如何反驳“存在即合理”这句话？

这句话是出自黑格尔1812年出版的《法哲学原理》序，该书从哲学的角度分析了道德、伦理与法律之间存在的奥秘。

当时无论东西方都有一种朴素但不求甚解的认识：只要一件事曾经真实发生过，那么就一定存在其合理性，因此不用去论证它，只需要理解它就好。

但真的是这样吗？

黑格尔的原话和翻译成中文是有差异的，很多人误解以为“存在即合理”，但黑格尔的意思大概是：有原因的东西就会在现实中存在，现实中客观存在的事物都是有原因的。

或者可以这样说，存在不会没有原因，和佛家名句：有因必有果，有果必有因，毛主席也说过：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

“存在即合理”里面的合理需要更换成原因，也就是“存在即是有原因的”，而并不是说合乎常理，有道理。

例如：印度那么多的仿制药，仿制药它存在吗？存在，仿制药它合理吗？不合理。仿制药存在有原因吗？是有原因的。

存在是内力和外力的综合作用。对于仿制药，印度其实也是努力地在鼓励创新和保障国民权益中间寻求一个平衡点。

再例如：上学时很多家长都说过，为什么隔壁老王家的儿子可以考100分，但是你不能？

你怎么回答？

你爸这句话背后的逻辑是，既然有人能做到，那么你也应该能够甚至完全应该做到，因为存在即合理。

其实我们都知道，这么说不对，拿100分看似简单，其实分析起来挺复杂，关系到孩子学习基础，平时积累，先天智力，家庭环境，学习方法，兴趣特长，运气等因素都相关。

一件事可能会发生，但它不一定就是正确的，正常的，更不一定是值得骄傲和提倡。

存在不见的就必定合理，如果有理可寻，为什么还要用法度来制衡呢？

自然的存在只是一种自然现象的方法形式，这种存在的由来是物质的，同时存在在私欲的贪婪中。有法可寻，法理殊途。法是表象形式，理是内在原因所结成的果子。法是外力的制定措施，理是主动性的内因道德行为的改造修持。教育要入理，镇压需得法。

宇宙自然万物融入了心思意念，宇宙天地与人心天地是同根同步并行。人心比万物都鬼诈，能织结编辑出存在即合理的谬论来，这也太正常不过。这是蠢蠢欲动的私心使然，不合符人性纯洁的道德观，绝不能拿这个存在即合理的谬论来欺世盗名，祸害人间。

不必反驳，这是一句正确的话。

一切的事物能存在下来，哪怕

只存在一瞬间，也都有它的合

理性。

打个雷，闪个电，仅仅一刹那际，

你说这种存在难道不合理吗？

尤其事必有其理，是指存在的事情必然有其逻辑。而不是指存在的事情都符合人们日常认知的情理。

贩卖偷盗婴孩的现象长期存在并且屡禁不止，却是违背天良、天理不容、法理不许的存在，因而绝不是合理的。