“孟姜女哭长城”作为家喻户晓的民间故事，不仅因为孟姜女和范喜良的凄惨爱情，得以与“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”和“白蛇传”并称为“中国民间四大爱情故事”，更是成为了后世抨击秦始皇残暴统治的一个侧面证明。

然而，无论从哪个角度来看，以泪水哭塌长城这种故事都太过夸张，那么这个故事的原型到底是什么，秦始皇又是如何成为“背锅侠”的呢？

根据历史学家的追溯，“孟姜女哭长城”的故事原型，其实是发生在春秋时期的“杞梁之妻”。

根据《左传》的记载，齐庄公四年（前550年），齐国大夫杞梁率兵讨伐卫、晋，次年回师途中，又奉命讨伐突袭莒国，结果不幸战死沙场。

后来齐莒讲和罢战，齐人将杞梁尸身运回临淄，杞梁妻子迎丈夫灵柩于郊外，恰好遇到齐庄公派人前来吊唁，杞梁妻认为丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁既缺乏诚意，又仓促草率，因此予以回绝。齐庄公得知后，于是亲自前往杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。

纵观“杞梁之妻”整个故事，不仅与秦始皇、长城毫无关联，甚至与秦国都毫无关系。那么，今天的“孟姜女哭长城”又是如何出现的呢？我们接着往下看。

1.战国时期：开始出现哭戏。随着“杞梁之妻”故事的流传，或许是为了增强故事性，更加突出杞梁妻的凄惨，从战国中期（约前350年）开始，人们开始给杞梁妻这位刚烈女子加上了“哭戏”。以至于后来杞梁妻的哭腔都演变成了齐国的“国俗”，并一直延续到西汉时期。例如《孟子·告子下》便记载，“淳于髡曰：‘昔者王豹处于淇而河西善讴，锦驹处于高唐而齐右善歌，华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗”。

2.西汉时期：哭塌城墙情节。西汉立国之后，随着汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，“天人感应”学说开始广为流传，人们普遍认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。在这种背景下，“杞梁之妻”的故事开始逐渐夸张，以至于后来出现了杞梁妻哭塌城墙的说法。例如刘向在《列女传·齐杞梁妻》中便说，“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内諴动人，道路过者莫不为之挥涕，十日，而城为之崩。”

3.汉末三国：开始与长城关联。汉末年文学家、“建安七子”之一的陈琳，为了痛斥修筑长城给百姓带来的巨大灾难，创作了乐府诗《饮马长城窟行》，由于当时战乱频发，百姓民不聊生，出于对朝廷的不满，《饮马长城窟行》广为流传。

陈琳的这首乐府诗原本并无具体人物，但因其中有“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄！结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全”几句，于是便有人将之与“杞梁之妻”联系起来，认为其中的“死人骸骨”便是杞梁骸骨，“贱妾”则是杞梁妻，结果杞梁夫妇的故事开始与长城联系在了一起。

4.南北朝末：杞梁身份的转变。南北朝末期，北齐为了防备突厥、契丹和北周，从天宝三年（552年）至承光元年（577年）短短二十余年间，先后八次修筑长城，繁重的劳役让百姓怨声载道，于是有人充分发挥想象，将北齐的暴政与秦朝修筑长城的苦役相联系，使“杞梁之妻”的故事逐渐带有反筑城徭役的意味，而杞梁的身份开始从为国捐躯的武将，演变为了遭受徭役之苦的民夫；杞梁妻的形象，也开始向着寻夫认骨、哭倒长城的传说人物过渡。

5.唐朝时期：故事基本定型。由于经济繁荣、国势昌盛，百姓对于文化娱乐的需求不断增强，这促使了唐朝文化的繁荣。这种背景下，“孟姜女哭长城”的故事得到了进一步的完善。

在唐代《雕玉集》收录的《同贤记》中，记载了着这样一个故事：燕人杞良为逃避秦始皇筑城苦役，逃匿至孟超家后园树上，见到了正在池中洗澡的孟女仲姿，孟仲姿因身体被杞良看见，于是便以身相许。婚后，杞良又返回筑城，主典怒其逃走，遂将杞良打死，并将尸体筑于城内。仲姿寻夫，至城下痛哭，城墙崩倒，露出尸骨，不能辨认。仲姿刺指血滴骨，终得丈夫遗骸，收回安葬。

故事中，不仅齐国的杞梁变成了燕国的杞良，而且故事情节也更加完善和生动感人，更为重要的是，整个故事开始真正与秦始皇修长城联系了起来。

到了唐朝末期，僧人贯休创作了诗歌《杞梁妻》，其中写道，“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩寒色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”

贯休的《杞梁妻》可以说是对春秋以来杞梁夫妇的传说来了个大汇总，杞梁正式被塑造为了秦始皇时修筑长城的役夫。唐朝中后期，由于国家动荡不安，百姓因为深受战乱和劳役之苦，这个新的故事广泛被百姓们所接受，以此宣泄心中的不满。

6.唐末宋初：“送寒衣”情节。1899年，在敦煌千佛洞石室中发现了一大批唐代、五代珍藏书卷，其中说唱文学故事的底本称为“敦煌变文”。在“敦煌变文中”，有一篇《敦煌掇琐》，其中描写了“孟姜女，杞梁妻，一去燕子不复归。造的寒衣无人送，不免自家送征衣”的情节。

按照其中所述，秦始皇时期，曾从甘肃、宁夏附近征调了大量民夫去修长城，由于冬天的西北天寒地冻，妻子们便会将做好的厚衣服给丈夫们送去。可见，唐末宋初时期，不仅杞梁妻被称为了孟姜女，而且“送寒衣”的情节也被创造了出来。

7.元朝时期：故事更加完善。由于元代戏曲产业的繁荣，各种民间剧种蓬勃发展，大量脍炙人口的作品也被创造了出来，在这种背景下，孟姜女的故事也得以进一步丰富和发展，对此陶宗仪的《南村辍耕录》、钟嗣成的《录鬼簿》等皆有记载。

出于创作需要，杞梁的名字也被改得面目全非，出现了范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎、范杞良、范纪良、万喜良等各种称呼，而且还创造出了包括范郎母亲在内的新人物，整个故事也被改编的一波三折，更加吸引人。

8.明朝时期：故事彻底成型。彼时，朝廷为了抵御北方游牧民族，再度大肆修缮营建长城，百姓们虽然不堪徭役重负，却也不敢讽刺当朝统治阶层，于是只好将不满发泄在了同样以修长城而闻名的秦始皇身上，这使得“孟姜女哭长城”这个故事拥有了广泛市场，得以迅速传播

与此同时，由于戏曲小说的广泛流行，文人墨客们，在对元代以来的各种故事版本进行汇总梳理的同时，又增添了招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等故事情节，“孟姜女哭长城”的故事至此终于得以完善。

如上所述，从春秋时期的“杞梁之妻”，到明朝的“孟姜女哭长城”，整个故事在历经一千余年的流传之中，经过历代的不断完善和加工，早已被改的面目全非，而原本与故事原型毫无关联的秦始皇，结果最终却成为了被抨击的对象。

孟姜女哭长城是我国流传已久的民间故事，反映的是底层劳苦人民的悲惨故事，孟姜女施展她的绝世哭功，控诉统治者的残暴，那哭声惊天动地，把长城给活生生的哭倒了，那么孟姜女为何要哭长城，真实的历史又是怎样的呢？

关于孟姜女哭长城的传说各地区有着不同的版本，其中流传较广的一种版本是这样的。

孟姜女是陕西人，她与同乡范喜良两情相悦，并结为连理，但在太庙成婚之际，范喜良却被官兵抓到山海关去修长城，范喜良一去多年音讯皆无，孟姜女思夫心切，在一个寒冷的冬日，孟姜女决定去山海关寻夫，给他捎去寒衣，可当她到达山海关时，却得知范喜良因修长城劳累而死，就埋在长城脚下，孟姜女闻讯悲痛欲绝，失声痛哭，那哭声天地为之动容，长城为之倾倒，孟姜女找到了丈夫的尸骨重新进行掩埋，然后自己投海自尽。

由于《左传》的故事比较简陋，既没有哭，也与长城不沾边，后来经过人们不断地口口相传，以讹传讹，对这个简单的故事继续不断地丰富和演绎，使得原来的故事变了味，特别是随着历史进程和风俗不断变化，孟姜女的故事也随着变异。

西汉时期则盛行阴阳五行、天人感应之说，在此时的《说苑.立节》中又有记载“其妻闻之而哭，城为之阤，隅为之崩”，这篇文章认为以前杞梁的妻子哭的力度还不够大，哭就要哭狠一点，要惊天动地，要泣鬼神，干脆让她把齐国的城墙给哭倒了，比狮吼功还要厉害。

其后的《烈女传.贞顺》还要继续加码，认为孟姜女哭的质量、效应还不高，在里面描述让她整整哭了十天，眼泪都哭干了，几乎哭出了精华。

唐朝的《同贤记》更是对孟姜女的故事进行了全面的完善，说范喜良在秦始皇时期在北方修筑长城，因不堪其苦私下逃走了，在逃亡路上误入孟家后园，看见了正在池中洗澡的孟姜女，看到了不该看的地方，两人又一见钟情，于是喜结连理，在当晚就被抓走继续修长城，不料被官兵打死，孟姜女很久不见丈夫归来，就给他去送寒衣，孟姜女得知丈夫死后，在城墙下痛苦，致使城墙崩塌。

这篇文章以此来指责秦始皇的暴政，在指责秦始皇的同时，也是在暗讽隋炀帝杨广开挖大运河时的劳民伤财。

这样一传就是一千多年，成为最终版本一直传到现在。

就这样原本发生在公元前549年的事被活生生的加在了300年后的秦始皇身上，在历代的演变过程中张冠李戴嫁祸到秦始皇头上，比秦始皇大300多岁的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄，秦始皇真是躺着也中枪。

孟姜女哭长城、天仙配、白蛇传和梁山伯与祝英台被称作中国的四大爱情故事，以民间传说的形式而被人们口口相传，虽说是人们对伟大爱情的向往而神话了这些传说，但也并非凭空想象，而是有一定的历史背景为依据。

孟姜女为何哭长城？

传说秦始皇统一中国后，为了防卫北方匈奴的入侵，以蒙恬收复河套地区的驻军为基础，又从天下征调了80万民夫修筑长城，当时几乎只要是成年男子都逃脱不了服徭役的命运，不是修筑长城就是建造秦始皇陵与阿房宫。

而陕西人孟姜女结婚仅仅三天的新婚丈夫范喜良也在被征召之列，在送别丈夫之后，每天守在村口等着丈夫回家，可是一天两天，一年两年过去了，孟姜女都差点变成“望夫石”了也不见丈夫的踪影。

于是孟姜女心急如焚，她不在苦苦守候，而是身着单衣千里到了河北寻找丈夫，可到了长城边上，听到“工友”一说，才知道丈夫早就去世了，并且尸骨就埋在长城脚下。

孟姜女最后一点希望彻底磨灭了，他不禁放声痛哭，一边哭着丈夫，一边痛骂朝廷的暴政。她哭的感天动地，哭了三天三夜后，长城竟然奇迹的崩塌了，这才漏出了丈夫范喜良的尸骨，孟姜女捧着丈夫的尸骨，绝望的投海自尽，留给人们无限伤感与哀愁。

真实的历史是这样吗？

其实，这件事是一个大大的乌龙，孟姜女确有其人，但她并非陕西人，而是春秋时期齐国人。我们看名字其实也能猜出个大概，由于齐国乃姜氏封地，常见于历史的女性名字多以孟姜、文姜、齐姜等为人熟知。

《左传》中曾有这样一条记载:齐庄公四年，齐国攻打晋国、卫国，回师途中攻打莒国时大夫杞梁战死，其妻孟姜在城门迎接丈夫遗体，哭了十天十夜，把城墙都哭倒了。

而后世西汉刘向的《列女传》以及郦道元的《水经注》也都记载了孟姜女哭倒的是齐地的莒城，而并非是万里长城。

孟姜女哭长城为何安在秦始皇身上？

这与后来民间演义和戏剧密不可分，从唐代开始，开始就有孟姜女哭长城的戏剧，而在元代戏剧蓬勃发展的时代，孟姜女哭长城的曲目更是深入人心，而杞梁也被传成了喜良。

相比于正史，显然民间传说在老百姓心中更有地位，于是慢慢的把齐地的孟姜女逐渐演化成河北哭长城，虽然是真人真事，但张冠李戴，把这件事安在了秦始皇的身上。

正是由于秦始皇在古代的“暴君”形象以及秦朝的暴政，让人们也愿意相信孟姜女哭长城乃是真人真事，每次看到这心里都会痛骂一遍秦始皇吧。

我是亮仔，欢迎大家讨论留言，关注亮仔学史，共同探讨历史的那些事儿！

记得小时候，我就听大人讲过这个故事，说秦始皇为修长城，抓了很多民工，其中就有孟姜女的丈夫，后来，孟姜女千里寻夫，得知丈夫劳累而死后，伤心不已，痛哭不止，竟把长城给哭倒了，自己也投海而死。

今天我们知道了孟姜女哭长城，只是一个传说故事，孟姜女之所以哭长城，主要的原因就是因为孟姜女的丈夫范喜良被秦始皇抓过去修长城，后来在长城这边由于操劳过度死掉了，梦佳你得知这个信息以后，自然是特别的伤心，于是就在长城附近大哭了三天三夜，最终把长城都给哭倒了。

孟姜女哭长城的故事让我们感受到了坚贞不渝的爱情的力量，同时也反映了古代劳动人民对统治阶级的压迫和剥削的不满与反抗。

那么，孟姜女哭长城这个故事是真实的吗？如果不是，那么真实的历史是怎样的呢？就是说在历史上，有没有类似的事件。或者是说孟姜女哭长城有没有真实的来源？

孟姜女哭长城，传说是秦始皇修山海关长城时发生的事，其实错怪了秦始皇。孟姜女是在山海关把长城哭倒的，但真的历史是山海关长城却是秦始皇以后才修建的，所以，孟姜女哭长城的地点就与历史不符合。

在历史上，有没有孟姜女这个人和哭长城这个事实呢？应该是没有的，但历史上有哭倒城墙的事，据记载还是另有其人的，这是发生在秦始皇统一六国之前的事，也不是长城。所以，可以肯定地说孟姜女哭长城就是后人，根据历史上的一些真实事件加以整理而来的。

那历史上哭倒城墙的人是谁呢？《左传》中就记载了历史上最早哭倒城墙的人，也是一个女人。

春秋时期，齐庄公要攻打莒国，他的手下有两个猛将，一个叫华周，另一个叫杞梁。两人在作战中英勇无畏，驾驶着战车勇猛冲杀，打得莒国招架不住，只得退入城去。

虽然莒国的城外是深深的壕沟，但两人也不在乎，这时有个叫隰侯重的勇士以自己的肉体当桥梁，背了两根长栏杆木，然后爬在壕沟上，让华周和杞梁两位猛士冲过了壕沟。

莒国人见状，就拼命放箭，不幸的是这三位勇士，中箭倒在了莒国城下。

勇士杞梁没有子女，他那没有了依靠的妻子悲痛欲绝，就爬在杞梁的尸体上，在城下痛哭。整整七天七夜后，城墙就被她的痛哭而倒塌了。

虽说这个故事在历史上是真事，但明显进行了人为加工，后来就广为流传，还出现了许多版本，到了北宋时期，才出现了孟姜女哭长城的故事，所以，我们有理由相信孟姜女哭长城的故事

就是由杞梁之妻哭倒城墙的故事演变过来的。

下面我们就来仔细欣赏一下《孟姜女哭长城》的传说故事。

很久以前有个孟家庄，有一老汉善种葫芦。他种的葫芦长得很好，有一棵爬墙到了邻居姜家院里。

孟、姜两家非常交好，就约定结了葫芦一家一半。秋天到了，结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，摘下来要分享。突然间葫芦里传出一小孩的哭声，孟老汉把葫芦切开一看，原来有个小女孩坐在葫芦里，很是惹人喜爱。

姜家婆婆看见就很喜欢，说：“把这孩子就给我吧！”孟老汉是无儿无女，也想要，于是，两家争了起来。后来决定一家一半，两家合养。

就这样，小姑娘成了姜孟两家的掌上明珠，由于孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。

孟姜女长大了，她美丽动人，聪明伶俐，心灵手巧，孟老汉爱如珍宝。

这时候，秦始皇要修长城，就到处抓民夫。一天，一个叫范喜良的书生，从家里出来，路上累了，想歇一下，找点水喝。突然官兵过来抓人，他想跑但来不及了，就纵身一跃，跳过一堵墙，没想到这里正是孟家的园子。

这时，碰巧孟姜女和丫环来到花园玩。一回头她看见丝瓜架下藏着一个人，她刚想喊，范喜良一下子钻出来，哀求说：“小姐，小姐，不要喊，我是来逃难的，救我一命吧！”

孟姜女一看，原来是个白面书生，模样长还俊秀，就赶紧回去报给家人。孟老汉盘问范喜良的家住何处，姓甚名谁，藏此贵干。范喜良一一作了回答。见他特别老实，又知书达礼，孟老汉答应先把他藏在家中。

过了些日子，孟家老两口见他一表人才，就想着招他为婿。孟姜女也表示同意。范喜良当然也愿意，就定下了这门亲事。

定了亲事后，老两口一商量，就选了个良辰吉日，邀请亲戚朋友，摆上酒席，热热闹闹，俩人就拜堂成亲了。

但小俩口成亲不到三天，突然来了一伙官兵抓人修长城，就硬扯地把范公子抓走了。

范公子这一去就没了音讯，孟姜女在家盼啊昐，一年过去了，也没有盼来人和信。孟姜女放心不下，就一连几天为丈夫赶做寒衣，她要亲自去长城寻找丈夫。老两口想拦也拦不住，也只好答应了。

孟姜女收拾如行李，告别了父母，一直向正北走去，她翻过了一座座山、跨过了一道道河不停地走。饿了，啃口干粮；渴了，喝口山泉水；累了，就在路边歇会儿。

一天，她向一位打柴的老伯伯问路：“到长城还有多远？”老伯伯说：“长城在很远很远的北面。”孟姜女想：“就是远在天边，我也要找我的丈夫！”

孟姜女走啊走，这一天，她来到了荒郊野外，天黑了，她也乏了，就去一座破庙。庙挺大，里面是荒草和吓人的神像。她一个年轻女子，虽然害怕，但也顾不上了，就找了个地方睡了。第二天天色将亮，她又上路了。

就这样，也不知走了多少天，吃了多少苦，孟姜女终于来到了修长城的地方。

她问修长城的民工：您知道范喜良在哪里干话吗？人家说不知道，她就再打听，不知打听了多少人；她才打听到和范喜良一块修长城的民工。

孟姜女急切地问：“各位大哥，范喜良是和你们一块修长城的吗？”

大伙说：“是的”，“范喜良呢”？大家你看看我，我瞧瞧你。低着头谁也不说话。孟姜女一见，急切又问：“我丈夫范喜良呢？”不得已，大家才低声说：“范喜良上个月就死了！”孟姜女又问：“尸首呢？”大家说：“由于死的人太多，埋不过来，监工叫都埋到长城里头了！”

于是，孟姜女拍着长城，喊着丈夫的名字，大声痛哭。她不停地哭，哭得工地上的民工，一个个低头垂泪，哭得天昏地暗，秋风怒号，海水扬波。

突然间，“哗啦啦”一声巨响，长城就像天崩地裂似地一下倒塌了一段。倒塌处显露出一堆堆白骨。但哪一个才是自己的丈夫呢？孟姜女想起了以前母亲讲的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血，于是她咬破指头，滴血认骨。

她收拾了丈夫的尸骨，又哭得死去活来，这时，秦始皇带领着人马，来巡察城墙，刚好从这里经过。当他听说孟姜女把长城哭倒了，就暴跳如雷，要亲自处置孟姜女。

可当他见到孟姜女长得年轻漂亮，如花似玉，就想霸占孟姜女。孟姜女是坚决不依的，秦始皇于是又派了几个老婆婆去劝说她，还派中书令赵高带着凤冠霞帔来劝说，但孟姜女宁死不从。

没办法，秦始皇亲自出马。孟姜女一见秦始皇，恨不能与这个千古罪人拼上一死，但为了替丈夫报仇，她强忍着愤怒不说话。秦始皇见她不说话，就以她想开了，就更加高兴了说：“你说吧！只要跟了我，要什么给你什么，金山银山也行！”

孟姜女说：“金山银山不要，只要你答应三件事！”

秦始皇一听就说：“别说三件，就是三百件也依你。”

孟姜女说：“弟一件，给我丈夫立块碑、修个坟，用上好棺椁装殓。”

秦始皇说：“好说，说记第二件！”

“第二件，你要率领文武百官哭着送葬，还要给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后。

秦始皇一听，心想这可不行！我堂堂一个皇帝，去给一个小民送葬！“这一件不行，说说第三件！”

孟姜女说：“第二件不行，也就没有第三件！”

秦始皇一想，怎么办？答应吧，会让天下人耻笑，但不答应，又得不到孟姜女，管它笑不笑呢，谁耻笑我，我就杀了他。他接着说：“好！我第二件我也答应，说第三件吧！”

孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”秦始皇说：“这个好办，这三件我都依你！”

接着，秦始皇派人给范喜良立碑、修坟，买棺椁、孝服和招魄的白幡。等到出殡那天，前面是范喜良的灵车，秦始皇披麻，戴孝跟在后面。埋葬好丈夫，孟姜女对秦始皇说：“咱们一起游海吧，游完就成亲。”秦始皇一听可真乐坏了。正乐着呢，突然听见“扑通”一声，孟姜女跳海了！

秦始皇急了喊到：“快，快，都给我下海去打捞。”

秦始皇派的人一下海，海里就哗就翻起了大浪。人们一见，立即上船。原来，龙王爷和龙女对孟姜女十分同情，她一跳下海，他们就立即把她接到了龙宫。然后就掀起了狂风大浪。秦始皇仓皇逃走，否则就要葬身大海了。

孟姜女，姓姜，无名，家中庶出长女称孟，故世人称☞ 孟姜女。孟姜女意思是“姜大妮”，只是先秦习惯称“大妮姜”。

先秦女子，姓后置，名字在前，如妲己，姓己名妲。普通女子一般无名字，二丫、三妮而已。

孟姜女☞ 姜姓人家小妾生的长女。孟姜女老公是范杞梁(又范喜良）。

故事开始……

孟姜女哭长城传说

大秦帝国动用几十万人筑长城，范杞梁也在列。

杞梁君这一走，咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，长城悲歌。妻子孟姜女牵肠挂肚子，寝食不安，就去寻夫，好歹远远望上一眼也好。

孟姜女啊孟姜女，历尽千辛万苦来到长城工地。夫君工友告诉她: 男人已死，君埋城墙。

孟姜女一听，简直晴天霹雳，肝胆俱裂，撕心裂肺，悲痛欲绝，就趴在埋丈夫的城墙边，喊着夫君名字，哭了三天又三夜，哭的惊天动地泣鬼神。

正所谓，长城未成夫先死，姜家烈女泪满襟。

这个图看着好悲伤啊

话说，这女人要是哭起来确实厉害，传说中不是墙塌就是地陷。果不其然，长城竟然真被哭塌了……范喜良尸体露了出来。

孟姜女一哭墙就倒，再这样哭下去，长城垒不够她哭的。秦始皇吓坏了，后来就把她带走了。后续秦始皇和孟姜女传的更离谱，就不多扯了。

当然，世人皆知孟姜女哭长城为假，传说只能是传说。真假已不重要，后人需要借助它填补心理上的慰藉，它作用重要，所以一直流传。

孟姜女哭长城相关历史

大凡广为流传的故事和传说，必有雏形蓝本。这个故事的影子可见于春秋《左传》。

齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。丨左传

这段是更早的记载。春秋战国时，齐国有男子叫杞梁，死于莒城前线战场。杞梁之妻从齐侯那得知噩耗，悲痛欲绝，哭吊于莒城之下。

左传这段故事，到此已经结束。但后来，人们开始加戏了，传出城墙被哭塌的故事。

小编很理解这种传说。任何战争为赢得更美好未来的同时，必是对另一种美好的摧残。于国家之战，妻离子散的个人牺牲是最渺小的代价，但它对世人心灵冲击却最持久，因为离普通人最近。

小编认为《左传》记载当为孟姜女历史背景。

它提到“齐侯告诉杞梁之妻…”，“齐侯前去吊唁…”这不但涉及国君齐侯，看来杞梁也非无名小卒。从杞梁之妻和齐侯对话看，她非普通女子。

这段记录仨主角: 一个国君，一个将军（推测），一个大家庭女子。按史官习惯，三位有头有脸人物 ＋ 这种严肃的事，《左传》当可信。

再看孟姜女。“孟”☞ 说明她是姜姓人家偏房的长女，可见孟姜女之父有妻有妾，这不是一般人家。按古代门当户对，范杞梁也不会很差。

如此，范姜夫妻和《左传》里杞梁夫妻，四人身份对上号了。再加故事情节也符合。所以《左传》的记载值得参考。

秦始皇灭诸雄一统天下，必遭无数亡国故人抹黑。后人借修长城，移花接木，嫁入《左传》杞梁的资料，孟姜女哭长城的传说水到渠成。

至于《烈女传》记载，那是汉朝了，是在最早的《左传》基础上的演绎。后面更晚的记载，都属文学艺术。于题主问的历史而言，根本不值借鉴。

小编陈词

孟姜女哭长城传说，当是世人借助《左传》杞梁故事演绎出来，目的是反抗秦始皇的B政。

孟姜女之哭，是对古代统治阶级的控诉，然而悲痛绝望、哭天抢地的孟姜女，在强大帝国面前是如此渺小无力，因此人们借用“神助攻”来抚慰穷苦老百姓的心灵创伤。

至于历史，《左传》杞梁的记载当比较可信。