千万不能忘记，我们还欠着琉球王国一笔沉重的道义债务

昨天，5月15日，是美国于1972年，擅自把托管权移交日本的五十周年。琉球王国本该于二战结束后，根据《波斯坦公告》恢复国家主权和领土独立建国的。之所沦落到如今仍被托管而建国无望的地步，旧中国政府有不可推卸的历史责任。严格地说，我们还欠着琉球王国和人民一笔沉重的道义债务。

1372年，即明洪武五年，明朝就将原中山国赐名为琉球王国，奉明王朝为正朔，成为中国的藩属国，使用中国年号。当时的琉球有三个国王，分别是中山王、山南王、北山王。在朱元璋一道诏书的调停下，三国始得统一。1430年，明王朝赐予琉球国王巴志以“尚”姓。琉球王国的官方文书、外交条约、正史等，都用汉文书写。各项制度和文化上，都以明朝为范本。到了清朝，琉球王国仍坚持蕃属国地位，称臣纳贡。称臣是真，纳贡是假。因为宗主国的回报，远高于其象征性诚意。

1609年4月，日本军人岛津氏攻入琉球首里，即琉球首都。俘虏了国王尚宁，逼其写下誓文，每年向日本萨摩藩输送粮食。1693年，日本萨摩藩逼迫琉球王国割让奄美群岛。1868年，日本政府颁布《太政官令》，强行将琉球置于日本鹿儿岛县的管辖之下。三年后，日本将琉球王子尚健绑架到东京，擅自册封琉球国王尚泰为琉球藩的藩王，并将其列入日本华族序列，废除了清朝皇帝册封的王号。1871年，日本趁俄罗斯企图霸占伊犁，清政府疲于应对之际，出兵侵吞了琉球和台湾。于次年设立琉球藩。1879年3月，日本强行把琉球国并入日本版图，设冲绳县。

琉球亡国之际，把全部希望寄托在了宗主国清政府身上。琉球王国公使林世功、蔡大鼎、毛精长等人前来中国向清政府求救。在长达五年的无数次跪请呼救中，朝政府都没做出明确的表态。逼得他们成年累月跪于百官上朝必经的东华门处，碰到大臣就发出撕心裂肺的衷求哭诉。由于清政府正把精力放在与沙俄谈判，力保伊犁领土，避免与沙俄战争的困境中，且无力派兵跨海远征。所以，对琉球的灭国灾难，束手无策。

更让琉球王国公使林世功等人绝望的是，清政府竟然暗地里在美国时任总统格兰特的斡旋下，与日本秘密协商分岛改约协议，企图出卖琉球王国。当林世功得知这一消息后，紧急求见李鸿章，说明了先岛群岛贫瘠不能立国，请求恢复琉球全境的愿望。李鸿章听闻实情后，感觉被日本玩弄了，所以就永久搁置了协商议程。

经过多年的奔走呼救，泣血请愿，清政府仍一脸的冷漠，两手的无奈，让复国无望的林世功极为绝望，决定向清政府以死相谏。于是，就上演了挥剑自刎于清政府门前的悲壮一幕。林世功自刎时，留下了二首绝命诗。一封催人泪下，愤慨激昂的请愿书。所幸的是，正是由于清华政府最终没有签署这份秘密协议，才没有让日本在法理上侵吞琉球王国。也为二战后的托管，提供了法律依据。更难能可贵的是，这也为有朝一日琉球人民恢复国家主权和地位，提供了扎实的法律基础。

正是因为清政府无力维护琉球王国的主权和领土完整，日本才看透了清王朝的衰落和无能。随后，便发生了甲午战争，开启了中华民族历史上的百年耻辱。这就是后人说的：百年屈辱，始于琉球的道理所在。

琉球的被日本侵占，激起了华夏民族的极大愤慨。诗人闻一多于1925年发表了著名的《七子之歌》。在《台湾之子》里写：我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！

二战后，根据《波茨坦公告》台湾回到了母亲的怀抱，琉球也应该恢复主权和领土。但当时的中华民国政府，置民族大义于不顾，不惜放弃国家主权，把本该得到的托管琉球权力，交给了美国，让琉球王国丧失了恢复国家主权和领土的最佳时机。美国托管琉球，和把托管权转交给日本的依据，是《旧金山和约》。但在商讨和签署这项条约时，美英等国家根本没让台湾的中华民国政府，和新成立的中华人民共和国参加。所以，我国政府拒绝承认《旧金山和约》。所以，《旧金山和约》对中国而言，根本没有约束力。

琉球王国之所以遭此灭国亡家的历史灾难，千古伤痛，当然是日本侵略成性的罪恶所致。但身为宗主国的旧中国政府，冷漠无能的表现，丧失道义的行为，才是问题的根源，负有不可推卸的政治责任。虽然这是历史演变的无奈结果，但无论从那个角度看，我们对琉球王国和人民，欠下了一份沉重的道义债务。至今，琉球人民仍然每年都要举行册封大典仪式，以缅怀当年的幸福祥和，家国情怀。对此，我们千万不能忘记。