏史料记载的历史“空白期”。

具体来说，这1500年的“空白期”由三皇五帝以及夏商周时代串联。

虽然这期间文明早已埋下种子盛开出鲜艳的花朵，但却始终没有获得文字上正式的记载，从而在国际上也没有获得充分的认可。

不过暂且抛开这些，更令人好奇的是，这段私藏的晕染着神话色彩，真实岁月交织在梦幻之中的时光，中间或许经历过什么？

寻找国内外学者研究以及一些蛛丝马迹，揭开这段充满猜疑历史的神秘面纱。

三皇五帝，神话纪年的洪荒时代

根据古籍记载研究，三皇及其顺序为伏羲、燧人 、神农。

伏羲是渔猎时代的代名词，伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字符号结束了“结绳记事”的历史。

不仅如此，伏羲还将绳子开创性地结成了网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。

燧人因钻木取火、击燧取火而得名。

燧人氏发明了人工取火，彻底把茹毛饮血改变为了蒸煮熟食，对人类的健康发展、繁衍生息都起到了无法估量的作用，对后代人们在生产、生活各个领域也都作用巨大。

神农则是早期农业的代名词，神农氏也是中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，创造了中国的农业文化。

三皇之后，便进入了五帝时期。

根据《史记》所载，五帝包括了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在《五帝本纪》中，则记录了一些五帝时期的故事。

黄帝在扩张领土的时候，曾与炎帝在板泉地区进行了一场大战。

黄帝在这场战争中，经过三次大战，黄帝最终夺得了炎帝部落的标识。

阪泉之战以后，炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。

黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟，形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形。

黄帝的领导地位由此确立，也拉开了英雄时代的帷幕。

阪泉之战改变了中华文明的历史，促进了民族大一统的进程，也使中国政治制度发生具有划时代意义的历史变革。

其后，还有一次神秘色彩的战争也推动着大变革，那便是逐鹿之战。

这场“战争”的根源，是为争夺适宜农耕的中原地带。

先是蚩尤向西扩张打败了炎帝，炎帝遂向黄帝求援，最终两者合力在逐鹿大败蚩尤。

这场战争，对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变，产生了重大的影响。

同时，大战中也诞生了很多传说，比如黄帝的指南车请应龙助战，蚩尤使出了妖魔法力等等。

因为没有文字记录，因此在人们的传播中，才会惨杂着很多神仙和妖魔，出现了夸大和神话的成分。

不过无论如何，文明正在五帝时期的种种战争中层层递进。

但五帝的土地上，一场突然从天而降的大洪水又停滞了文明的传播与发展。

大禹治水筑社稷，禹终启继夏而立

五帝之尧时期，自然条件极其恶劣，洪水泛滥多发。

当时尧派鲧去治理洪水，而这个鲧，便是后来禹的父亲。

不过鲧治理洪水的方法并不得当，他采用的“封堵法”，不仅没有解决问题，反而使得洪水带来的恶劣影响愈演愈烈。

在整整9年的时间里，不见任何的效果。

五帝时期，采用的是“禅让制”，当部族首领老去时，由部落里有才能的人接任。

在尧的统治结束后，将自己的王位禅让给了舜。

舜是个颇有手段，且行事雷厉风行的统治者，见鲧用了9年的时间都没有处理好水患的问题，对其失去了耐性。

舜对鲧问责，一怒之下将其判处了死刑。

后舜让鲧的儿子禹继续治理，禹吸取教训，转变了父亲一贯的治理方式，改堵为疏，将河道治理得井井有条，并铸就了“九州鼎”镇守水域。

经过这次治水，禹在部族中积累了一定声望。

舜老去后，便将“老大”的位置禅让给了禹。

尧舜禹三位部落首领的交替，王朝的雏形一步步确立。

在禹的治理下，部族日益壮大，随着生产力的发展，奴隶制社会已然初步形成。

当禹老去，传位于自己精心培养的儿子启，从此便开始“家天下”的夏朝。

夏朝建立以后，神话传说像是消失了一般，而夏朝整个时代的历史，几乎进入了完全的空白。

为了证实夏朝的存在，不让中华数千年历史成为“无源之水、无本之木”，我国学者曾翻山越岭地寻找“夏墟”。

1959年4月，一生潜心研究古代史学的史学家徐旭生从北京出发，前往河南、山西一带寻找“夏墟”。

而那时，徐旭生已71岁高龄。

路途条件异常艰苦，徐旭生团队下了火车后只能换成颠簸的马车，有时还得骑上小毛驴赶路，吃的是地瓜磨成粉末后做成的面。

在豫西密集考察一个月后，徐旭生团队发现20余处遗址。

这其中，最为重要的发现是位于偃师二里头村的遗址。

属于二里头文化的遗址已发现的有一百多处，正式发掘的有一二十处。

随着考古发掘的深入，这个沉睡了三千多年的都城遗址，给予了外界持续不断爆发的意外之喜，并成为揭开古老文明的“无字天书”。

河南偃师二里头遗址，终于算是揭开了古老“夏都”的神秘面纱。

而时至今日，尽管这个遗址中并未出土与夏朝有关的甲骨文等文字资料，但二里头遗址实证为中国最早王朝——夏朝中晚期都城遗存，已成为学界的普遍共识。

除此之外，位于湖北省沙洋县城以南的钟桥遗址中，也发现有很厚的古洪水层，碳十四测定洪水层年代与大禹治水时期相符。

在江汉平原及其周边地区的新石器时代晚期，麻城谢家墩遗址以及秭归柳林溪遗址的文化堆积层中，也发现过古洪水层。

还有诸如天门三房湾遗址、沙市李家台遗址、松滋桂花树遗址、江陵太湖港遗址和宜昌中堡岛遗址等，也找到了洪水泛滥的证据。

种种残存的迹象，昭示着大禹治水的可考性，结合“夏墟”也间接印证了夏朝在大禹治水后而来。

而夏之后到商周，是1500年“空白期”的最后时光。

商周到来，即将迈入信使时代

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是由黄河中下游的商部落建立。

由于夏桀残暴不仁，汤名正言顺地取代了夏桀的地位成立了商朝。

商朝在原来夏朝疆域的基础上扩大了一些，领土北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到渤海，周围还有很多被称为方国的附属地。

商朝如夏朝一样，缺乏史料记载。

不过，从1899年甲骨文被认出到1928开始对殷墟进行科学的发掘，我国的考古学取得了一项重大成就，先后发掘出甲骨10万片左右，发掘出单字总数约为4500字。

陆续出土的这十几万片的甲骨文，被证实是夏朝之后的商朝所使用的文字。

由此，商朝成为了中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

但这些凝聚着古人智慧结晶的文字却依旧笼罩着迷雾，因为十几万片的文字痕迹却只能够解读出不过几千字的具体含义。

而这含义之中历经岁月催动，具有着相当成熟的体系，暂时无法被研究者琢磨透彻。

商朝仍迷雾重重，直到周时期的公元前841年所发生的事件，让这片空白的历史长河开始涌入正式的书面证据，也终于宣告了中国准确纪年的开始。

周朝是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制国家，周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年。

周朝自文王与武王两代君主的努力经营，经过牧野之战后，得以成就周朝天下。

八百年的江山政权很长久，他们用“井田制”来稳固统治根基，用“分封制”来巩固商朝疆土，以维护周王室的地位。

而后又通过“成康之治”，继续稳固了四十余年的盛世局面。

但末期君主自恃武功强盛，开始走向对外征伐之路，对内压制不服的不智之举的武力之道。

他们利用前代积累的底蕴取得的优势，而不知足。

终于在周穆王统治后期，西周出现由盛而衰的转折点。

公元前841年，西周第十位君主周厉王残暴无度终被驱逐。

为了维护王朝稳定，周王室进入“共和行政”时期，这时中国历史有了准确的纪年。

也就是说，在周之后，中国才正式地进入半信使时代。

准确纪年的依据来源于出土的文物《竹书纪年》，这里书面记载了公元前841年的波折。

而自从周朝书面文字记载存在之后，中国的纪年史就再也没有出现过断层。

公元前841这个节点也就成为了历史浓重分界点，为世界质疑中国只有三千多年的历史提供了有力证据，也为中国对于周朝以前的历史年限精准定位有了较好的参照标准。

1996年5月，“夏商周断代工程”项目正式启动。

该工程通过对历史文献的研究、文化遗址的发掘、甲骨文等古文字的鉴定等诸多分析后，于2000年11月9日正式公布了《夏商周年表》，正式填补了中国古代纪年中的一段空白。

结语：

中华上下五千年中，出现了这样几段模糊的历史空白期，但在前因后果、前朝后代的串联下，中国从未将它们遗忘。

无论那千余年的空白历史究竟如何，这并不影响我国历史大国的地位，也不会影响到华夏文明的发展与传承。

或许也正是这1500年的缺失，让我们有了对神话传说时代充满想象的空间。

在历史学家不停息的探索和考证下，相信在未来，历史上的“空白期”还会以更加完整、丰富的面貌呈现在世人面前。

参考文献：

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[2]陈连山.从神话学立场论夏朝的存在[J].北京大学学报(哲学社会科学版)，2021，58(04):81-88.

[3]神秘夏朝是否真实存在？真相只有一个_中国青年网

[4]王磊. 大禹治水刍议[J]. 华北水利水电大学学报（社会科学版），2018，34(5):1-3. DOI:10.13790/j.cnki.issn1008-4444.2018.05.001.