柴氏在宋朝的地位如何？南宋皇帝还记得柴氏吗？

宋朝历代皇帝善待柴氏家族，是不争的事实。

一是赵匡胤将后周末代皇帝柴宗训封为郑王，所有待遇遵从旧制。

二是赐予柴家“丹书铁券”。并降旨“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。在柴宗训去世之后，长子被封为郑国公，世袭罔替。

三是柴氏的宗庙也都按规定按时祭祀。

四是柴氏的子孙可以不用科考，直接当官。到了宋仁宗时代，又册封柴宗训的后人为崇义公。这些政策都是对柴氏的厚待。

到了南宋，高宗赵构又找到柴家后人柴叔夏，让其担任右承奉郎，袭封崇义公。

文|小河对岸

宋朝善待柴氏，那是众所周知的。宋太祖赵匡胤曾给其子孙，留下三条遗训，其中一条就是要善待柴氏，即：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。而在《水浒传》、《说岳全传》等小说中，也都塑造了小旋风柴进、小梁王柴桂等柴氏后人。虽然，柴进、柴桂都走上了“谋逆”之路，但从二人之前享受的待遇来看，宋朝对柴氏子孙还是比较善待的。此虽是小说，但也侧面反映出宋朝善待柴氏子孙的观念已深入人心。

而实际上，周世宗的嫡系子孙不但不姓柴，还为了要避难被迫改作他姓。提起周世宗的名讳，我们一般都称之为柴荣，但这并不是当时的正确称谓。后周是由郭威所建立，而郭威的亲生诸子皆被后汉隐帝所杀。最终，郭威也只得将江山传给了并无血缘的周世宗。一朝江山不二姓，过去我们亦常以“江山易姓”来指“改朝换代”。

周世宗以柴皇后之侄的身份，是不具有继承后周皇位名分的，而只能以郭威之（养）子的身份才具有继承后周大统的名分。据《新五代史·周本纪》记载：..后兄守礼子荣，幼从姑长（於）太祖（郭威）家，以谨厚见爱，太祖遂以为子。

周世宗自小就跟随其姑母（柴皇后），而生活在郭威的家里，因谨慎笃厚而受到郭威夫妇的喜爱。于是，就被郭威收养为己子。在宗法上，周世宗算是郭威的过继子，也当然得从郭姓。故而，周世宗应该叫郭荣，而不是柴荣。

后周皇室这一支脉，始终姓郭而不姓柴，周恭帝也应该叫郭宗训，而不是柴宗训。而在周世宗继承皇位之后，柴氏也并不具有皇族身份，周世宗待其生父柴守礼以“元舅”之礼，为避免父子见面的礼仪尴尬，周世宗与其生父终生没有再见面。

《新五代史·周家人传》：..周太祖圣穆皇后柴氏，无子，养后兄守礼之子以为子，是为世宗。守礼字克让...世宗即位，加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。致仕，居于洛阳，终世宗之世，未尝至京师，而左右亦莫敢言，第以元舅礼之。

陈桥兵变之后，年幼的周恭帝被迫退位，被赵匡胤降封为郑王。而在赵匡胤率部进入皇宫之后，六宫迎拜，赵匡胤见有两位宫人各抱一个小孩，也在下跪之列，便问是何人之子？原来是周世宗的两位皇子，纪王（郭熙谨）与蕲王（郭熙诲）。赵匡胤环顾诸将，该如何处置这两个小孩？侍卫们揣摩出赵匡胤的心意，便将此两位皇子抓起来而欲诛杀。

但赵匡胤的部将们，毕竟都曾追随过周世宗，很多人在良心上也都有些过意不去。于是，卢琰冒死向赵匡胤进言道：昔时尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后？赵匡胤又问大将潘美的意见，潘美也说道：臣岂敢以为不可...但於理不安耳。

赵匡胤也有些羞愧，便让侍卫放回了两位皇子。其后，卢琰、潘美各收养一位皇子。纪王（郭熙谨）被潘美收养，改名叫潘惟吉。蕲王（郭熙诲）被卢琰收养，改名叫卢璇。周世宗还有一位皇子曹王柴熙让，在动乱中不知所终。

而周恭帝郭宗训则被迁往（流放）房州（今湖北十堰），至973年，仅有20岁的郭宗训便逝世了，死在了较为敏感的年纪，至於郭宗训有无子嗣，缺乏相关史籍的记载。但从郑王的爵位，至此便告终了来看，郭宗训至少在宗法名分上并无嫡系子嗣。而据今天福建等地的一些林氏族谱记载，郭宗训还是有子嗣的，为免遭宋皇室的杀害，迁到了南方并改姓了林。

而再据史载：..政和八年（1118年），宋徽宗诏曰：昔我艺祖（太祖）受禅于周，嘉佑中（嘉佑四年，即1059年）择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。

两宋所封崇义公，乃柴氏旁支，并非周世宗嫡系一脉。至宋徽宗在位期间，宋室以礼盖未尽为由，又择取柴氏见在的最长者，而以其祖父为周恭帝之后，以其孙为宣义郎，监周陵庙。从中也可以明确，宋朝官方是确认周恭帝已无后的。才择取柴氏见在的最长者，并以其祖父为周恭帝之后，而崇义公的爵位一直延续到南宋灭亡为止。

宋朝虽是历史上最具人文情怀的朝代，但对能危及宋室正统性的周世宗嫡系子孙，还是不能容忍其公然存在的。而对不会危及宋室正统的柴氏旁支（并不具有继承后周的名分），则网开一面，多加照顾。

满清入关之后，明宗室嫡系皆遭屠戮，而待满清江山稳固之后，也封了旁支又旁，甚至都到了辨不得身份真伪地步的朱之琏为延恩侯，以负责明陵的祭祀及管理事宜。以此体现自己的皇恩浩荡，但清朝之延恩侯，从其享受的待遇而对比前朝列代，可以说令人啼笑皆非，终不过是满清豢养的家奴而已。

参考史籍：《新五代史》、《续资治通鉴》等等。

960年大年初一，大周的赵匡胤在陈桥发动兵变黄袍加身，篡了柴家的江山，以宋代周

那时候，柴荣刚死不久，他的儿子后周三帝柴宗训只有7岁，还有不到7岁的柴熙让、柴熙谨、柴熙诲三个小弟弟，赵匡胤进皇宫时候，柴家一共四个儿子活着

坊间传闻，大金攻破开封府时，在皇宫内院隐蔽处发现一石碑，上面刻有赵氏家训，称太祖碑誓，誓言有三，其中一条为保全柴氏子孙。事情真假难有定论，不过大宋一朝，柴家子嗣确实繁衍了下来

当然，繁衍的也不容易，是否有李代挑僵，不得而知

柴荣四个儿子中，史书只有那个禅位的皇帝柴宗训有明确记载

他被降为郑王，移居湖北房陵，在20岁的时候，也就是公元973年，病逝。房陵是今天的房县，北宋时候为流放之地，柴宗训到底怎么死的今天谁也不知道，或许真的是病死的吧。不过死后也留下了子嗣，有五个儿子繁衍，郑王爵位倒没有被允许承袭

就这么过了将近一百年，到宋仁宗时期，赵家想起了柴家，先是找了一些柴家子孙封为三班奉职（大宋五十三阶武职中第五十二阶），后来又找了一个年龄大的，封为崇义公（专管周庙祭祀）。按照后来宋徽宗一句话“嘉祐中择柴氏旁支一名封崇义公”，可知，柴进嫡脉应该绝嗣了

也是在宋徽宗年间，赵家又给柴家恩宠，除了崇义公一爵之外，还给柴家恩赐了一主脉，选年龄最大的柴家族人的祖父，为柴宗训后人，对这一脉族人恩赐宣义郎监周陵庙，永为定制，世代如此

南宋时期，赵家依然记得柴家子孙

赵构在皇位稳定后，于绍兴五年，寻找到柴家族人柴叔夏，封其为“右承奉郎，袭封崇义公，奉周后”，后人可袭爵。如果当官，爵位会转赐族内他人，不影响升迁

至于柴进其他三个儿子，史书记载不知其踪，估计是被杀了，或者改姓藏起来了吧。也有坊间传言，当时的潘美、卢琰各收养一名，其中卢家的那一脉繁衍壮大

总的来说，柴进家后人，如果真的活下来了，宋朝对他们的待遇还可以，后人除了祭祀周庙，能和常人一样当官

元960年，赵匡胤黄袍加身，夺了后周柴家的天下。赵匡胤为塞天下人的悠悠之口，他封七岁的小皇帝柴宗训做了郑王，尊符太后为周太后，

以延续周室烟火。三年后，柴宗训被迁往房州。房州，古称房陵，位于鄂西北大山之中，乃是历史上赫赫有名的流放地之一。由此可知，柴宗训至多只是笼子里的金丝雀罢了。又过了几年，20岁的柴宗训在此去世。他死后，符太后出家号为玉清禅师，淳化四年十月（993年），符太后薨，宋廷以后礼葬于懿陵，陪于其姐西北。

《新五代史》说，周世宗柴荣共有子七人，“长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。宜哥与其二，皆为汉诛”；宋乾德二年（964年），“熙谨卒，熙让、熙诲不知所终”。至此为止，柴荣的直系后裔不是早夭，就是失踪不见了。

另有野史记述，陈桥兵变后，赵匡胤见柴熙谨、柴熙诲兄弟依旧住在宫中，于是问群臣：“此复何待？”随即命人将两个小孩儿带走。后周的开国将领卢琰见状不妙，冒死谏阻：“尧舜授受不废朱（丹朱，尧之子）、均（商均，舜之子），今受周禅，安得不存其后？”此时赵匡胤见爱将潘美垂头不语，就问他：“汝以为不可耶？”潘美回答说：“臣岂敢以为不可，但于理未安。”赵匡胤听后，当即收回成命，让潘美抱养了柴熙谨，卢琰抱养了柴熙诲 。后来柴熙谨更名为潘惟正（一说潘惟吉），柴熙诲更名为卢璇。

在另一个版本的记述中，赵匡胤在宫中看到两个孩子后，问左右当如何处置，赵普简单明了地说了两个字：“去之！”然后才有潘美救人的情节。

此后直到仁宗年间，宋室才又一次想起了柴家人。如上所述，此时柴荣的直系后裔已经找寻不到，因此只能“择柴氏族人最长一人除京官，已在班行则换文资，仍封崇义公。”政和八年（1118年），徽宗下诏曰：“昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。”从此柴家后人才明确有了崇义公和宣义郎两个世袭官爵。

“黄袍加身”是我国历史上的著名典故，指的是宋太祖赵匡胤为将时奉后周朝廷之命北征，却在大军行至陈桥时发动兵变，其弟赵光义、亲信赵普将象征九五至尊的黄袍披在赵匡胤身上，带领士兵们拥立他为帝的故事。

赵匡胤当上皇帝后，便带着士兵返程，后周国都的守将与赵匡胤关系亲近，便开城门投降，后周政权就此灭亡。不过，赵匡胤曾经受过后周皇室柴氏的厚恩，于是在取代后周之后对其宗室敬重和保护。那么，柴氏在宋朝的地位如何？南宋皇帝还记得柴氏吗？

其实要论起来，最早对赵匡胤有知遇之恩的并非柴氏，而是后周的开国君主郭威。传说，赵匡胤早年四处奔波，无依无靠，有一天，他遇见一位懂得看相的老僧，老僧指点他往北走，会有奇遇。于是赵匡胤一路北上，来到了当时担任后汉枢密使的郭威帐下。

随后，赵匡胤便跟随郭威南征北战、东讨西杀，立下不少战功。广顺元年（951），郭威称帝，建立后周，而赵匡胤则因功“补东西班行首，拜滑州副指挥。”两年后，郭威的养子柴荣担任开封府尹，很欣赏赵匡胤，便封他为开封府马直军使。

显德元年（954），仅仅在位四年的后周太祖郭威去世，因为他的子嗣都被后汉朝廷所杀，于是养子柴荣便得以继位。柴荣本就对赵匡胤青睐有加，如今登上帝位，更是十分重用，让他当了禁军统领。此后，柴荣多次北伐，都带着赵匡胤一起，可见其受到的恩宠和信任。

一代雄主柴荣在位五年后也不幸去世，年仅七岁的幼主柴宗训继位，赵匡胤作为先帝时的重臣，自然是深受器重。显德七年（960），北方的北汉和契丹族联合南下，后周朝廷连忙派出赵匡胤抵御外敌，但正是这个独自领兵的契机，让赵匡胤反攻后周，夺了江山。

登基后的赵匡胤，或许是出于愧疚，或许是对郭威、柴荣的感激，抑或是做样子给天下看，对柴氏给予了优待。以后周恭帝柴宗训为例，他投降后，被封为郑王，迁居到房州，也就是今天湖北省的房县。

北宋开宝六年（973），柴宗训去世，赵匡胤悲痛万分，亲自穿上素服为他送葬，并辍朝十日以表重视。

此外，赵匡胤还赐给柴家“丹书铁券”，作为特权的象征和凭证，丹书铁券有着免死的功效，在后世名著《水浒传》中，绰号“小旋风”的好汉柴进便被设定为后周柴氏的后人，家中藏有丹书铁券。赵匡胤去世时，还曾留下“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”的遗训。

此后，宋朝历代皇帝都遵循太祖的遗训，对柴氏给予特权。宋仁宗时，柴咏被封为崇义公；宋徽宗时，又册封柴宗训的玄孙为宣义郎；到了南宋，宋高宗让柴氏后人柴叔夏袭封崇义公；宋理宗以周世宗的八世孙柴彦颖袭封崇义公，可见，即使江山动荡，南宋皇帝们还是没有忘记柴氏。