真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

人生在世就是一场修行，无论身处何方！

修行最重要是修出“平常心“。俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”一个人，无论做什么，学习或者成就一番事业，甚至是修行的道业，要有所成就，都必须有“心”。修行，其实就是修心。

1.平常心

世间一切，都是因缘和合而成，因缘离散而去。面对世事无常，常人一不小心就会陷入爱别离，求不得之苦。

所以要修平常心。什么是平常心？古时候有一副对联：

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

是对平常心最好的诠释。

平常心，是修行的最高境界。在一个觉悟的人眼里，大自然的花开花落，云卷云舒；人生的高低起伏，成败得失，都是一般事物；一切不过是顺其自然而已，对此并无分别心。

平常心是一种不强求，不执著的随缘的心态。

修平常心的关键是因上努力，果上随缘。我们只要每刻都精进努力了，结果圆满最好；若不能顺心如意，亦无遗憾。

02

清净心

有个年轻人，因为失恋痛苦不堪，不思茶饭，夜不能寐。

禅师和他说：“你需要修炼。”

年轻人问：“怎么修炼？”

禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”

年轻人疑惑：“吃饭睡觉也算修炼吗？”

禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思虑；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”

饿了吃饭，困了睡觉。不在做一件事时有其他的私心杂念，其实就是修清净心的法门。行善时不要想着回报，奉献时不计较功德。保持内心的清净纯粹，专注于所做之事，幸福和安宁自然就会到来。

03利他心《入行论》云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”由此可见：利他，是欢喜和快乐的源泉。利他，且不说会给他人带来什么利益，最重要的是能减轻自己的压力。真正的利他，是发乎心性，出于慈悲的，而不是再三计较之后的权衡之计。因为对别人也有躲避痛苦，追求幸福和自由的需求，感到感同身受，于是本能般地不愿伤害他人的利益，乃至帮助他如愿，这才是一个真正有福之人。

我认为真正的修行应该在现实生活中。人们印象中的修行一般都是在寺院里或者在深山找个隐蔽的地方进行修行，不被世俗所打扰。

这种修行大多都是为自己修行的，有的修行是让自己通过行善来为自己谋求回报或者名声利益。所以这种修行看似积福，实则消福。有的修行的目的是让自己心境修得圆满，六尘不染，六根清净，四大皆空，大彻大悟，说白了就是成佛了。

不过我认为真正的修行应该是在现实生活中。在现实生活中修炼出一种感恩的心。当一个人心存感恩，用感恩的心看世间万物，内心是幸福知足的。在现实生活中修炼出拿的起、放得下的境界，，修炼出乐观豁达，明亮向上的人生观。

所以真正的修行并不是要去深山老林，与世隔绝的地方，其实就是在现实生活中，修行无处不在，无时不在。

“人生如逆旅，我亦是行人”，意思是说：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

修行则是在人生路上彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态。即使环境再恶劣都可以泰然处之；这样才能让自己身心安乐，也可以帮助身边的人，启发内在智慧，得到身心安乐。这就是修行。

那么，在哪修行就不那么重要。因为，修行无处不在，无时不在。

实实在在地用行动大力支持、扶助人向善、从善、行力所能及的小小善！并形成新的文化，融入百姓日常生活和政府所有日常工作的自觉行为。

积善成德。好人肯定会有好报。所以我以为，真正的修行应该在现实生活中。做好人，行善事，着力把自己修炼成为利国利他之人。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

修行并不限于特定的地理位置或环境，而是一种内心的修炼和成长。因此，无论是在寺庙中还是在现实生活中，都可以进行修行。

在寺庙中深山中修行，可以获得更加宁静的环境，减少干扰，更容易专注于内心的修炼。同时，寺庙中通常有高僧和出家人提供指导和帮助，可以受益于他们的知识和经验。

然而，现实生活中也提供了许多锻炼和成长的机会。在日常生活中，我们面对着各种挑战和困难，需要学会如何应对并超越它们。在其中身心得到锻炼和提高的同时，也可以通过正念、慈悲、善行等方式来进行内心的修炼。

因此，无论选择在寺庙中深山中修行还是在现实生活中修行，都有其优点和可取之处。重要的是找到合适自己的方式，积极地投入到修行中，不断提高自己的境界。