为什么农村很多老人去世后，人们要把自家堂屋的门板卸下放遗体？

房屋的正厅或正屋叫“正寝”。中国人讲究“寿终正寝”，意即老人正常死亡在家里，死后停尸于正厅，祭奠一定时间后装棺入殓。这是历史留下来的传统习俗。

死在外面的人将尸体运回家乡，是不可以进家的，所谓“冷骨不入宅”是也。也有地方说是“冷尸不入门，入门妨四邻”。在外面死亡的人，是在大门外（路上）搭灵棚停尸装殓祭奠的。

问:为什么农村很多老人去世后，人们要把自家堂屋的门板卸下放遗体？

农村老人去世，第一天和第二天的上午，灵床是搭在堂屋里的，第二天中午入殓，才抬出堂屋之外，踹倒堂屋的灵床，入殓后把棺材抬进灵棚。

过去老人过世前，看到老人快不行了，就赶紧趁没断气给他穿上寿衣抬出内屋到堂屋的床板上，这叫不让老人背着炕走，背着坑走是沉重的，让他躺在床板上走，背着床板走是轻松的，这搭床的板就是堂屋的两扇门板。

过去农村的房子，堂屋的门是两副，一副在外面朝外开的叫风门，沒有风门就挂帘子，另一副是主要的，朝里开的叫板门，板门后有一道或两道门插棍，那是夜里防懒贼的。过年时两扇门上都贴着秦叔宝和尉迟敬德左右两个门神。

里屋给老人穿着装裹衣裳的同时，堂屋就搭床板，是先找来两个长凳，再卸下这两扇贴过门神的门板，铺上灵褥，把老人抬出躺好在床板上，头枕荷花枕，脚蹬后房檐，盖上蒙帘被，等老人咽气后，再用黄纸把脸盖，不让最后一囗阴气喷上人，然后，晚辈们男左女右痛哭。

搭灵床用这个堂屋门板，一是就地取材，第二主要就是这两天一夜中有秦叔宝和尉迟敬德守卫的，不让邪祟附身。

过去，也有穷人家堂屋没有板门，那搭床板也有讲究，那就是在两条长板凳上用秫秸绑七个把子并排扎一起当床板，老人躺在七个把子上就是安祥稳当的。

在农村，家人死后都是这样做的。那是因为人死后，血液停止了循环，身体很快就会冰凉而僵硬。

为了防止死者出现蜷缩僵硬状态，必须尽快给死者换上寿衣，并将死者放在一块大的平整的木板上，再让死者四肢平直舒展，面部显得安详。然后停在堂屋里，点上长明灯，设置灵堂，让孝子孝孙及其他晚辈祭拜。

由于农村家庭一般都没有准备大的平整的木板，只好临时将门板卸下来，暂时作为停尸用，这是普遍而大众化的做法，等尸体安葬后，再将门板安上去。

现在条件好了，从事丧葬一条龙服务的有专门供停尸的冰棺出租。家人去世后，一般还是先用门板停放在堂屋里，让亲朋晚辈祭拜。等冰棺运到，就将尸体移放到冰棺里，接通电源，设定温度。只要不停电，尸体在冰棺里就不会腐烂变质。

我试着来回答这个问题。

在农村，老人去世后，要马上把尸体从炕上移到堂屋灵床上，这样做是有讲究的，据说不能让死者背着活人的炕走，这样对后人不利。

灵床是临时搭建的，在堂屋放两条长凳子，上面铺上门板，放上铺尸褥，死者穿好寿衣躺下，盖上旌被，用一张纸遮住死者面孔，脚蹬山门(其实就是后门)，表示驾鹤西去，儿女们披麻戴孝守在死者身体两边。

听说灵床的位置高度都有讲究，比如说家里尚有父母健在，板凳就要放倒，不能立起来，灵床的位置也不能放在堂屋中央，男人左边一点，女人向右边，但对于把自家堂屋门板卸下放遗体没有什么说法。

农村几乎每家每户都有长凳矮椅，老式的房屋大多是两块木板的木门，厚重结实，可以在里面插上木拴，这样屋里的人又保暖又安全。

老人去世，没有下棺之前，要在堂屋中停放，供亲朋好友瞻仰遗容，这样现成的门板和凳子搭成的灵床方便适用，等灵棚搭起来，老人放进棺材里，移到灵棚里，便马上拆除。

但凡农村人家有人死了，不管老的，年轻的只要巳是成年人都要在自家堂前用门板搭灵堂。

据传说，自立门户，就是有人居住的房屋，不管草房，瓦房，还是楼房进屋的大门。这门，就是户门。上天就会派门神把守。这门神每当夜幕降临，门神就要慎防野鬼的入侵，因为鬼神的活动是夜晚，日阳夜阴嚒！尤其是当家里有人生病，门神就会特别辛苦，许多野鬼要来讨替代。门神得尽心把持。.当病人不幸去世，都会把大门卸下用来安放遗体，传说是正门大开之后，门神无须再辛苦把守，可以上天去休息，並可一路保护死者的亡灵去阎王爷那里。直到出殡之后，大门重启，门神再来守护。

当然个地有个地的传说，有些地方说是，唯有门板不入邪，因为门板受门神保护，防止亡灵被野鬼拉走，使其也成为野鬼而投不了胎等。

这都是旧社会遗留下来的迷信传说，已经逐渐遗忘，而且门也不是随便可卸的木质板门，早己被现代人视为无稽之谈。