《贰臣传》与跳河乞丐

《贰臣传》

乾隆四十一年（1776年）底，乾隆皇帝一面大力表彰明末清初为抵抗清军壮烈牺牲的明朝官员、将领，一面下令编纂《贰臣传》，将明末战争中降清的文臣武将编入此书，一共120余人，又按照对清朝贡献大小分为两类：对清朝赤胆忠心，积有功勋的编入甲编；毫无建树的编入乙编。

乾隆以忠君为标准，把降清的明朝官员均称为“贰臣”。乾隆指出：这些人“遭际时艰，不能为其主临危授命”，从封建道德出发，实在是“大节有亏”。这些人尽管为清朝做出了贡献，其子孙甚至还在清朝做官，但他们是不完美的。

《贰臣传》中有不少熟人，比如大名鼎鼎的洪承畴、祖大寿、尚可喜、李永芳、钱谦益。

值得一提的是，明末最著名的将领吴三桂并未列入《贰臣传》，因为此人归顺大清后又举兵造反，不是“贰臣”而是“叛逆”，此人手握明末用老百姓血汗供养的最精锐部队关宁铁骑，接到崇祯勤王旨意却按兵不动，直接导致崇祯被迫在煤山上吊，降清后第一批剃发，做了平西王又打着“反清复明”的旗号起兵反叛。

找遍中国历史，像此人这般无耻的人物，屈指可数。

跳河乞丐

明弘光元年（1645年）五月初九，南京城破，南明小朝廷的弘光帝南逃，那些在朝廷上慷慨激昂的大臣纷纷逃跑，或是迎降。百川桥有个乞丐实在看不过眼，写了一首绝命诗：

“三百年来养士朝，

如何文武尽皆逃？

纲常留在卑田院，

乞丐羞存命一条。”

扔掉笔跳秦淮河而死。

结语

吴三桂、洪承畴这些人，手握重兵，面临外族入侵，气节风骨竟然不如一个乞丐，实在可悲可叹。可这些人投敌叛国，又能换来什么？功劳再大，也只不过是一个“贰臣”而已！

乾隆编写《贰臣传》的直接原因很简单，因为他闲得慌。当60年皇帝，3年多太上皇，实际掌权长达63年之久，古今未见第二人。时间多了，幺蛾子自然就多了。至于间接原因就比较多了。

一、立足已稳，需要缓和民族关系。

简单来说，你可以认为这是一种过河拆桥的行为。过去努尔哈赤、皇太极、顺治等创业之主在创业的过程中，是非常需要这帮汉臣相助的。

因为八旗兵马战斗力虽然强，可人数实在是太少了。八旗兵满打满算也不过才20万人，可明朝的军队有至少100万人，李自成、张献忠的军队也号称有100万多人。

所以说清朝想要统治天下，就必须要借助汉臣们的相助。清朝入关以后，给兵丁入编制。当时八旗兵就有20万人左右，这里面包含了满八旗、汉八旗和蒙八旗。而汉人为主的绿营兵却有60万人左右。

由此可见，清朝想要坐拥天下，没有这帮所谓的贰臣，是根本做不到的。哪怕是把八旗人马全都派到地方上去做管理，其实也不够。

所以就有了孔有德、吴三桂这些汉臣藩王。可是到了康熙年间，第一次过河拆桥行动就这么展开了。

本来吴三桂等人在地方上小日子过得相当滋润，坐镇云南，独霸一方。虽然名声差了点，可当时的人不敢公开说他坏话，这就足够了。

没想到康熙却要求削藩，直接把吴三桂等人给逼反了。平定三藩的确是康熙的政绩之一，但也只是过河拆桥的善后工作而已。

第二次过河拆桥，其实就是乾隆编写这本《贰臣传》了。这个时候的清朝，经历了康熙四处平叛，雍正改革治理，已经相当稳定了。

但是民族矛盾却异常尖锐，为啥？因为满汉阶级分化日趋严重，为了提升民族凝聚力，乾隆刻意把这帮贰臣拉出来重新鞭挞了一遍。

二、编写《贰臣传》，也有乾隆个人的情绪问题。

其中有一个人应该掀开自己的棺材板，出来感谢一下乾隆，这个人就是钱谦益。为啥？因为乾隆对钱谦益破口大骂之后，反倒把一个“水太凉，不能下”的胆小鬼钱谦益，变成了一位忠于明朝的大忠臣。

这是咋回事？原来乾隆时间多了没地方打发，有没有电视剧可以看，所以就只好去看书。他看到钱谦益写的书以后，突然心里就憋着一口闷气，钱谦益这货啥情况？拿着本朝的俸禄，干着和本朝作对的事情？这是人吗？

夫钱谦益果终为明臣守死不变，即以笔墨腾谤，尚在情理之中。而伊既为本朝臣仆，岂得复以从前狂吠之语刊入集中，其意不过欲借此以掩其失节之羞，犹为可鄙可耻！---乾隆

这话的意思就是钱谦益这货如果一直侍奉明朝，坚贞不屈，那么在书里骂两句清朝还能理解。可是你钱谦益既然已经投降了清朝，为啥还要骂清朝呢？

乾隆认为钱谦益这货就是为了想要靠两本书，来掩盖自己失去忠义节气的羞耻，这是非常可耻的行为。这个时候乾隆忽然就来了灵感，打算重新梳理一下帮助清朝夺取江山的这帮汉臣。

三、《贰臣传》分为甲乙两等。

被人称之为贰臣，总归不是什么好事。所谓贰臣，其实就是在两朝做官的人，既给明朝打过工，又给清朝打过工，这样的人才能算得上是贰臣。

但是这样的人，其实数量不在少数，而且把人家一棍子打死，这未免有些过分了。所以乾隆给《贰臣传》分为了甲乙两等。

其中入选甲等的贰臣，虽然是贰臣，可是他们对清朝是赤胆忠心的，而且帮助清朝立下了功勋。至于入选乙等的，那就是被批判的重点对象了。

后来乾隆似乎觉得编写甲等有些过分了，所以又缓和地给了一个原因：

所以至有二姓者，非其臣之过，皆其君之过也。

也就是说乾隆告诉大家，你们的祖先在甲等之中，并不是他们的过错，而是当时的明朝皇帝不行，才会造成这种情况。

• 编入甲等的官员，大致分为两种情况：

第一种就是在明朝是低级官员，可是到了清朝以后，通过努力报效朝廷，立下不少战功，因此得到提拔，从而成为了清朝重臣。这种人物的典型代表就是李永芳、耿仲明。

李永芳在明朝就是个抚顺游击，连个将军都混不上。可是他是全大明朝第一个投降清朝的，此后又立下了不少功劳，所以他本人包括他的子孙后代，都是清朝重臣。耿仲明就更别提了，过去是皮岛守将毛文龙的养孙，后来投奔了皇太极，成为了三顺王之一。

第二种就是在明朝本为高级官吏，到了清朝以后，依旧能够立下大功，得到清廷的重用。这种人的典型代表便是洪承畴。洪承畴本来就是明朝的蓟辽总督、兵部尚书，结果投降清朝以后，帮助清朝招降了南方大片地区的官吏，为清朝兵不血刃夺取了大片地盘。

• 编入乙等的官员，也有三种情况：

第一种情况是在明朝为奸臣，到了清朝依旧还是奸臣，典型代表是冯铨。冯铨在明朝是魏忠贤的手下，贪污受贿，名声很差。投降清朝以后，依旧还是这么回事，除了敛财，一无是处。

第二种情况是在投降清朝以后，依旧在背地里说清朝坏话的那帮人。典型代表就是此前提到的钱谦益。当年南京城破的时候，他的小妾柳如是拉着他一起跳河殉国，结果钱谦益把脚往水里一放，立刻哆嗦了一下抽了回来，并且表示：水太凉，不能下。

气得柳如是二话不说就要跳河，实在是丢脸丢大发了。投降清朝以后，钱谦益偷摸着在自己写的《初学集》和《有学集》中，贬低清朝。希望通过这种方式，让后世明白，他还是忠于明朝的。

第三种情况是先投降李自成，后投降清朝的。相当于是三臣了，典型代表便是龚鼎孳。这家伙本来是明朝兵科给事中，李自成夺取京城后，龚鼎孳便投奔了李自成。清军夺取京城后，龚鼎孳又投奔了清军。

总结：吴三桂是叛臣，还够不上贰臣。

如果吴三桂没有发动三藩之乱，那么这哥们进入《贰臣传》那是实至名归的，至少应该进入乙等。因为他先投降了李自成，再投降了多尔衮。

可是吴三桂后来又背叛了清朝，发动了叛变。这家伙已经成了乱臣贼子了，乾隆压根不可能把这种人再放入这本书里。如果放进去的话，就得再编写一个丙等才行。

因为把吴三桂放甲乙哪个等级都不合适，毕竟甲等对清朝忠诚，乙等只是有些毛病，还没到叛乱的地步。未免舆论扩大化，吴三桂这样的敏感人物，能不提还是不要提了。

吴三桂有他自己的归宿，由于他是叛逆之臣，所以入选《逆臣传》，实至名归。如果大家有兴趣，晚点再给大家介绍这套书。

参考资料：《清高宗实录》、《贰臣传》

贰臣，顾名思义，就是身事两朝之人。根据《辞海》的说法，又可以理解为前朝大臣在新朝任职者。“贰臣”现象在我国历史上并不鲜见，但是这个词汇固定成词还是在乾隆年间，并且乾隆还在四十一年（1776）下令国史馆编修《明季贰臣传》，开创了全新的体例，收入了125位“大节有亏”的明末清初贰臣，收录于《清史列传》中，如果有兴趣，大家可以买一套读一下。至于乾隆为何于此时下令编写贰臣传，大致有有如下几个原因，既有关于乾隆私人爱憎，又与清中期历史形势、现实政治密不可分。

‬先来说说乾隆的私人原因。

《贰臣传》的编纂起因还是开始于乾隆对钱谦益的强力批叛。话说在乾隆时期清朝入关已逾百年，乾隆为彰显文治，就要搞些文化大业。于是乎就到处寻访前代遗书，重新编订，以传之后世，当然其中也有查禁反清书籍之意图，其文化成果就是《四库全书》这一点大家都知道，又不是本文重点，我就不展开说了。

话说乾隆这人吧！也是一个爱看书的的主，对于征集上来的书会加以阅读，并时不时的指导征书工作，可能读着读着读到了钱谦益的《牧斋有学集》和《牧斋初学集》，然后画风就不对了，乾隆在阅读过程中，见到钱谦益的文集里对清朝多有诋骂之语，就小宇宙爆炸，大骂了一通，泄愤原文较长，歌词大意就是：“钱谦益这货真不是个东西，拿着本朝的俸禄，砸着本草的锅，实在是个牲口。”是为乾隆三十四年。附本文“金句”并全文图片。

《清高宗实录·卷八百三十六》：夫钱谦益果终为明臣守死不变，即以笔墨腾谤，尚在情理之中。而伊既为本朝臣仆，岂得复以从前狂吠之语刊入集中，其意不过欲借此以掩其失节之羞，犹为可鄙可耻！

然后，乾隆的“求知欲”又被勾起来了，又接二连三的看了众多的明人奏议和文集，这越看越来火，他表示像刘宗周、黄道周这样为明朝殉节臣子骂本朝也算了，他们确实是一个真男人，用他的话来说，就是“盖以各为其主，在本朝则为梗化，而在胜国不失为效忠”，他们的诗歌、文集改一改违碍字句，可以保留传之后世。但是像龚鼎孳、吴伟业那帮吃着本朝的饭，砸着本朝的锅的那帮人，不仅他们的言论要删除，他们的混账事迹也当然要公布天下，干脆再编一本《贰臣传》，将身仕两朝之人编订起来，使其难逃“斧钺凛然”，对其人失节批判意味明显。

‬历史形势和现实政治因素。

像乾隆这样老辣的政治家，当然不会为了自己情绪失控而做出某项重大决策。编写《贰臣传》也是有现实的政治因素考量的。

要知道清朝当初由东北一隅而入主中原，当时立足未稳，迫切来自各方面势力的支持，所以对大批明朝投降者的到来是持欢迎态度的，很多投降者也深受礼遇。当然，这一策略从结果上来看显然是非常成功的。但是，当清朝坐稳江山后，他所面临的主要问题就是怎么消除反清思想，使政权更加持久而稳定的发展下去。

而消除隐患的不二途径，则是宣扬“忠君爱国”思想，其正面大力发扬宣传乾隆本人已经干了很多年了，早在其在位的第十六年，乾隆皇帝就派官祭祀历代忠臣，并上题词匾额以表彰其忠义精神，如岳飞祠题为“伟烈纯忠”，如于谦祠题为“丹心抗节”。而《贰臣传》的编修，则是树立反面典型，并加以批判，力图弘扬忠君亲上的价值观，以稳定民心巩固统治。这个目的其实在乾隆的谕旨中已经含蓄的表达出来了。

《国朝宫史续编·卷八十八》：盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心而明顺逆。今事后平情而论，若而人者，皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死倖生，腆颜降附，岂得复谓完人？

这就是乾隆编写《贰臣传》两大原因，当然其人也有点“精神洁癖”，觉得那帮“贰臣”和范文程、李光地这样“纯一无疵者”编在一起，实在接受不了，必须有所区别，这一点归根到底还是“忠君”思想在作怪，顺提一嘴，大家看看就罢了。

《贰臣传》在编写过程中被分为甲、乙两编，甲编所列“贰臣”，在降清之后，对清朝颇为赤胆忠心，并有相当贡献，就比如说洪承畴、孔有德、张存仁等人，乾隆本人还是对他们颇有同情，认为他们虽然背叛明朝，但是鉴于他们降清之后，确实忠于清朝，说他们倒是颇有战国时期刺客豫让的风范，由此可看来对于甲编的那些大臣，乾隆不都是恶评。

《国朝宫史续编·卷八十八》：虽不克忠于胜国，实能效忠于本朝。昔战国豫让初事范中行，后事智伯，卒伸国士之报，后之人无不谅其心而称其义。则于洪承畴又何深讥焉。

被列入《贰臣传》乙编的人才是乾隆要批倒批臭的对象，属于毫无建树、三心二意或有过失的贰臣，钱谦益、龚鼎孳赫然在列，这些人，尤其是钱谦益被评为“进退无据，非复人类”，时隔七年，乾隆真是越骂越凶，看来真是对老钱恨的深入骨髓。

不过像龚鼎孳这样的确实无耻的可以，曾经将他投降李闯王的行为比作魏征效力唐太宗，搞得多尔衮都看不下，多尔衮一番话表示：“这脸真是太厚了，一边歇着去。”

《清史列传·卷七十九》：王笑曰：“人果自立忠贞，然后可以责任心。鼎孳自比魏征，而以李贼比唐太宗，可谓无耻。似此等人，只宜缩颈静坐，何得侈口论人？”遂罢不问。

当然，像《贰臣传》这样的史书并不能真正反应明末诸臣降清的真实情况，清朝能在内地建立统治不可能仅仅靠125个“贰臣”便可以了。因为光是清平定江南时，多铎委任的降官就多达373人。又《爝火录》载，李自成攻破北京后，召见朝官，就有多达4000人在午门外等候，里面有一部分应该是诸生，但是降官应该不少，我很难认为他们面对李自成“腆颜投降”，而面对清朝就能刚直不屈。

其实这又与清朝的宣传手段有关，因为清朝在编写《贰臣传》的同时，还在编写《胜朝殉节诸臣录》，里面罗列了3000多为明殉节的臣民，“若诸生韦布，未通仕籍，及姓名无考如山樵市隐之流”，务必要做到收录无遗。如果两书并行，很容易产生一种明末士大夫殉节是常态，投降是少数的感觉。这种对比无疑就加强了社会教化的效果，使“忠君爱国”思想更进一步植入百姓的潜意识里。

至于第二问，吴三桂之所以没入《贰臣传》，行为乾隆将他收入了《逆臣传》，这个传记是乾隆五十四年，乾隆皇帝下谕编修的，是《贰臣传》的全新升级版，收录的全部是吴三桂耿精忠等“降而复叛”者，所谓“投诚后复行从逆者，皆系反覆小人”，下图是乾隆帝的指示，大家可细品一番。

而吴三桂引领三藩之乱，对清朝造成的打击是最大的，康熙皇帝在三藩之乱平定后的多年时间还是心有余悸，“吴三桂背恩反叛，天下骚动，伪檄一传，在在响应，八年之间，兵疲民困”，由于影响惊人，不仅“光荣的”列入了《逆臣传》，还在榜首位置，看了一下，事迹还是很详尽的，其篇幅也是《逆臣传》里的头把交椅。

引用文献：《清世祖实录》、《清高宗实录》、《康熙起居注》、《国朝宫史续编》、《爝火录》、《清史列传》

乾隆帝下旨编《贰臣传》，这是一个很重要的政治信号，表明乾隆帝开始敢于以汉人的思维去瓦解汉人可能的和潜在的逆反。

清廷以异族入主，定鼎天下，但异族身份始终是其如芒在背的一根刺。清朝前期的几位统治者既要时刻提防着汉人的反抗，又要反复表现出对汉人的关爱和对汉家文化的热衷，逐步培养汉人对清廷的认同感和效忠意识。

但到了乾隆年间，天下虽然承平日久，汉人反抗的声浪看似日渐式微，但可能的和潜在的逆反仍然存在。不过，再像以前那样公开严满汉大防，以严酷手段镇压，也的确会破坏来之不易的稳定局面。

怎么办？

睿智如乾隆帝，在确认了自己已取得天下共主身份之后，开始以汉人的思维去解决这个问题。

一方面，乾隆帝屡次对历代忠臣加以表彰，用以凝聚人心。表彰形式是多样的，最重要的是祭祀、建祠、追封，如岳飞、于谦、铁铉、史可法等，这些人也都是汉人最敬仰的忠臣。表彰他们，自然会得到汉人的理解和支持，进而弘扬忠君思想。

另一方面，那就是要树立“人人喊打”的反面典型，给大家一个批判的靶子和标杆。这样就能尽可能淡化民族上的分歧，引导汉人从思想和价值观上一致对外。

乾隆帝在阅读前明降臣钱谦益的作品时，发现他对清朝多批判和诋毁之语，因而发怒，指责钱氏若是誓死不降，倒也无妨，奈何早已沦为一介降臣，竟然还敢对新朝狺狺狂吠，指手画脚，不过是在洗白其失节的污点而已。

于是，《贰臣传》呼之欲出。

1776年，乾隆帝下令编纂《贰臣传》，拣选出120余位明清之际身仕两朝的臣子，并将他们的事迹收录在了《清史列传》之中。

汉人不是最讨厌奴颜媚骨的投降派吗？朕也讨厌，瞧，朕已经把他们的事迹登记造册，钉在历史的耻辱柱上了，咱们一起来批判他。当然，也希望你们不要像他们那样。

乾隆帝的意图，大抵如此。

不过，乾隆帝也明白，贰臣之中有不少是为清朝定鼎天下立下大功的人，如今他们的后人仍然活跃在清廷的政治舞台上，如此卸磨杀驴既不利于统战，又有失人君气度。所以，《贰臣传》又分为甲、乙两编。

甲编收录的自然是甲于天下的人物，这类人虽然降清，但贡献卓著，且最重要的一点是“忠”，是那种言行一致的“忠”，而非当面一套，背后一套，如洪承畴、孔有德、祖大寿等。乾隆帝给他们的评价是积极的，认为他们之所以身仕两朝，不是他们不忠，而是前朝太low，而根据他们在新朝的表现来看，绝对是国士无双。

而乾隆帝钦定的反面典型，都收录在乙编，诸如钱谦益、吴伟业、龚鼎孳、孙之獬、冯铨等。这类人的特点是，背叛旧朝，却仍旧对旧朝抱有幻想，要么就是投降过来在新朝继续混日子，毫无建树，甚至仍旧胡作非为。

乾隆帝希望通过宣传甲编，明确共同立场，巩固战略同盟，而通过打击乙编，淡化民族矛盾，寻求价值认同，达到统一思想的目的。

至于吴三桂，他并不在《贰臣传》之中。因为即便是乙编中的诸位贰臣，也顶多是奴颜媚骨，无功有过之辈，但他们并没有从行动上公开反清。而吴三桂则不同，他已经不单单是端起大清的饭碗干饭，撂下大清的饭碗骂娘，而是直接把饭碗砸了，在降清之后再度叛清。对于这类降清复叛的叛徒，乾隆帝则于1783年下旨编纂《逆臣传》，收录其言行，昭告天下，永垂青史，令其永世不得翻身。

乾隆皇帝在编著《贰臣传》的时候，他其实是说了他的编撰目的的。

他把《贰臣传》分为甲卷和乙卷两部分。甲卷的人，本来是明朝的大臣，后来投降了清朝，并且对清朝忠心耿耿，还立了战功。乙卷的人，投降了清朝以后，却没有什么贡献，只是碌碌无为。

显然，乾隆皇帝在这里，提出了两条标准：一条是“德”的标准。《贰臣传》里的人，都是从明朝投降过来的。如果天下不大乱，他们一辈子都会忠君爱国。但是因为“遭际时限”，因此，便选择投降了清朝。

（乾隆画像）

虽然说，投降清朝，属于是迫不得已，但是毕竟投降了，这就叫做“大节有亏”，所以，就应该被列入“贰臣”的行列。就必须把他们列出来，昭告天下，让大家知道，任何时候，只要不忠，就应该被打上耻辱的标记。

另一条是“能”的标准。就是说，这个人投降清朝以后，究竟为清朝做了多大的贡献？如果贡献很大，就放入“甲卷”之中；如果贡献很小的，就放入“乙卷”之中。

乾隆皇帝从“德”“能”两个方面来编辑这个《贰臣传》，究竟有什么样的目的呢？

第一个目的，就是要弘扬忠诚。不忠诚，那就是品德有亏。哪怕你对敌人不忠诚，但你原本地敌方的人，加入到己方阵营，也是一种品德有亏的表现。

第二个目的，就是鼓励贡献。不能说投降过来就算了，你得做事。做了事，虽然还是脱不了“贰臣”名字，但可以进入“甲卷”了。

那么，为什么清朝不是在顺治、康熙、雍正时期，而是在乾隆时期，搞出这样一个《贰臣传》呢？

（顺治画像）

这是因为在顺治、康熙、雍正时期，清朝在意识形态方面是非常混乱的。之所以会这么混乱，是因为清政府统治者属于“异族”，他们入主中原，并不被汉人所接受。再加上南明政权还在南方存在了几十年。在这几十年的时间里，关于“忠诚与背叛”，关于“华夷之辨”这样的问题，在南方被大量议论，长久发酵。清政府想要规范这种言行，却办不到。比如雍正时期，就搞了一本《大义觉迷录》的书，还让“造反派”曾静到全国各地去宣讲。但是反而引起了更大的争议。雍正没有清理好这些言行，民间学者反而对清皇室议论纷纷。总之，这在当时，已经成为一个非常严重的问题。

乾隆皇帝时期，清朝已经完全一统天下，政府已经完全确立了它作为正统中央政府的地位，没有任何人能够撼动它的地位。所以，乾隆想要整肃思想，他就要重新确立一个“忠诚”的标准。

这个标准的确立是非常微妙的。不能把忠诚于清政府称作“忠诚”，这样就狭隘了，也不服众。乾隆皇帝确立的“忠诚”标准是“忠诚于旧主”，这是从古至今的传统标准，因此能引起大家的共鸣。在这个标准之下，再来清理明朝末年投降清朝的那些人。这样一来，就把天下人的思想统一起来了。无论是忠于明朝的旧臣后裔，还是背叛明朝投降清朝的大臣后裔，对这件事都很认可。

更重要的是，清政府就掌握了话语权，清政府就成为一个标准，大家也都服从于清政府了。

（吴三桂）

那么，为什么吴三桂没有放入《贰臣传》之内呢？

吴三桂从明朝官员投降过来，变成了清朝官员，还做出了很大的贡献。特别是他在平定西南，消灭南明政权上，所作出的贡献是突出的。南明的最后一个皇帝永历皇帝，就是被吴三桂消灭并绞死的。

从这个地方来说，吴三桂应该放在“甲卷”里。

但是，吴三桂最终是造反了的。当吴三桂造反以后，它就不仅仅是“贰臣”的问题，他已经是“逆臣”，性质完全变了。

如果把吴三桂也放进《贰臣传》里，就不能发挥《贰臣传》所起到的作用了。《贰臣传》的目的，是为了鼓励人们忠心。虽然这些从明朝投奔到清朝的人，品德有亏，但多多少少还算是认可的，可以评判的，做出了一定的贡献。

而吴三桂完全不同，吴三桂后来完全是造反谋大逆，后来还称帝了。这不仅仅是一个“忠诚”的问题，而是“邪恶”的问题。这样的人，是要严厉打击的。这样的人，是不可以讨论的。把这样的人放在《贰臣传》里，《贰臣传》的性质就完全变了，乾隆当然不会这样做。

（参考资料：《清史稿》等）