《西游记》中，隐藏的是大明历史，牛魔王一家几乎贯穿全书。牛魔王、红孩儿、罗刹女，这一家人不仅写的是明朝事，还暗藏了万历年间另一支西教东渐。因而，红孩儿就是牛魔王的亲生孩子。这其中，到底隐藏着什么样的真相呢？

《西游记》究竟写的是什么，为什么从“盘古破鸿蒙”开篇

吴承恩究竟是谁，现在无法探知其中真相，咱们姑且以“吴承恩”为笔名，把小说《西游记》的冠名权归属于这个代码。而在吴承恩之前，却有一部戏剧《西游记》，这部戏的作者是没有争议的，就是永乐时期，被朱棣诏入宫中，专门破解民间“瘦词隐语”的杨景贤。

杨景贤，又叫杨景言，《录鬼簿续编》中说他：“善琵琶，好戏谑，乐府出人头地。锦阵花营，悠悠乐志。与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵”。

嘉靖时期的田汝成在《西湖游览志馀》中，也专门讲到了杨景贤：“古之所谓瘦词，即今之隐语也，而俗谓之迹，杭人元夕多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以善谜名。成祖时重语禁，召景言入直，以备顾问。”

从这两则资料来看，杨景贤是元末明初时杭州人，戏剧家，极善“瘦词”，因而被永乐皇帝诏入宫中，专门破解民间“隐语”。所谓“瘦词”，就是以乐府诗为形式的“隐语”，田汝成通俗地解读为“灯谜”。

朱棣篡位，害怕坊间以瘦词隐语暗藏其中真相，讥讽永乐皇朝，因而，把杨景贤这样的灯谜大家召入皇宫，专门破解瘦词隐语。殊不知，杨景贤是世居杭州的蒙古人，明朝灭了元朝，杨景贤就写了一部《西游记》大戏，这部戏就是以瘦词隐语讥讽大明王朝的。

《水浒传》是第一部以瘦词隐语写成的小说，“瘦词隐语”还有一个十分文雅的名字，叫做“诗禅”。诗禅，是古典文学中被广泛应用的一种特殊体裁，《红楼梦》也是以“诗禅”写成。而小说《西游记》的主要蓝本，就是杨景贤的戏剧，并不是从杂剧话本脱胎而出。

小说《西游记》继承了戏剧《西游记》的瘦词隐语手法，尤其承袭了杨景贤的故事背景，隐藏的就是明朝事。所以，世德堂本《西游记》以邵雍《清夜吟》诗，把一百回划分为二十卷。邵雍的诗是这样写的：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”。

书中的“月”，就是指的明朝，月到天心，意味着大明将终。

吴承恩以《清夜吟》暗示了《西游记》的主题背景，又以邵雍《皇极经世书》写了一段“开辟鸿蒙”的传奇神话——所谓“鸿蒙”，其实是“洪蒙”，寓意朱洪武开辟了大明。

洪蒙开辟，花果山上便诞下一只石猴。花果山，花而有果曰“荣”，荣，桐木也，凤栖梧桐，所以，花果山“丹崖上，彩凤双鸣”，丹，即朱。“洪蒙”开辟于戊申年（1368年，洪武元年），就是一只“石猴”。

《西游记》隐写的是大明历史，而且，还与《水浒传》一样，预言了大明国运。书中还有很多很多“诗禅”隐语可以证实，比如，我所解读的西游途中十大藩国，写的全部是明朝。其中，朱紫国就是邾子国。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。邾，即邾国，也就是邾子国。七绝山因柿子成灾而堵了一条“稀柿衕”，柿子别称朱果，就是“邾国”，狮驼国也是“朱果”。等等，等等……。

《西游记》写的是明朝，“鸿蒙”即“洪蒙”，那么，红孩儿就是“洪孩儿”。红孩儿是“洪孩儿”，那就是大明之孩儿，如此，牛魔王难道就是洪武？

大明是火德运，孙悟空与红孩儿打了一场叔侄之战

上文所提到的邾子国，是朱姓的先祖，“春秋时，子孙去邑，为朱氏”，《明实录》中，就是这样解读“朱”姓来历的。邾国的第一代国君，是曹挟（邾挟）。曹挟，是火神吴回祝融第五子陆终的曹姓后人。吴回祝融，又是颛顼帝的后裔，由此追溯，所以，朱洪武以祝融氏而得“大明”国号。也因为祝融，大明的国运是火德王。

有意思的是，朱元璋以火神为国号国运，却又以“洪武”为年号，岂不是水火相战？其实，《西游记》中也隐藏了上古时期的一场水火之战。

平顶山故事中，银角大王给孙悟空讲述葫芦来历时，提到了“老子解化女娲之名”，炼石补天。这个神话，首先隐藏在《水浒传》中，“施耐庵”比后来的小辈更为高明，书中没有提到女娲，却以“芦苇”暗藏了女娲补天，“积芦灰以止淫水”。淫水，就是大洪水，朱元璋以“洪武”为年号，大明水火之战，自取其亡。《水浒传》之“水浒”，就出自女娲补天神话。

女娲补天，补的是朱元璋元祖颛顼帝之天。水神共工与颛顼争夺帝位，火神重黎祝融与之战，重黎不能全歼共工氏。因此，《史记·楚世家》中说，帝喾于庚寅日斩重黎，以其弟吴回代之。

无论《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，都以这段上古神话中所隐藏的水火之战，隐藏着深刻的主题：封建必亡。朱元璋在洪武三年（1370年）时，因为周武王封他们家于“邾”，便恢复周制，“封建诸子”。四大名著一致认为，“封建诸子”是洪武为大明灭亡埋下了祸根，大明一直处于藩镇之乱之中，直至灭亡。

红孩儿号圣婴大王，占据号山枯松涧火云洞，以三昧真火烧孙悟空。孙猴子久经太上老君八卦炉三昧真火锻炼，两次毫发无伤，却被红孩儿的火烧得无处藏身，慌忙投入溪涧之中灭火。书中写道：“怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生”。这就是“水火之战”，大明终将因此“丧残生”。

孙悟空是花果山顶上的仙石孕化，这块仙石“按九宫八卦”，就是老君八卦炉。石猴在老君炉中炼了两次，之所以能够逃脱三昧真火，是因为他“幸在那巽位安身”。

巽为风，所以孙悟空是“总钻风”。巽位，在东南方，东方为木，南方为火，木能生火，按说，孙悟空“钻风”，会招致更大的火来烧他。但是，巽位象征的是南京，居南方之地，正应大明火德运。永乐十九年之后，大明迁都北京，这就彻底改变了方位——北方为坎，为水。《西游记》中写的就是水火之战，第一场藩镇之乱，是乌鸡国中隐藏的“叔达”，叔叔篡夺了侄子的皇位。

乌鸡国，是“吴姬国”的谐音，吴，即指大明先祖吴回，又指吴国公、吴王朱元璋。朱元璋是颛顼帝后裔，本是姬姓。昴日星官的本相是一只大公鸡，“昴”，即卯上之日，寓意大明皇帝。朱元璋《金鸡报晓》诗说：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月”。这首诗，就点化在昴日星官毒敌山啼杀蝎子精的故事之中。朱元璋自己都有“赶散明月”，大明灭亡怪谁？

红孩儿出场时，书中有瘦词写道：

面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。

这篇瘦词不用多做解读，其中有太多的大明隐语符码。毫无疑问，红孩儿就是洪孩儿，策划了一场水火大战，险些灭了大明——石猴，就是大明的象征寓意。

红孩儿的三昧真火，是“五辆车儿合五行，五行生化火煎成”。《皇明祖训》中，朱元璋确立朱家皇室“金木水火土”五行字辈，《西游记》借用道家炼丹术，暗写了朱家“五德”。所以，昴日星官三声啼杀蝎子精，书中就有这样一句：“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”。

观音菩萨，其实也是朱元璋的隐喻代码，这个隐喻，我已经解读过多次，此处不再赘述。泗州大圣以五个金箍收了红孩儿，圣婴大王原本就是朱家“五德”中人。

孙悟空是牛魔王的结义兄弟，红孩儿就是孙悟空的侄子——孙悟空大战红孩儿，就是一场叔侄大战。大明第一场藩镇之乱，朱棣打的就是侄子建文帝。

牛魔王号称平天大圣，他就是大力王菩萨

第三回书中，孙悟空降服四海千山，在花果山结拜七兄弟，牛魔王就是老大。奇怪的是，西游途中，孙悟空还遇见了三哥鹏魔王、四哥狮驼王、五哥猕猴王、六哥犭禺狨王，也与蛟魔王有交集，但却都不相认，唯独只认大哥牛魔王，见了红孩儿叫侄子，见了罗刹女叫嫂嫂。

其实，孙悟空所结拜的七兄弟，都以牛魔王和孙悟空为标志，只有“妖魔”两兄弟：孙悟空是妖，牛魔王是魔。《西游记》“开辟鸿蒙”，也是“洪太尉误走妖魔”，妖魔就是朱元璋“封建诸子”。

从此，牛魔王自始至终都在《西游记》中，第四回书，牛魔王响应“齐天大圣”号召，率先站出来自称“平天大圣”。大圣，出自朱元璋的谥号“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。无论是齐天大圣，还是平天大圣，都是要与“天”齐平，和玉皇大帝齐平。

朱元璋即《水浒传》、《西游记》中的大圣，这个大圣出自泗州，就是李逵沂岭杀四虎中的“泗州大圣”。泗州大圣，是观音菩萨在民间的称谓。所以，洪孩儿就是“大圣”的儿子，号称“圣婴大王”，他是大圣之“婴”。婴，谐音“英”，花而无果为“英”。所以，花果山究竟结不出好果子，大明“无果而终”。

再往后看，牛魔王一家几乎无所不在：西梁女国与毒敌山之间，有一座解阳山，山中有一口落阳泉，霸占落阳泉的是牛魔王的兄弟，红孩儿的亲叔叔。解阳、落阳，就是泄去“明”之阳，“明”去掉“日”，单剩“月”。

菩提祖师说：“猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也，老阴不能化育”。西梁女国即便建“迎阳馆”，大明也没了阳气，不能化育，意味着“月到天心”，是“老阴”了。平顶山中出现的“紫金葫芦”，就是朱金葫芦，其中就有“古月”。

朱元璋家出自“元初籍淘金户”，金，又是朱家“五德”中的金字辈。七绝山写的是朱祁镇、朱祁钰争夺皇位，《西游记》的主背景是在万历朱翊钧时期。“葫”，是草字头之下的“古月”，猢狲之“猢”。“芦”，即女娲补天神话中的“积芦灰以止淫”。所以，平顶山故事中，就提到了“老子解化女娲之名”。

平顶山即花果山，花果山顶上的八卦炉解化了石猴，山顶“平”了，但却留下了两个司炉童子，也就是金角大王与银角大王。牛魔王号称“平天大圣”，不就是平顶山上的大圣吗？

车迟国中，受难众僧一齐高呼“大力王菩萨”，孙悟空不知大力王菩萨是谁。到了第五十九回，孙悟空一调芭蕉扇被罗刹女哄骗，土地告诉孙悟空：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”孙悟空问大力王是谁，土地道：“大力王即牛魔王也”。

牛魔王也是“菩萨”，所以，他也是泗州大圣，“圣婴大王”红孩儿为什么就不能是这个大圣的儿子呢？

牛魔王、大力王，“牛”、“大”合并，也是“瘦词隐语”，猜灯谜的一种组字法，是一个“朱”字。牛魔王即“朱魔王”，象征的就是朱元璋之大明。所以，圣婴大王是“朱孩儿”、“洪孩儿”。“魔王”，就是朱洪武“封建诸子”所封之藩王。大明藩王为祸百姓，食民膏血，个个都比“魔王”还要凶残。狮驼山、狮驼国中的惨状，就是大明藩王为非作歹的真实写照。

三调芭蕉扇之后，牛魔王被孙悟空、猪八戒合力哪吒制服，这段故事，也是深有寓意的。牛魔王虽然消失在书中，但是，祭赛国中的碧波潭中，依然隐藏着牛魔王。最后一回“五圣成真”，朱家“五圣”都升天了。如来佛祖率众齐诵诸佛诸菩萨，最后一位是“南无八部天龙广力菩萨”。朱元璋属龙，名“重八”，朱家五德升天，他当然就是“南无”、“八部”、“天龙”——牛魔王为《西游记》收尾结局。

大明以开辟“洪”蒙起，直到“万子万孙”，朱家五德都是“朱孩儿”、“洪孩儿”。

题外的话：铁扇公主是何寓意，为什么是红孩儿的母亲

本题有一段题目说明，写的是：“西游记里红孩儿长的一点也不像他爹，而他娘的芭蕉扇是混沌初辟时的太阴之叶，他娘好像没有那个能力拿到如此法宝吧。”这其中，提到了铁扇公主。

铁扇，即“天扇”，也谐音“天骟”。此处，先说“天扇”。确如题目所言，芭蕉扇是“太阴之叶”，太上老君煽风点火之扇，当然就是“天扇”。《西游记》中的“铁扇”，也出自《水浒传》，就是宋江兄弟宋清的绰号“铁扇子”。《水浒传》以《史记·天官书》为据，把“天”写成“铁”——这其中的寓意，我在解读《水浒传》时，已经说过多次，此处不再赘述。

太上老君在花果山顶炼了“石猴”，他也是《西游记》中的“大圣”。老子去世后，他的朋友秦佚致悼词云：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”太上老君、玉帝，等等都是《西游记》中朱元璋的寓意。

罗刹女手中有大圣扇，牛魔王就是“大圣”，这对夫妻当然可以有个儿子“洪孩儿”。“天骟”，寓意红孩儿被泗州大圣收伏，没了三昧真火，而铁扇又扇灭了火焰山老君炉落到地上的大火——大明火德熄灭，“天命”归西。火为阳，因而，占据解阳山落阳泉的就是牛魔王的兄弟，铁扇公主的小叔子。

红孩儿火烧孙悟空时，书中赞诗有这样两句：“生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。”大明因火而生化，出自凤阳（荣）的朱家因祝融之火而荣。没了“火”，万物皆衰，“老阴不能化育”。但是，这把火，却又出自西方。

《西游记》中，隐藏着罗马与利-玛-窦，这是一支正在东渐的西教。罗刹女之“罗”，其中之一寓意，就是万历年间这支东渐的西教。因而，红孩儿的三昧真火是“外道”之火，孙悟空抵抗不了。

至于《西游记》中所隐藏的这支西教如何解读，那就得看本号“西游列国志”中的解读了。

当然不是，其实，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的“保护伞”。大家一定会对此疑心重重，你们一定会问我:“你是怎么知道的？”

这个问题太简单明了了，因为牛魔王压根就没有生育能力。对此，大家肯定又是一头雾水:牛魔王没有生育能力这个隐私，我又是从哪里知道的？

逻辑推理，我就是根据逻辑推理得出结论的。当然，我的推理也不是空穴来风，凭空捏造的，而是反复阅读《西游记》，几乎就是字斟句酌、认真推敲，抽丝剥茧以后，才得出这个结论的。

牛魔王没有生育能力的证据如下:

第一、因为红孩儿三百多岁了，所以牛魔王和铁扇公主结婚至少有三百多年。而这三百多年的时间，铁扇公主竟然没有再生二胎和三胎。

那个时候，可没有计划生育这一说，那个时候也是鼓励多生育的，人们的普遍观念就是:

多子多福，早生多生。

大家可千万不要告诉我说牛魔王买不起房子，所以就不敢生二胎。牛魔王富可敌国，光火焰山一年就能给他带来数以亿计的财富；再说了，那个时候地广人稀，土地出让金价格不高，也没有人炒房。所以牛魔王不存在买不起房，或者是养不起孩子的问题。唯一符合逻辑的解释:牛魔王没有生育能力，铁扇公主是带孕出嫁的；牛魔王为了铁扇公主的财产就娶了她，也没有在乎她是否已经有孕在身。

牛魔王后来又娶了狐狸精“玉面公主”，也是贪图她不计其数的财产。这说明，当时的妖精都比较贪财，都喜欢娶有钱的女人做老婆。至于这个女人是什么出身，是否贞洁就不是重点了，只要有钱就行。猪八戒也是娶了富甲一方的卵儿姐为妻的，过上了幸福快乐的婚姻生活。

如果红孩儿是牛魔王跟铁扇公主生的，那么三百多年了，他们生了红孩儿以后，为什么竟然再也没有生育？这唯一合理的解释就是:牛魔王根本就没有了生育能力。

也只有这样，铁扇公主后边的那个男人，即红孩儿的亲生父亲，才能容忍铁扇公主跟着牛魔王在一起生活。

你可能要说了:牛魔王是因为不愿意跟铁扇公主过夫妻生活了，所以就没有再生小孩。你这样说也不无道理，但是我的第二个证据就能否定你的看法。

第二、牛魔王和玉面狐狸结婚两年多了，日夜厮守在一起，也没有孩子，这如何解释？

可能有人会以为:牛魔王娶了玉面狐狸精，是因为她有钱；但是由她长得不美，所以牛魔王没有跟她同房。

恰恰相反，玉面狐狸精是实至名归的玉面花容，美得那个乖乖不得了。我们看《西游记》第六十一回《牛魔王罢战赴华筵、孙行者二调芭蕉扇》:

娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如梵女。如花解语，似玉生香。高髻堆清軃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。

看到了吗？整个一个完美无瑕的“白、富、美”。

就是这样的一个美若天仙般的老婆，谁娶到手里，如果不跟她同房，那就更加证明他不是一个真正的男人。

看到这里，有人也许会产生疑问:是不是牛魔王跟铁扇公主有了红孩儿以后，才失去了生育能力的？

这种情况从理论上来讲是有可能的，但是概率很低，几乎是零。因为以牛魔王之神通广大，没有任何人能使他失去生育能力；以他的修炼之高，生育能力只会越来越强。也就是说，只有他先天就没有生育能力，才没有自己亲生儿子。

如果，你非要坚持自己的观点，那么我还有其它证据，可以证明红孩儿不是牛魔王的亲生儿子。其它证据如下:

第一、根据铁扇公主的话，我们应该见微知著，听出她的弦外之音。

铁扇公主曾经说道:

“男人无妇财无主，女人无夫身无主。”

前半句我们就当耳旁风了，我们重点分析一下后半句:女人无夫身无主。

女人没有丈夫身子就没有主了，这句话含义颇深哪！没有丈夫，身子怎么就无主了？有当代女大学生们不是说了吗？

“我的身子我做主！”

自己的身子自己做主不行吗？非要一个男人来做主吗？通常情况下是可以的，而且是必须的，是受法律保护的。在任何一个时代，男人如果违背了妇女的意志，强行去做主人家的身子，都是要锒铛入狱的。既然这样，铁扇公主为什么还口口声声地说，女人的身子没有主了？

这当然是因为她有孕在身，是她肚子里的那个帅哥没有主啊！或者说是有主，却不能公开啊！不能给那个主丢人哪，不能败坏了他的名声啊！由此可见，那个男人是有着很高的社会地位的;他的崇高形象，是不能有丝毫的动摇和破坏的……

我们知道《天龙八部》中，少林寺方丈玄慈大师跟叶二娘有了孩子，叶二娘为了维护玄慈大师的江湖声望和地位，至死也不肯承认这段风流往事。当叶二娘和玄慈大师的丑事暴露以后，玄慈大师立即身败名裂，无法继续担任少林方丈了。

铁扇公主有孕在身，就必须赶紧嫁人，为孩子找个合法的父亲，这样她的孩子和身子都有主了，就可以光明正大地生下来了。所以说，铁扇公主的这句话乃是经历了无法想象的辛酸凄苦，心中的创巨痛深无法用语言来表达了。

于是，千言万语、千辛万苦都化作了这一句无奈而沧桑的格言。

第二、根据土地的话和红孩儿对土地的驾驭方式，我们可以看出，红孩儿来自天庭。

红孩儿占领的号山共有土地和山神共有六十名之多，就连孙悟空也感到不可思议。我们看《西游记》第四十一回:

行者道:“怎么就有许多山神、土地？”

这是一大片山神和土地被孙悟空一通乱打，逼出来的时候，孙悟空的疑问。这里的土地、山神是十里一个，数量之多，前所未见，所以孙悟空都大吃一惊。

而且红孩儿还能支使这些土地和山神，让他们进贡。能够支使山神和土地的妖怪只有莲花洞的金角、银角两位大王。而金银角两个大王来自天庭，是太上老君的童子。以此类推，红孩儿应该与太上老君的渊源颇深。

如果，我这样推理你不服，就在看看火焰山的土地是怎么说的。

“若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则……，三者赦我归天，回缴老君法旨。”

看到没有？回缴老君法旨。土地是太上老君派来收回扇子的，结果土地没有完成任务，就一直不能返回天庭。这位土地原来是老君看守炼丹炉的道士，被老君派来做了一个土地。大家想想看:为什么太上老君不亲自来收回扇子，派一个道人来，以至于五百多年了也没有完成任务？难道不是太上老君不好意思再见到铁扇公主吗？为什么，孙悟空大闹莲花洞的时候，太上老君就及时亲自出马了？

太上老君是害怕牛魔王吗？当然不是，以太上老君的修为，别说一个牛魔王，恐怕就是十个牛魔王也分分钟被他灭了。那么太上老君怕的是什么？是牛魔王的一句话，这也就引伸了又一个证据。

第三、根据牛魔王常挂嘴边的一句话，可以看到牛魔王对儿子非自己亲生一事也是耿耿于怀的。

牛魔王常说的一句话就是:

“朋友妻，不可欺;朋友妾，不可灭！”

牛魔王为什么最在意妻妾被人欺负？还不是在这个方面他受到了很深的伤害？受伤太深了，当了“背锅侠”，头上绿草如茵，却有苦难言，只好以这句话来发泄一下。人往往都是这样:越是在哪个方面吃了亏，越是心理阴影巨大，越是讳莫如深，越是十分脆弱和敏感……

以前，老婆被人欺负了，牛魔王也只能忍气吞声、向隅而泣了;这回儿，你个猴头也来欺负，老牛就绝不轻饶了。你这个猴头，你以为老实人就这么好欺负吗？

第四、牛魔王对红孩儿感情并不很深。

红孩儿被孙悟空请来菩萨收去了，失去了自由和威风。对此，铁扇公主恨得咬牙切齿，恨不得把孙悟空挫骨扬灰;而牛魔王的反应却是十分冷淡，只是轻描淡写地说了一句话:

“害子之情，被你说过;你才欺我爱妾，打上我门何也？”

这完全不符合人情世故，别人欺负你儿子，你无动于衷;欺负你情人，你却不依不饶。说是亲生儿子，恐怕实在令人难以置信的。

第五、最老生常谈的一点:就是遗传基因因素。

红孩儿无论是相貌还是身材，还是武功，没有一样跟牛魔王相似的，这也完全不符合逻辑。正常情况下，一个儿子或多或少怎么也能找出跟他父亲相似之处。而红孩儿既然丝毫没有像牛魔王的地方，而且几乎跟牛魔王完全相反。这也太不符合遗传基因学了。

种种迹象都表明:铁扇公主是被太上老君派下来处理火焰山的。太上老君之所以派她下来，一方面是因为她有孕在身，为了包庇她的“错爱”，让她在人间偷偷地生下孩子;一方面也是给她时间和空间安顿好红孩儿。

不曾想，铁扇公主竟然贪恋人间富贵，就假公济私，以火焰山大火来要挟当地百姓来发家致富;而且又真心实意地嫁给了牛魔王，不再返回天庭。

为此，太上老君只好派身边的道士担任火焰山土地，对铁扇公主进行监督和催促;另外，择机对铁扇公主进行思想政治工作，争取让她自觉遵守天庭的规律和法则。

遗憾的是:这位土地的政工能力太差，经过了五百多年，也没有做通铁扇公主的思想工作，只好等待唐僧师徒的到来。

正是因为红孩儿的缘故，太上老君对铁扇公主的背叛投鼠忌器，不敢出手惩治。结果，菩萨把红孩儿领走。铁扇公主和牛魔王失去了这顶“保护伞”，就被孙悟空、猪八戒、哪吒、灵山的八个金刚联手做了。

太上老君心中的石头也因此落地了……

红孩儿并不是牛魔王亲生，而是太上老君之子。牛魔王虽与罗刹女铁扇公主一见钟情，二人相爱五百年，但其中夹杂各种斗争，又有九尾狐狸、玉面狐狸争风吃醋，勾心斗角，太上老君在众多关系中难以平衡，终于棋差一着，和罗刹女生下了红孩儿。

话说当年盘古以盘古幡劈开混沌，清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，终因无力而而薨，元神化为三清，曰：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，头部化为四岳，双目生成日月，精血毛发变成江海草木。

后又有女娲抟土造人，育化万物，天地间才得以生机勃勃。这时，仙芝灵草遍布宇内，飞禽走兽常年服用，益寿延年成仙得道，天地之间其乐融融。

诸仙本以为可得长生，然仙芝灵草时有时无，神仙们发现一旦没有仙芝灵草的滋养，寿命终有尽头。于是，诸仙四处寻访长生之道，如若遇到长生之物，不免大动干戈，互相争夺。

紫微大帝偶然寻得三千六百株蟠桃，并将其移于一处，号曰“蟠桃园”，各路神仙闻讯，趋之若鹜。

为平息三界纷争，道德天尊太上老君代表三清出面主持和谈，于九重天建起凌霄宝殿，紫微大帝居于其中统领三界，每五百年举行一次蟠桃盛会，效忠天庭可得仙桃延年益寿者称为神仙，违逆天庭者便任其自生自灭。然有大神通者，即使离开蟠桃，通过修炼也可得百年千年的寿命，在神仙眼中，他们便成了妖魔鬼怪。

之后，天庭易主，三皇治世，五帝定伦，娑婆世界分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

其中东胜神洲最得天地之精，不仅物华天宝，而且有狼、虫、虎、豹等各样妖王七十二洞。

妖王们经年累月，征战不休，最后只剩下六大部落：牛族、鹏族、猿族、蛟龙部落、狮驼部落、禺狨部落。

牛族首领牛魔王乃是一个人身巨怪，通体黑毛，头上两个硕大牛角，泛着点点冷光，仿佛一双削铁如泥的利刃，眼睛迸出摄人寒意，眉毛红艳如血。

牛魔王本是一头黑牛，后入深山修道，因天资聪颖，自悟成道，习得了一身通天彻地的本领，他的坐骑乃早年间在东海之滨收服的一只避水金睛兽，那兽通体碧绿，长相奇特，貌似麒麟，龙口、狮头，满嘴獠牙，驭之可上天下海，无所不能达。

牛魔王早有并吞宇内之志，他胁迫蛟龙、狮驼两大部落，先是消灭了禺狨部落，后又打败猿族，侵占了十洲之祖，三岛来龙，瑶草奇花不谢，青松翠柏长春的花果山，继而开始觊觎东海之宝。

此时天庭之上，玉帝羽翼渐丰，急于培植势力。玉帝奉“一人得道，鸡犬升天”的许旌阳为智囊、军师之后，天庭倒也多年无事。这日玉帝听闻东海龙王敖广禀告，东胜神洲众妖王侵扰东海，遂招许旌阳入殿商讨。

许旌阳认为，妖王借宝，敖广不给，反向天庭求助，说明其眼中只有玉帝，如若不理，敖广必会求助于太上老君，太上老君定会让敖广答应妖王所求，三界诸神自是不会说什么，但私下肯定会议论纷纷，天庭之主不是玉帝而是太上老君。

许旌阳一番话让玉帝怵然心惊，妖王之乱只是疮癣小疾，太上老君却是肘腋之患。三清罢黜紫微大帝之后，早有废黜玉帝之心，虽然此时的玉帝只是三清傀儡，但终是心有不甘。

玉帝本意要派托塔天王李靖下界讨妖，然而许旌阳却推选南天门四大天王。玉帝略一沉思，不由称秒。李天王与太上老君，关系不明，立场始终中立，而那四大天王却是佛门中人。

当年太上老君为对抗紫微大帝，西出函谷，化胡为佛，将佛门四员猛将安插在天庭，说是镇守南天门，实则却是有监视天庭充当耳目之意。虽说后来，佛门与太上老君分道扬镳，但这四人跟佛门关系终要比跟太上老君要近。

玉帝宣四大天王进得凌霄宝殿，东方持国天王走在最前，其后南方增长天王，身着青色，一身甲胄，手握宝剑，渊渟岳峙，气宇轩昂，之后西方广目天王，一身红色盔甲，左手缠一条毒蛇，右手捏一枚宝珠，最后北方多闻天王，身为绿色，怀中一把宝伞。

这四大天王虽镇守南天门，在下界却也各司其职。须弥山山腹中又有一山，犍陀罗山，山上四个山头，四大天王各居一山各护一天，持国天王守护东胜神洲，增长天王守护南赡部洲，广目天王守护西牛贺洲，多闻天王守护北俱芦洲。

四大天王领命之后，各回本部，点校人马，杀气腾腾地奔向东胜神洲花果山。

牛魔王率六部妖兵戮力同心共御外辱，但见天边黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏。多闻天王为首战立功，率领众罗刹杀向地面上的六大部落，但见前面的男罗刹黑身、朱发、绿目，个个凶神恶煞，女罗刹紧随其后，个个如绝美妇人，袅袅娜娜。

牛族士兵见这位绿袍将军出征居然带着众多女妖，个个嬉笑不已。

说话间，男罗刹已经杀到，扑向队伍前面的猿族、禺狨族和狮驼族。男罗刹虽手无寸铁，但骁勇善战，他们随手抓起敌人，不打不抛，直接塞进嘴里，大嚼起来，顿时惨叫声、惊呼声充斥天地，六部妖兵军心几乎大乱。

狮驼王见状，虚空画出一个太极八卦图，嘴里念念有词，只见远处一山峰凭空拔地而起，缓缓升起，对准多闻天王砸将过来。

多闻天王不敢怠慢，祭出手中宝伞，那把平平无奇的宝伞即刻璀璨生光，大放异彩，伞骨撑开，伞面展开，飞速旋转，像一个巨大陀螺，呼呼生风锐不可挡，移到山峰上方。

随后，多闻天王大手一挥，女罗刹倾巢出动。女罗刹个个肤色白里透红，身材高大窈窕，或金发碧眼高鼻深目，或黑发披肩艳若桃花，前伏后起，左回右旋，身子柔软至极，袅袅娜娜地杀将过来，宛若长蛇在空中游弋过来。

当中一位罗刹女，头裹团花手帕，身穿纳锦云袍，深邃的双目射出迷人光彩，微微一笑，动人心魄。见此尤物，狮驼王大为分心，空中山峰速度放缓。罗刹女来到狮驼王近前，忽然利爪伸出，抓向狮驼王，眼看一代妖王就要命丧敌手，突然一根混铁棍斜刺里戳来，点向罗刹女肋下，定睛一看，正是那大力牛魔王。

罗刹女没想到牛魔王没被迷倒，竟然发起攻击，慌得立即回身自保，不想牛魔王的混铁棍突然转向，轻轻地挑向头部。罗刹女急忙侧头，混铁棍贴着脸腮掠过，将头上的团花手帕挑了下来，但见罗刹女云鬓散乱，长发倾泻。

牛魔王一声好美之后，又将手帕拿到鼻子闻了闻，又是一声好香。罗刹女听到牛魔王疯言疯语，气得七窍生烟，发疯似地扑向牛魔王，想要抢回手帕。

牛魔王自消灭了六大部落，统一东胜神洲的大业指日可待，然自古英雄难过美人关，当这位罗刹女出现眼前，牛魔王只觉这位罗刹女就是他一生守候，必须要跟她厮守终生。

罗刹女一击不中，牛魔王顺势脚下一绊，见其趔趄欲倒，乘势揽住罗刹女的蛮腰，又是一阵浪语。牛魔王放开，二人再战，此时的罗刹女早已是满面娇羞，娇喘连连又冲了上来，发疯似地要杀掉牛魔王。

牛魔王一心要降服这美貌妇人，而在众妖及天兵天将眼里，这那里是以命相搏，分明就是卿卿我我，共话恩爱。

罗刹女被牛魔王当众调戏，羞愧难当，但自己又不是对方敌手，心中暗下主意，索性与牛魔王同归于尽，好过众人指指点点。

当牛魔王挥棍击向罗刹女天灵之时，罗刹女不躲不避，挺起宝剑当胸刺向牛魔王。牛魔王那里会想到罗刹女竟会用此等方式，只得奋力回撤，硬生生地卸掉了铁棍的下击之力，可是罗刹女的宝剑却插进了牛魔王的腹部。

罗刹女没想到牛魔王会对自己手下留情，一时间手握宝剑，怔怔不语。此时罗刹女已是百感交集，不知如何是好，和牛魔王打了上百个回合，心中隐隐起了凡心动了尘念。

便在此时，天空中碎石纷纷降落，犹如瓢泼大雨，其中一块挟千钧之势朝牛魔王砸将过来，牛魔王负伤吃痛无力逃脱，就在电光火石的刹那间，罗刹女把心一横，义无反顾地冲了过去，抱住牛魔王，就地一滚，躲过了巨石。

压在罗刹女身上的牛魔王，面露喜色，双目微润，随后就昏了过去。

四大天王本以为胜局已定，正欲大举进攻，忽听半空中鸣金收兵，众人愕然，丈二和尚摸不着头脑。

原来玉帝遣四大天王前往下界擒妖之时，天蓬元帅受太上老君暗中指使，亲率八万水军包围广寒宫捉拿与嫦娥幽会的玉皇大帝，嫦娥为维护情郎，嫁祸天蓬醉酒调戏。天蓬一时不忿，意欲率天河水兵攻打凌霄宝殿，天上老君也想趁此机会逼玉帝退位。

四大天王听此消息，自是鸣金收兵，速回天庭救驾。四大天王急回凌霄宝殿救驾，六大部落欢欣鼓舞，大肆庆祝一番后便各回本部。牛魔王静养疗伤，罗刹女随侍榻前，端茶倒水好不殷勤。

失血过多，脸色苍白的牛魔王，痴痴地望着貌若天仙的罗刹女，令其面红耳赤，不敢直视。

牛魔王郑重向罗刹女提亲，罗刹女本就性格粗豪，敢作敢当，敢爱敢恨，当即答应。随后牛魔王向五大部落发出请帖，将花果山装扮的张灯结彩喜气洋洋，一切准备妥当，就等着与罗刹女成亲。

这一天，牛魔王正跟罗刹女商量成亲仪式的诸般细节，多闻天王派罗刹女姐妹传来消息，他一直将罗刹女视若己出，今若出嫁，岂可马马虎虎，本应三书六礼，明媒正娶，现木已成舟，然必须要八抬大轿前往须弥山迎娶。

罗刹女在姐妹们簇拥之下返回须弥山犍陀罗山。这日，牛魔王身着大红衣裳，八名鹏族战士抬着轿子紧跟其后，一起向须弥山犍陀罗山而去。

但见须弥山形似圆冠金字，主峰四季冰雪覆盖，身如水晶砌成，宛似玉镶冰雕，在阳光照耀下之下，闪耀着奇异光芒，夺人眼目，摄人心魄。

多闻天王身穿旃檀金衣，端坐天王殿，右手持慧伞，左手持吐宝鼠，锁子连环甲、锁子连环战靴，精雕细刻，工艺精美，身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。

待到牛魔王礼毕，多闻天王笑言，前日一场恶斗，牛魔王令其刮目相看，罗刹女也算是所托非人。随后话锋一转，多闻天王询问牛魔王敬佛还是礼道？当多闻天王听到牛魔王喜欢逍遥快活，既不敬佛也不礼道之时，脸上变色，但又听到牛魔王说出，不管信佛也好信道也罢，须心甘情愿满心欢喜，如果迫于外力少了虔诚之心，这种徒有其表的信众要其何用。

牛魔王一番话语，多闻天王不怒反喜，牛魔王果然是响当当的一路诸侯。随即大手一挥，停在屋外的八抬大轿被击得粉碎。

就在牛魔王大惊失色之时，多闻天王边言自己掌管世间财富，出嫁罗刹女，岂可寒碜，边抚摸手中吐宝鼠，但见吐宝鼠张开嘴来，源源不断的吐出金银珠宝，满室生辉，那些金银珠宝自行组合，竟架出一抬黄金打造的八抬大轿，轿顶璀璨无伦的夜明宝珠大放光彩，轿身镶嵌着翡翠、玛瑙、珍珠、玳瑁。

牛魔王心中感激，情不自禁再次拜倒在地，叩谢多闻天王。多闻天王淡淡而言，此乃如来送给你们的婚嫁贺礼。

花开花谢，月升日落,转眼便是五百年，牛魔王与罗刹女琴瑟和鸣，夫唱妇随，好不快活。

期间一年，太上老君为炼制九转神丹，前往南赡部洲青丘山上采药，悬崖之巅见一枚硕大上上之品的紫灵芝，正欲伸手采摘，忽然身后传来婴儿啼哭，几乎响彻云霄，接着一个白影像闪电而出，老君眼前一花，紫灵芝竟然不见。

太上老君向前奔去三十余里，见一破败山洞，刚想闯入，洞内却走出一妙龄女子，但见其秀雅绝俗，肌肤胜雪，自有一股轻灵之气，端的是美艳无方，娇美无匹。

太上老君一阵错愕，心中荡起层层涟漪，自得道成仙，太上老君千年已没有如此怦然心动的感觉。

原来此女子为九尾狐狸，因其两子天生气血不足，急需紫灵芝调理，留意多年之后，今天终于采摘到手。

太上老君见那两只小狐狸蜷缩在角落，打量半晌，言出他们光靠吃药未必能医好，唯有修道成仙才能化解苦厄。

九尾狐狸为能医好两子，遂将自己所有希望寄托于太上老君身上。就这样，太上老君将九尾狐狸带到压龙山压龙洞安置，并将她两个儿子带在身边，一个取名金角，一个取名银角，并定下约定，不可透露九尾狐狸是他们的亲生母亲。

最初岁月，浪漫且充满激情，然时日一久，太上老君对九尾狐狸索求无度渐感腻烦。为了能让太上老君在压龙洞多住几日，九尾狐狸竟将太上老君腰带偷去要挟。

最近数百年来，玉帝越来越不受太上老君节制，气焰熏天更是不把老君放在眼里，太上老君于是暗中培养自己羽翼。

太上老君暗自思量，牛魔王乃东胜神洲数一数二的诸侯，如若归顺，并一统东胜神洲，将来在与玉帝的争斗之中，定会多一份筹码。

太上老君初见罗刹女，心中便经历了一番你死我活的天人交战。满天的仙女老君见得多了，但是从未有一人罗刹女这般美貌，罗刹女的美不是一般的女子之美，而是美中带一丝勃勃英气，但论相貌，罗刹女可能不及九尾狐狸，但九尾狐狸过于顺从，甜到起腻，远不如罗刹女的美，让人心旷神怡如沐春风。

太上老君以玉帝要降三灾之妄言，并传授牛魔王七十二般变化骗取了牛魔王夫妻二人的信任，然后让夫妻二人暂别十年，让牛魔王潜心修炼。

太上老君传授牛魔王七十二般变化口诀之后，携罗刹女离了东胜神洲，径往西牛贺洲翠云山而去。但见此山连绵起伏，乔松栖鹤，荜萝垂挂，行不多远，现出一山洞，洞口不算宽大，却别有曲径通幽之妙，上面石刻三个大字：“芭蕉洞”。

太上老君久不登压龙山，九尾狐狸觉得老君一定有了新欢忘了旧爱，于是让其弟弟狐阿七往天庭打探消息，通过金角、银角两位童子渐渐得知太上老君居然在翠云山芭蕉洞还养了一个女人。

大怒之下，九尾狐狸让狐阿七之女玉面狐狸出面，打进罗刹女身边，成为其最知心的丫鬟。

九尾狐狸通过玉面狐狸得知，太上老君每次与罗刹女欢娱之后，必会让罗刹女女喝下一瓶水，说乃是琼浆玉液，有延年益寿之功效。

九尾狐狸跟太上老君多年，一直未有子嗣，以为是机缘不到，现听到罗刹女同自己一样也喝同样的泉水，心生蹊跷，于是令玉面狐狸等老君再去翠云山芭蕉洞之时，将他带来的水偷偷换掉。

岂料，数月之后，罗刹女居然怀有了身孕。九尾狐狸本想将此事到处宣扬，让太上老君身败名裂，考虑再三决定以此事要挟，让老君多送蟠桃。

待到罗刹女生下一男孩，太上老君心生狐疑，此水本是解阳山落胎泉之水，同样的水给九尾狐狸喝了，从来不会怀孕，而罗刹女喝了为何不管用，必是背后有人捣鬼，思前想后，定是那玉面狐狸做了手脚。

芭蕉洞外，烟霞含宿润，苔藓助新青，罗刹女怀抱婴儿，脸上洋溢着圣洁光辉，太上老君怒气冲冲而来，他实在不想要找个孩子，但见那孩子生得十分乖巧，唇红齿白粉雕玉琢，满腔怒火也就抛到九霄云外。

老君抱着婴儿，百感交集，一时心软准备孩子还给罗刹女，所以每每都用落胎泉的水化去后顾之忧，这个孩儿竟能躲过大难，一则担忧，一则又是欣喜万分，转而一想，玉皇因为跟嫦娥的私情差点身败名裂，要不是有几个得力干将为他百般遮掩，天庭恐怕早已易主。如果留下找个孩子，自己万年基业可能就会毁于一旦。天庭制度如此严苛，斗争环境如此残酷，太上老君实在不敢冒这个险。

想到此处，太上老君狠下心来，紧闭双目，高高将孩子举起，狠命往地上丢去。

可是太上老君忽然感到一阵灼痛，不禁睁开眼来，发现那娃娃口中喷火，燎到了自己的胡须。

太上老君大惊失色，情不自禁叫出“三昧真火”，随即太上老君脚尖轻勾，将娃娃挑了起来，一把接住，望着怀中的宝宝，满眼含泪。

太上老君激动得语无伦次，喜不自胜地给婴儿起名红孩儿，为了让母子俩衣食无忧，老君更是将三昧真火化作火焰山，将可息火的珍宝之物芭蕉扇交给罗刹女，以期得到周围山民供奉的四猪四羊，花红表里。

牛魔王多年不见爱妻，时常想念，遂向太上老君打探罗刹女现居何处。老君一副痛心疾首的模样，说自己的劣徒与罗刹女做出了对不起牛魔王之事，并生下一子，自己的徒儿已被他挫骨扬灰，神魂贬在九幽之处，永世不得超生。

太上老君希望牛魔王能与罗刹女不计前嫌，重修旧好。然此等忍辱负重之事，牛魔王实在自认实在窝火，本有心拒绝，但见太上老君拂尘紧握，也就再无言语。

罗刹女怀抱婴儿见到牛魔丸，先是吃了一惊，紧接着眼泪滚滚，自言无脸再见牛魔王。牛魔王想起来自己尚未精通的七十二般变化，先是对罗刹女说出不在乎，愿意和她在一起，自己就是孩子的父亲，转而拜向太上老君，希望他能将七十二般变化的奥妙尽数传授。

太上老君立时明白，牛魔王已经猜到真相，这是跟他在谈条件，遂不仅把七十二般变化的精义倾囊以授，而且将玉面狐狸许其为妾。

太上老君此言一出，所有人皆目瞪口呆。罗刹女怕玉面狐狸将自己与太上老君的事说给牛魔王，而玉面狐狸又是奉九尾狐狸来监视太上老君和罗刹女，对于牛魔王来说，一见玉面狐狸的美貌便已心动，但又从未奢望能纳其为妾。

实际这事，太上老君早已谋划许久，留着这个玉面狐狸在身边，始终是祸害，能把她赶走，又不让九尾狐狸起疑，嫁给牛魔王，是个不错的选择。

太上老君让牛魔王与玉面狐狸前往积雷山摩云洞居住，罗刹女想到昔日与牛魔王的情义，有心留住，然牛魔王一句鬼话，夫妻二人如不分开，恐怕会影响修炼，让罗刹女不能公然反驳。

牛魔王侧身望着玉面狐狸，但见其娇倾国色，如花解语，似玉生香，百媚横生，不禁心花怒放，随后携其手，不消一个时辰，来到一座高山，但见岩石幽奇，花明柳媚，山前日暖，岭后风寒，水流千派似飞琼，花放一心如布锦，二人来到一个山洞前，上方书写三个大字：“摩云洞”。

当然不是，其实，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的“保护伞”。

问作者吴老先生，西游记对这一片章没有祥细说明，我看不象牛魔王的亲子，有的说是太上老君的孩子谁的不重要，用现在的话耒讲单身母親也不易，[呲牙][微风]