中国历史上的第一位太上皇是秦庄襄王，也就是那位著名的“绿帽侠”——异人！秦始皇由秦王进位为皇帝之后，尊秦庄襄王为太上皇帝。至于为何叫太上皇帝，其实就是个“数字游戏”，秦始皇自命为始皇帝，他后来的皇帝叫二世皇帝、三世皇帝……虽然秦二世而亡，但秦始皇的理想却是传之万世的。既然1号已经被秦始皇自己给占了，那他老子应该排几号呢？肯定不能比1小，那就只能是1＋号了，所以秦始皇给他老子秦庄襄王取了个名号、叫太上皇帝，也就是比始皇帝还要大一辈的皇帝之意。

当然，秦庄襄王这位太上皇不存在跪不跪皇帝的问题，因为秦始皇成为皇帝时，他早已经入土了……一个死人，难道还“诈尸”不成？但接下来的第二位太上皇就有意思了。他就是汉高祖刘邦的老子——刘煓，也就是太史公在《史记》中提到的那位“刘太公”。

在刘邦成为皇帝之后，每逢父子相见，刘煓依旧很在家里时一样，把自己摆在了老子的位置上、接受儿子刘邦的拜见。可旁边的人却觉得这样不行，便提醒他：“老爷子哎，您儿子现在可是皇帝，而您虽然是他老子，却只是大汉的臣民。您是臣、您儿子是君，以君拜臣，这不合君臣之礼呀！”于是，下一回刘邦再来看望刘煓时，老头儿早早地便拿着扫把站到了门外、“恭迎”皇帝儿子……刘邦一看，也懵了：“爹啊，您老这是干嘛呀？”刘煓言道：“儿啊，你现在可是皇帝了，而你爹我只是你的臣民，不能倚老卖老。这不，特地来迎接你了嘛！”刘邦似乎也明白了什么，不久之后便下旨尊父亲刘煓为太上皇，从而解决了“君不拜臣”的问题。

换言之，从太上皇这个名号第一次被安在活人头上，就是为了解决皇帝拜自己老爹的问题的。没有这个名号，刘煓是臣、刘邦是君，君不能拜臣。有了这个名号，刘煓便也成了君，既然都是君，那儿子拜老子就是天经地义！因此，从太上皇这个名号第一次被安在活人头上开始，太上皇就是不需要拜皇帝的。反过来，皇帝是太上皇的儿子，自然得给太上皇行礼。后世的绝大多数太上皇，无论是唐高祖李渊、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构还是清高宗弘曆，都是皇帝的老子！即便如赵构，也是宋孝宗赵昚名义上的老子，他们自然是不需要跪拜皇帝的。反之，作为儿子，皇帝还得跪拜他们，儿子拜老子，天经地义！

可问题又来了，明英宗朱祁镇呢？还有晋惠帝司马衷等等，这些不是皇帝他爹的太上皇又该如何呢？要不要跪拜皇帝？自然也是不需要的！为什么呢？因为皇帝是接受他们“禅让”才成为皇帝的，虽然只是逼不得已，但理论上皇帝的皇位依然来自于太上皇。所以，这些太上皇虽然没有权力、甚至没有人身自由，但名义上却依然是“退休”的皇帝！既然太上皇名义上也是皇帝，那大家就是“平级”，一个是“退休”的皇帝、一个是在职的皇帝，岂有皇帝拜皇帝之礼？

反过来，凡事都讲究个先来后到，太上皇是前任皇帝、是皇帝曾经的“老板”，即便“退休”了，那也还是应该受到“尊重”的。因此，太上皇不仅不需要拜皇帝，皇帝还必须反过来给太上皇行礼！因此，朱祁镇从瓦剌“留学”归来时，景泰帝朱祁钰虽然心中一万个不愿意，但还是亲自去“迎接”了……因为朱祁镇这个太上皇是朱祁钰皇位“正统性”得唯一来源！后来，为了避免尴尬、也为了不再拜太上皇，朱祁钰便再也没有跟朱祁镇这位哥哥见过面！有人说朱祁钰软禁朱祁镇是为了将其与朝臣隔离；诚然，这是个原因，但实际上这里面也有避免尴尬的意思。否则，经常见面，到底谁该拜谁呢？拜朱祁镇，朱祁钰不乐意！不拜吧？又于礼又不合，朱祁钰索性让朱祁镇老老实实在南宫猫着算了，免得糟心……

至于司马的那些个破事儿，小编我实在懒得说！本来就一家人打成了“一锅粥”，而且司马衷就是个“弱智”，估计也没谁跟他计较什么礼不礼的、更没人会把他当回事儿……司马伦当初给他一个太上皇的名号，无非也就是想给自己换个“正统地位”罢了。作为叔叔、手中又握着司马衷的生死，司马伦若真让司马衷跪拜他，恐怕司马衷也只能老老实实接受了，不是吗？

刘老太公见了儿子刘邦赶忙要跪下磕头行礼。这不是当年那个自己要拿藤条追打的刘季了，如今是君临天下的开国皇帝。虽然是自己的亲儿子，但当爹的该跪也是要跪的。那刘邦是怎么做的？

大殿群臣都要跪拜皇上，别说刘太公一天没当过皇帝，就是当过，太上皇也已经下岗卸任，会自动列入臣的行列。要是按照儒家君臣思想和朝堂礼仪，自然在公共场合下，也要跪拜现任皇帝。

关于跪拜礼的由来：

1912年元旦，贯穿中国历史的跪拜礼被民国政府废除。至少在官方被禁止，私下却不多加干涉。

可在此之前的数千年岁月中，自先秦开始，已经逐步有了跪拜礼的雏形。起初跪拜礼只是一种交际的礼节，与现代握手礼类似。但直到东汉末年，人们不再席地而坐，由此改变了跪坐姿势。

但跪拜礼却依然存在，却变成了体现等级差别的仪式。臣子要拜见皇帝，品阶低的官员要拜见品阶高的，包衣奴才要拜见主人，祭祀要拜礼等等，绝大多数都要恭敬地进行跪拜礼，代表一种尊重和表明身份。

而跪拜礼的流程是：稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须要屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手要在膝前，头要在手后。行为十分繁复。

这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

这里着重要说的是，封建时代讲究三纲五常。君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。其中，皇帝具有特殊性，普天之下只有一个皇帝，具有唯一性的特点。所有人都要臣服跪拜皇帝。

为了追求这个唯一性，甚至许多朝代的太子要严格要求嫡长子继位。只要皇帝与太后亲生的长子健在，其他皇子是都没有继承皇位的权利和资格的。

比如只要朱元璋和马皇后所生的嫡长子朱标健在，朱棣是无论如何也不敢造反的。朱棣造反成功夺得帝位后，即使朱棣也是朱元璋的亲生儿子，普天下也很难承认他是顺位继承皇位的。

而太上皇虽然是上一任皇帝，但既然已经卸任。就不具备唯一性了，身份自动转换为臣。必须要对现任皇帝表示尊敬与臣服。这既符合三纲五常的君臣思想，也代表了自己的身份立场。

可太上皇与现任皇帝既有血脉关系，又有传位之恩。伦理上的辈分也不能不去顾及。尤其像汉朝要以孝治天下，这很是尴尬。比如太上皇是父亲，要向儿子磕头，跪拜行礼是不是有点过分？

所以，现任皇帝不论聪明与否，总会想出一些避免尴尬的折中办法：

1，二龙不相见：

其实大部分皇帝与太上皇，都是二龙不相见的状态。

原因无他，要么是皇帝在位时贪恋权势，要么为积极治国等不肯卸任下野。直到去世前，或者去世后才将太子召回，让皇位给太子。自然没机会做太上皇，跪拜也无从谈起了。

明朝的朱高炽一直给朱棣监国几十年，朱棣去世后才传位给朱高炽。而他仅仅做了十个月皇帝，就撒手而去。朱棣与朱高炽都没机会做太上皇，与现任皇帝朱瞻基根本没有讨论跪拜的机会。

当然，也有太上皇是身体康健，风华正茂。可皇帝却不愿意与之相见。

这种情况大多发生在两者关系是兄弟，子 侄 之间。甚至还有为争夺皇位，引发矛盾，大打出手的。自然皇帝无法接受太上皇，更不想见太上皇。往往这时的太上皇下场也要凄惨得多。

朱祁镇与朱祁钰原本是感情要好的1对兄弟。可朱祁镇因为向往父辈们铁马冰河，征战塞外的豪情，带领五十万明军精锐，土木堡一战损失殆尽。打了败仗的朱祁镇，被蒙古瓦剌部直接活捉到草原“狩猎”了。

人质扣关，国又不可一日无君，无奈下大臣们只好遥尊朱祁镇为太上皇。而后朱祁钰临危受命成为了明代 宗，与于谦和孙太后一起打赢了北京保卫战。

其实如果“大明战神”---朱祁镇死在漠北草原上，一切矛盾都能解决。

可朱祁镇偏偏被送回了北京。现任皇帝和太上皇匆匆见面之后，朱祁镇被软禁了起来。朱祁钰再也没见过这个哥哥。直到后来朱祁钰重病，朱祁镇与石亨等人发动夺门之变。俩龙才又见面。

2，皇上开恩免跪：

这种情况多为父子关系。太上皇毕竟是自己父亲，当皇帝的儿子于心不忍其 跪 己 是人之常情。

比如文章开头的汉高祖刘邦斩白蛇，入秦关，打败项羽，历经磨难当上开国皇帝后，群臣一聚会就要酗酒吵闹，大呼小叫，说到兴头上还拔出剑来砍柱子，十分无礼。

后来一代大儒叔孙通就建议刘邦，要搞一套君臣礼仪规范这群开国功臣。刘邦同意了他的建议，只说不要把君臣礼仪搞得太繁复。

在叔孙通一番操作下，刘邦望着脚底下俯身跪拜的群臣，叹口气说：今日才知道做皇帝的威风。

可他面对父亲刘老太公犯了难。按照君臣之礼，刘老太公是要给儿子刘邦磕头跪拜的。但汉朝是要以孝悌治国，身为儿子要让父亲给自己磕头，刘邦心里怎么都不舒服。

后来也不知是谁琢磨出个折中的办法：刘邦去看望刘老太公，刘老太公为了尽君臣之礼，要象征性地打扫庭院，然后站在门口接待。而刘邦呢，看见父亲要磕头跪拜，得赶紧去扶住别拜。

好在这稀泥总算和的中规中矩，避免了尴尬。其实从这事上看，刘邦也是挺重情义的。刘老太公原来经常揍他，骂他。刘邦却一点也不记恨，还额外开恩免跪，对刘老太公委实不错的。

3，太上皇卸任不卸权，不敢让跪：

当然，太上皇一直掌控实权，太子当了皇帝也是傀儡的，那肯定不敢要求太上皇行跪拜礼。

其中最典型的就是清朝的乾隆皇帝。乾隆是清朝最长寿的皇帝，活了89岁。在位60年，但禅位给嘉庆后，又当了3年太上皇。乾隆的太上皇并不像其他皇帝撒手不管，而是训政，理政一点没放下。换句话说，乾隆的太上皇不仅有名望，也有实权。

虽然乾隆禅让了皇位，但嘉庆充其量只是傀儡。乾隆当然不需要给嘉庆下跪。甚至嘉庆还要看乾隆的脸色小心谨慎的行事。哪还敢让太上皇下跪，那不是嫌弃自己命活得太长，太舒服了嘛。

可见，压根不是太上皇要看大形势跪不跪，太上皇本来就有义务要明面跪拜现任皇帝。

但因辈分与伦理上的冲突，现任皇帝会采取些折中办法：要么选择二龙不相见，要么开恩免跪，要么安心做傀儡皇帝，拿掌控实权的太上皇毫无办法。现任皇帝对这种规矩也很无奈。

自古无情帝王家，无非看谁拳头大谁说的算。所以每任皇帝的头等大事，便是立孝顺听话的好太子。不仅涉及国本，更涉及皇帝卸任后的生死安危和面子。但很多皇帝又放心不下太子坐大，真是相爱相杀。汉武帝杀太子刘据的巫蛊之祸，唐太宗李世民的玄武门之变就是活生生的例子。

最后一问：太上皇和太皇太后需不需要跪拜现任皇帝的皇后，皇贵妃等一系列嫔妃呢？欢迎留言探讨。（图：网络）

太上皇跪不跪，那就要看是哪个太上皇了。历史上也有太上皇跪现任皇帝的事。

几千年来的历史上，出过十几个太上皇。看大形势，太上皇该下跪也得下跪。

其中一个太上皇，是西晋时著名的昏君，晋惠帝司马衷。

他的皇位是在“八王之乱”里被他叔叔司马伦抢走了的，司马伦假作禅让诏书，他就变成了太上皇。

虽然他是太上皇，但一方面他本来就是现任皇帝的侄子，另一方面他还是司马伦的阶下囚，所以司马衷这个太上皇，就得老老实实给司马伦下跪，该磕头也得磕头，司马伦不让他起身，他也不敢起身。

当然了，由于司马伦篡位，正史上不承认司马伦的帝位，只承认晋怀帝司马炽才是正统皇位的后续。

还有宋代的钦宗赵桓。

这是正史承认的正统皇帝，不过也是龙椅还没坐热，就发生了“靖康之变”。赵佶在靖康之变前一年把皇位禅让给了儿子赵桓，俩人还没等过瘾，就被金人虏走，双双成为了太上皇。继位的，就是宋高宗赵构。

你想，赵构压根就不想救徽钦二帝，何况他跟赵桓是兄弟。就算赵构肯跪赵佶，他还能跪赵桓这个太上皇吗？

明代还有哥俩，英宗朱祁镇、景帝朱祁钰，互相当太上皇。

朱祁镇被太监王振坑了个面目全非，在土木堡之变当了瓦剌的俘虏，他弟弟景帝朱祁钰上位，朱祁镇成了太上皇。

几年以后，朱祁镇跑回大明，又发动了一次兵变，重新抢回了皇位，朱祁钰退位，也当过几天太上皇。不过朱祁镇还是很不爽，最终废朱祁钰帝位，贬为郕王，再之后就把朱祁钰做掉了。

朱祁镇会跪朱祁钰吗？反过来，被幽禁在南宫的朱祁钰，再怎么太上皇，见到朱祁镇敢不跪吗？

这段故事，个人倒觉得在《奇神杨小邪》第三部里诠释得很有趣。不管谁当皇帝谁当太上皇，谁跪谁都不太正常，还真得灭掉一个才合适。

历史就是这样千奇百怪，再加上帝位之争尤其残酷，太上皇跟皇帝谁跪谁，包括太后什么的，这都得看大形势。

一般来讲，自己是皇帝，弟弟当太上皇，那就不跪。哥哥给弟弟跪了也确实不合适，跪弟妹那就更没溜了。

尤其要看继任的皇帝与前任皇帝连带的朝局关系如何。这种情况，从“太后”身上最能体现。

比如刘宋，刘义隆继位以后，他娘胡道安，也就是宋武帝刘寄奴的老婆还活着呢，尊为太后。这时，包括死掉的少帝刘义符那娘张夫人也活着，这种情况，尊刘义符的皇后司马茂英当太后都不好听，后来只能按王妃来对待。

刘义隆见到寡妇嫂子司马茂英若是下跪口尊太后，他爹刘寄奴、他娘胡道安的位置往哪摆？所以类似这种情况，皇帝见了皇太后，除非是真正的长辈，平辈就不跪了。谁也别见面，避免礼节上出问题。

就这复杂关系，花100块钱到超市门口去坐摇摇车都摇不明白，别见面最省心。

从名义上来讲不需要，大部分太上皇和皇上的关系是父子，哪有让老子给儿子下跪的。

从实际情况来看，无论是父子还是兄弟，更多的是时事和政治的需要罢了。还有不是太上皇需不需要跪皇上，而是看谁的权利大小以及政治需求，需不需要你跪。

在古代，有时最大的不是皇上， 而是太上皇，这两位都是人君，位居天下至尊。那么问题就来了，太上皇见了皇上需要下跪么？

这实际上是一个孰为君，孰为臣的问题。中国历来以孝治国。这是中国社会长期以来稳定的社会秩序，即纲常不可乱。这也是皇帝的统治基础以及统治合法性的提现。所以即时皇帝与太上皇都是君主，皇帝也应该遵守伦理纲常 ，

所以太上皇见了皇上是不需要下跪的。

古代的太上皇分两种，有实权得和没有实权的。

没有实权的如刘太公（汉高祖时期的太上皇）。《史记》上讲

六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。太公家令说太公曰：“天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，则威重不行。”后高祖朝，太公拥篲，迎门卻行。高祖大惊，下扶太公。太公曰：“帝，人主也，柰何以我乱天下法！”於是高祖乃尊太公为太上皇。心善家令言，赐金五百斤。-《史记》

从此就可以看出，汉代时，刘邦就已分清，太上皇是尊于皇上的。

还有一种是有实权的，例如乾隆（嘉庆时期的太上皇）。没有实权的太上皇尊于皇上，更不用说有实权的太上皇了，所以乾隆自然也是尊于嘉庆的。从乾隆退位诏书就可以看出，乾隆帝退位诏书曾说，“一切军国事务。朕仍亲理。嗣皇帝敬聆训诲。随同学习。”可以看出大部分权力还是乾隆的。

总结起来太上皇的地位是高于皇上的，至于权力的大小，要根据具体时期来分析。

从以上的论述可以看出，太上皇是要尊于皇上的。