先做个肯定的回答，金翠莲是个好女人。不仅是个好女人，还是个苦命的人，当然了，在哪个时代很多人的命都很苦，甚至悲惨。

为什么这么说呢？首先，在小说中没有列举出金翠莲有违好女人的行为，父女二人相依为命，生活艰难。生活艰难艰难吧，还要受地方一霸镇关西的欺负。在那样环境下，一介弱女子，无力反抗，忍气吞声，接受了屈辱，委曲求全。即便这样也不能生存下去，最终还是被镇关西愚弄后抛弃。即便这样镇关西还不能放过可怜的父女俩，又向父女俩索要财物，最终把父女俩逼上了绝路。在这样一个吃人的世道，很多人才会占山为王、落草为寇。

鲁智深作为一个官府人肯定了解内情，一听就知事情的来龙去脉，这才会冲冠一怒拳打镇关西，最后也被逼上梁山。

作为生活在当今社会的我们，不要以现在的观念去调侃那个时候人们的痛苦，作者可能是含泪这下这些文字的。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有志之士看到了底层人民的悲惨生活，苦苦寻求出路，但都没有结果。只是到了现代底层人民才真正翻身做了主人。说句不好听的，我们吃饱饭才有几年。即便现在世界上吃不饱饭的人还大有人在。

金翠莲是个好女人，是和我们一样的人。鲁智深三拳打死镇关西，是在黑暗的世界里发出的最后的、无奈的吼声。

金翠莲出场的时候才十八九岁，放到现在也就是大一、高三女生。

大脚婶不太符合原著……

当然，在古代绝对是成年了、熟女。我上初中的时候，周围还有十六岁的女同学结婚了呢......三十年前，男生二十二岁不结婚，就属于家长没正事儿了。金翠莲和父母从东京来到渭州，母亲死了，剩下父女两人相依为命。她父亲五六十岁。在古代男人过了四十得自称老夫，手里要拄个棍子。金老汉确实年纪不小，得相当于现在人八十岁，失去了劳动能力。

爷俩和郑屠的关系也没那么糟糕，并不是郑屠户强抢民女，不是见到金翠莲就组织手下抢进自己家。他也是保媒下聘，按正规程序走的。按照金翠莲的话讲是强媒硬聘，这一节咱先放一放。但最后金家父女还是答应了。只不过金翠莲给郑屠做的是妾，养在外宅。不是娶进郑家做老婆。

初期金翠莲和郑屠过的不错，她俩之间并没有什么矛盾。是后来郑屠老婆不干了，出面把金翠莲赶跑。这期间郑屠站在了自己老婆一边，叛变了。按理讲郑家大娘子赶走金翠莲这也就完事了，但中间闹出了经济纠纷，老郑家要追回开始下聘礼的三千贯钱。而且追要这笔钱的不是郑屠户而是郑家大娘子。然后金翠莲说当初就没见过这三千贯。

这事放到现在是不是很好理解？老公在外面包小三，被老婆知道，一查起来，老公这里还有一部分钱对不上帐。这钱是男人自己花天酒地撒出去了还是给小三了、还是给小三买房子用了、还是和小三一起玩给花了......说不清。郑屠实际上做了一个正常男人最正常的选择，事情败露，回归家庭、出卖情人，把破烂事，包括钱都推在了金翠莲身上，于是郑家大娘子去找金翠莲逼债，然后郑屠翻脸，为了家庭合睦，和老婆一伙。

被鲁智深救出来以后，金家爷俩跑到了代州。到了代州以后，爷俩干什么了呢？复制在渭州的经历，让人保媒，给赵员外做了外宅。还是保媒下聘，给有钱人包养起来当小妾。金翠莲和郑屠、赵员外的关系是一模一样的，走的流程也是一模一样的。好处是赵家的娘子没来找麻烦。

赵家娘子压事，说到这，郑家娘子有没有把自己老公“作”死的嫌疑？

鲁智深先放金家父女走，自己去打死了郑屠，然后逃亡。他们三个逃跑的时间只差大半天。等鲁智深逃到代州又遇见金家父女的时候，金翠莲早就和赵员外过到一起了，可见其下手之迅捷。肯定是熟悉这套买卖，也肯定是在逃跑的路上就计算好了。到代州立即挑有钱人下手。

作者两次直接描写金翠莲，主要特点就是：风流。金翠莲很漂亮、很有风韵，是那种特招风的美丽女子。在酒楼卖唱的时候，虽然很落魄，但也掩饰不住。等鲁智深在代州再次见到她的时候，已经是富家太太形象，穿着绫罗绸缎，戴着各种华丽首饰，按我们东北话讲：老金家那小媳妇儿，这把可掏上了......

金翠莲到代州立即找了赵员外做外宅，那咱们上面搁置到那个问题，就是她说郑屠说强媒硬保就很不可信了。顶天是她半推半就、矜持一下。当初矜持，过后说自己是不愿意。

金翠莲的工作性质是典型的职业小三。而且是父女协作。她说自己是给有钱人做妾，但她这不算妾，因为妾得娶回家里。她这种养在外面的，只是一种临时性的交易。

金老汉带鲁智深回家，见到金翠莲，仨人正在聊天，这时外面吵了起来，赵员外带着几十伙计过来打架。因为赵员外听说金老汉往家里领其他的男人了。这里面的信息含量就大了，赵员外为什么这么紧张？对不对？能给你当情人也就能给别人当情人。金翠莲是有前科，还是在当地赵员外就有竞争对手？还是她这工作性质就允许服务多个客户？

站在古人、道德家的观点上，站在饿死是小失节是大的基础上，金翠莲肯定是坏女人。古典文学也是按照当时的标准去衡量。尤其是水浒传的作者，他对女人很明显充满了敌视，更不可能设计出一个好女人。

水浒传作者自己的初衷，金翠莲是个不好的女人。

但是站在现在人的观点就会有分歧：首先，得保证人活下去。这是天理。最大的人权说生存权嘛。

金翠莲是个女子，在古代还要裹小脚，她没有劳动能力。她爹年纪大了，也没有劳动能力。她俩怎么才能活下去？如果谁站出来喊：金老汉为什么不年轻的时候多干活，多赚钱，积攒下家业......这就丧尽天良了。穷人，社会最底层的人，想靠干活劳动发家致富，可能吗？你多干的活，多种的庄稼，都被人家收走了。不管你创造了多少财富，人家留给你的，只能是勉强维持活下去。

有的人鼓动别人辛勤劳动，他准备收割。或者他也是穷人，但就乐意站在主子的立场上说话：你为什么不为社会做贡献？你为什么不多干活。他都明知道咋回事，自己也穷，但他就乐意说这话。这些人就叫丧尽天良。

金老汉作为底层穷人，不只是他自己，他祖祖辈辈干活，也不带发家的。穷人没办法，你攒点钱，一波物价上涨就给你抽走了。来一波拿刀枪的就给你没收了。

金家父女如果想活下去，实际上除了给人家做外宅以外，没有任何路可以走。要么饿死街头，要么给人家做外宅，只能二选一。她想活下去，有错吗？没错。就算金翠莲想当贞洁烈女，不给人家做外宅，自己过。以她的年纪外貌和金老汉，出去就得被强盗抢跑了，搞不好还得落到乞丐疯子手里，还是那么回事。

找个老实人过日子？武大郎啥下场没见到嘛？底层小老百姓娶个漂亮媳妇，日子能过消停？不可能的。潘金莲害人害己，金翠莲追求的是双赢。她和有钱有势的人搭伙，自己丰衣足食，男方也有自保和保护她的能力。当然，郑屠户输了。

鲁智深打死郑屠以后被官府通缉，他在代州城门看见捉拿自己的告示。这时候，金老汉在后面一把抓住他，赶紧带回了家。并介绍给赵员外，供养起来。最后把鲁智深送到了五台山。

鲁智深是逃犯，金老汉是知道的。但他依然冒着被连带罪责的风险，主动帮助、掩护了鲁智深。

在家里，金翠莲也没担心被连累，和鲁智深很亲近。

在这点上，金家父女还是守住了底线：良心。

金老汉其实完全可以假装没看见鲁智深，自己躲开这是非官司。因为他是在鲁智深背后。但他没这么干。知恩图报、帮助救过自己的人，看着天经地义，实际上很多人做不到。不论是在水浒传里还是在咱们的现实生活里。金翠莲由于工作的定位，她不可能跟鲁智深做两口子，她只能找有钱人。但她对鲁智深，感恩的心还是足够，这就可以了。

金翠莲肯定算不上贞洁烈女，金老汉也算不上忠臣烈士，但作为最底层的老百姓，没有任何依仗，爷俩在生活上的选择只能说是：正常、可以理解。没办法的事。在情义方面，对待朋友、恩人方面，金家爷俩做的很不错。力量不大，但人家也是尽全力了。也是冒着犯罪的风险去帮恩人，不容易。

比某些梁山好汉不是强多了嘛！

问题说鲁智深救金翠莲......金翠莲是好女人吗？好像是在说鲁智深应该先看看她是不是好人，然后再谈救不救，值得不值得。

但这不是鲁智深的思维方式。

鲁智深判断该救还是不该救的标准并不是人的好坏，而是：强弱。

金家爷俩是弱者，他就得救。金翠莲见面讲了自己的身世，包括给郑屠做妾，她没撒谎，鲁智深对这也不反感，习以为常。在鲁智深眼里，金家爷俩是弱者，是不是好人不重要，不是坏人就行，这就可以帮。

什么是好人？不做坏事的人就是好人。这是我的标准。要求很低，但这对我来讲是原则问题。要求一定要低，因为越是缺德的人、越是坏人，他对别人的要求就越高。越是对别人要求的高，对自己的要求就越低。这就是咱们常说的：用圣人的标准要求别人，用贱人的标准要求自己。用圣人的标准要求别人的人，一定是贱人。

鲁智深对别人的要求一直不高。看金家父女是弱势群体，挺可怜，也干不出啥坏事，即判断为可以帮。没有在道德品质上去苛求别人，这是鲁智深的闪光点。换成键盘侠：你怎么能给人家当小妾呢？你不高尚啊，你活该，我不能帮你，哈哈哈，我是高尚的......这不就成贱人了嘛。

鲁智深为了金家爷俩丢了官职，流落江湖。英雄好汉办事，不能用值得不值得去衡量。就像江南七怪为了赌约在大漠教育郭靖18年一样，这七个人牺牲的是一生，怎么计算？计算了，就不是好汉。而后来金家爷俩掩护鲁智深，也做到了小民力所能及的，在情感上有回馈，对于鲁智深而言，还是值得。

金翠莲是个流落风尘的女子，即使她在鲁智深拳打镇关西这个过程中，在言语上使用一些小伎俩，也是为了生存。况且，她知恩图报，那是把鲁智深当做活佛来供着的，无论如何也不能把她说成是坏人。

没有对比就没有伤害，这里我们可以做个对比，实际上，金翠莲和书中另一个女人，流落在郓城县的阎婆惜的遭遇很类似。

两个人原来都是东京人氏，都是来外乡投奔亲戚，金翠莲是来渭州，阎婆惜是去郓城县。好巧不巧，两个人的亲戚又都不知去向。这还不算，走投无路之际双亲又死了一个，金翠莲死的是老妈，阎婆惜死的是老爸，而且都是连安葬的费用都没着落。

下面，两个人的遭遇也一样，只不过遇到的人的人性不一样。

金翠莲遇到了霸道的镇关西，而阎婆惜遇到的是大善人宋江。

就算金翠莲本来就是想通过当小三改变自己目前的窘境，可是，这在那个年代司空见惯，无可厚非，她也不是主动插足镇关西的家庭，而且，当时他们爷儿俩确实也无计可施了。

只能说镇关西做得太不地道了，做不了老婆的主还想多吃多占，最后还弄了个虚钱实契，让金氏父女无法脱身。我想，这也不见得是镇关西就想讹诈他们钱财，毕竟通过卖唱这种形式猴年马月才能攒够三千贯钱。他是想通过这种形式让死死的缠住金翠莲，让她脱不了身，他就有机会白白的亲近了。

接下来的事情大家都知道了，鲁提辖听完以后就怒了，强忍着第二天打死了镇关西，金氏父女得以脱身，跑到雁门关外，给赵员外做了外宅，也可以说是小三，从此使奴唤婢，过上了幸福生活。

回过头来再看阎婆惜，宋江扶危济困，帮她料理了后事，而且，宋江做这好事本来是不想图报答的，他是在阎婆的再三要求下，才把阎婆惜包养起来的。

但是，阎婆惜过上好日子后怎么做的呢！她竟然给宋江戴绿帽子，和宋江的幕僚，张文远勾搭在了一起。即使这样，宋江也忍了，他就想着眼不见为净，不去了不就得了。可是阎婆惜还想通过那封梁山来信讹诈他钱财，这下才把宋江惹火了，拿刀捅死了她。她就是自己把自己作死的。

而金翠莲即使过上了好日子，时刻也没有忘记鲁智深的恩情。爷俩儿两个每天都给鲁智深烧香，保佑他一生平安，这真的很难得了。

春台上放下三个盏子，三双箸，铺下菜蔬果子下饭等物。丫嬛将银酒壶荡上酒来，子父二人轮番把盏。金老倒地便拜。鲁提辖道：“老人家，如何恁地下礼？折杀俺也。”金老说道：“恩人听禀，前日老汉初到这里，写个红纸牌儿，旦夕一炷香，子父两个兀自拜哩。今日恩人亲身到此，如何不拜。”鲁达道：“却也难你这片心。”

要知道，赵员外是经常来这里留宿的，他看到后会作何感想？金翠莲父女两个为此都不想去避讳他，足见其心诚。而且，这是鲁智深误打误撞跑到这儿来了，而在他没有来的时候，父女两个一直就在这么做，确实不是摆样子，走形式。

金翠莲命运多舛，但她始终心存善念，这也使她最终成为书中“好人有好报”为数不多的几个人之一。

首先回答问题：金翠莲是个好女人，这一点是毋庸置疑的。

理由如下：

一、用今天的婚姻观念，价值观念，道德观念，去衡量一千年前封建社会的伦理道德，属于风马牛不相及的乱点鸳鸯谱。

首先应该明确一个常识，在一千多年前的封建社会，男人娶妻纳妾拥有外宅是合情合理合法的事情。在三纲五常为行为准则的封建伦理道德观念统治下，在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，女子无才便是德的北宋王朝，金翠莲被镇关西娶为小妾，对金翠莲本人来说没有任何问题，根本就不存在道德方面的问题。

问题是出在虚钱实契四个字上。

什么叫虚钱实契？就是说，镇关西当初答应以三千贯钱买金翠莲为妾，并且白纸黑字写有契约，双方签字画押，属于已经生效的法律文书。可是，契约写完以后，镇关西这个杀猪卖肉的无赖之徒在占有了金翠莲身子以后，竟然不履行契约，没有给那三千贯钱。金翠莲等于是上当受骗了。这就足以说明，金翠莲是个受害者。

更加难以理喻的是，三个月后，镇关西的婆娘（大老婆）不知道抽的哪股疯，说啥也不让金翠莲继续住下去，活生生地把金翠莲父女赶了出来，致使父女俩再次流落街头。这还不算，镇关西以契约为借口，反朝金翠莲父女索要那根本不存在的三千贯钱。金翠莲父女百口难辩，只好以卖唱为生，挣钱还给镇关西那三千贯钱。

鲁智深就是因为这个，觉得镇关西这个家伙实在伤天害理，才搭救金翠莲父女逃出魔掌。他本人又赶到镇关西卖肉的作坊，准备教训一下这个坏蛋。没想到，也许是一气之下使劲过猛，也许是鲁智深本身力气就大，只打了三拳，镇关西的小命就归了西天。

由此可以说明，金翠莲本人在这件事上，是没有任何过错的。

二、金翠莲被赵员外娶为外宅，属于天经地义合情合理，对她本人来说也是没有任何问题的

金翠莲父女被鲁智深搭救逃出渭州城，一路风餐露宿来到了代州雁门县。凑巧碰到了一位过去的老邻居。这位老邻居可怜他们父女二人，帮他们介绍了当地一位富户赵员外。把金翠莲嫁给了赵员外做外宅。从此金氏父女才过上了安稳的生活。

这件事情对金翠莲来说有什么过错呢？没有。有一种声音，认为金翠莲嫁给人当外宅是作风不好，这明明是风马牛不相及的事么。

之所以出现这种认识，其根源无非是把今天的婚姻观念，伦理道德，价值取向，与一千多年前的观念相对照，这不是乱点鸳鸯谱么。好比相声里面说的“关公战秦琼”，根本不是一个朝代的事，怎么可能捏到一起来呢？

退一万步说，我们今天的婚姻法，自解放以来也是经过了多次修订补充，也是在不断地完善中。这和时代进步和社会的发展是相互适应的。

施耐庵先生在《水浒传》中写了多个坏女人，但金翠莲却是例外，在施先生笔下，她是善良的，无助的，知恩图报的。在后来遇到鲁智深时，金翠莲真心实意全心全意地拿他当恩人对待，没有一丝一毫的过错。

总结：

综上所述足以说明，金翠莲在两次婚姻中都没有过错，是个厚道诚实的好女人。

我认为金翠莲是个好女人。为什么这样说呢？这得从故事的开头说起。

金翠莲父子俩靠卖唱维持生计。遭到了地痞恶霸镇关西的欺负。拥有菩萨心肠的鲁智深，看不下去了，他决定要教训一下这个镇关西。没有想到由于出手太重，三拳就将进其打死。好汉不吃眼前亏。为了避免吃官司鲁智深奔走他乡。

替人打抱不平的鲁智深，如今却成了逃犯。全国各地也都贴满了，捉拿他的告示和画像。在一次逃亡过程中。他走在一群围观的人外面。这些人恰巧在看捉拿他的告示。此时此刻他的处境相当的危险。也在这时候。他恰巧也碰到了被他救过的金翠莲父子俩。这父子俩知恩图报，赶快将鲁智深藏了起来。

从这一点上我们就可以发现这父子俩的人性还是可以的。他们不忘恩，知恩图报。在混乱的封建社会里。像金翠莲这样的女人，能够做到这一点实属不易，她应该算是一个好人。