东南亚有群人叫做“峇峇娘惹”，直白点说，就是土生华人，这些人其实是古代移民到南洋之地的华人，与当地马来人通婚后生下来的后代。

不仅仅是新加坡，在马来西亚与印尼等地都有不少，男子称峇峇，女子称娘惹。

虽然拥有华人血统，在文化上也与华人有很大的相似之处，但峇峇娘惹与东南亚的纯血华人其实是不一样的，他们的华人祖先，在明朝时期就已定居在南洋。

峇峇娘惹的华人祖先，多是明朝移民

东南亚是海外华人的聚集之地，而华人移居东南亚的历史也非常悠久，早在唐宋时期，就有不少沿海华人随着商队前往南洋各地定居。

只不过，当时的中原王朝兴旺富有，真正定居在南洋的华人并不算很多。

元末明初风云变幻，许多东南沿海的百姓为了谋生而远渡南洋，之后明朝的海禁忽紧忽松，使得许多靠海谋生的百姓，干脆直接移居到了南洋，与当地人通婚定居下来。

大量的华人与当地土著马来人通婚之后，他们所生下来的后代，就被称作是“峇峇娘惹”，这是马来语中的称呼，也就是土生华人。

在南洋地区，峇峇娘惹主要聚集在新加坡、马来西亚与印尼，因此也被称作海峡华人。

峇峇娘惹与纯血华人是不同的，他们属于华人与马来人的结合体，历经数百年岁月，在文化上兼具华人与马来文化，大多数的峇峇娘惹已经不懂得汉语。

峇峇娘惹，属于华人与马来人混种

其实在明朝之前，华人就不断移居到南洋，只不过规模普遍比较小，因此并没有形成成规模的族群，直到娘惹这个族群出现之后。

明初华人移居南洋出现高峰，也是因为当时明朝的海禁，迫使东南沿海百姓难以求生。

依靠明朝当时强悍的实力，还有华人普遍比较高的文化与经济实力，峇峇娘惹在南洋地区的发展兴盛相当迅速，出现了很多极其兴旺的家族。

从语言上来说，峇峇娘惹并没有使用汉语，也并非马来语，他们所使用的，是一种叫做峇峇马来语的混合语言，是用闽南语和马来语融合而成的。

一般来说，峇峇马来语只在族群家庭内流通，在外无法使用。

在文化上，峇峇娘惹普遍呈现出华人与马来文化兼容的特色，除了语言，娘惹的服装、饮食等等都是各方特色融合而成，也是娘惹的一种特色。

夹在华人与马来人之间，不断没落的峇峇娘惹

早期的峇峇娘惹在南洋地位极高，影响力非凡，只不过随着欧洲人的到来，情况出现改变，许多峇峇娘惹接受英式教育，放弃祖业，峇峇娘惹的经济出现崩解。

此外因欧洲人的挑唆等原因，峇峇娘惹与其他华人，在南洋与土著之间的矛盾不断加剧。

近代时期，峇峇娘惹往往只能够选择内婚制，或者与华人通婚，马来人不再愿意与峇峇娘惹结合，并且峇峇娘惹受到的不公正对待也越来越多。

虽然有华人血统，但峇峇娘惹的祖先都是几百年前来到南洋的，后来的他们早就不再会说汉语之类，可马来西亚仍旧将峇峇娘惹划为华人，加以打压，新加坡则情况好得多。

近代时期，南洋之地的峇峇娘惹普遍衰落，实力大不如前。

为了生存下去，越来越多的峇峇娘惹选择改从马来人，放弃原本继承的华人文化，而融合诞生的峇峇娘惹文化在南洋也逐渐式微，保存很少。

新加坡与马来西亚不同，这里是华人占据绝对优势地位的国家，因此华人地位没得说，至于峇峇娘惹在新加坡的文化保留，也相对比较完好。

虽然占据的文化资源更多，可如今对娘惹文化的开发，马来西亚明显不如新加坡。

南洋的峇峇娘惹，从外表长相看起来与华人一般无二，他们的文化也深受华人影响，毕竟他们也有华人血脉，但在当地繁衍数百年，早与纯粹华人不同，属于混种文化族群。

平阳狐狸，回答问题。

知道“娘惹”，你知道“峇峇（音 巴巴）”吗？“峇峇娘惹”本是一体，“峇峇”指华人男性，“娘惹“”指华人女性，此华人非彼华人也！

（电视剧《小娘惹》定妆照）

海外华人特别是东南亚华人也分层次，晚清及民国时期下南洋的华人被称为“新客”。在此之前特别是十五世纪初叶定居东南亚的，则被称为“土生华人”，即“峇峇娘惹”，“峇峇娘惹”音译而已。

那么这些在东南亚定居超过 500 年的“峇峇娘惹”到底来自哪里？又是因为什么原因来到了这里？到了东南亚他们又发生了什么呢？

（明成祖朱棣）

1398 年，70 岁的明太祖朱元璋去世，孙子建文帝朱允炆即位 。1402 年，坏叔叔燕王朱棣成功上位，是为永乐大帝。

历史上有个不成文的规律，那就是非正常上位的皇帝，基本上都还算不错。一方面这些人要干出一些事情，证明自己有能力，也证明大家的选择没有错。另一方面这些人确实有能力，如果没有能力，早就死在造反的路上了，比如开启“贞观之治”的李世民，打造“永乐盛世”的朱棣。

当然这里面也有翻车的，比如搞“兄终弟及”的宋太宗赵光义，一心想要证明自己，收回幽云十六州，结果差点把小命给丢了。

（郑和画像）

明成祖朱棣在位 22 年，一生干了不少事，总结起来就是修建北京城，编修《永乐大典》，五征蒙古，还有就是郑和下西洋，整体上干的还是不错的。不过我们需要说明的是，郑和七下西洋， 1405 年至 1424 年朱棣时期六下西洋， 1430 年宣德时期，郑和第七次下西洋。

郑和下西洋带着庞大的船队和无数水手船工，一部分人便在东南亚定居下来。郑和能下西洋，说明这条航道在之前已经被大致打通，已有一些中国人到东南亚定居。这些人与当地的马来亚土著通婚，他们的后人便被称为“峇峇娘惹”。

（郑和下西洋纪念邮票）

这些人的先祖随郑和到了东南亚，因此郑和在东南亚的名声很大，甚至高过国内。明朝出过很多臭名昭著的大太监，比如王正，刘瑾，魏忠贤。航海家郑和也是太监，发明造纸术的蔡伦也是太监，所以不必对职业有所偏见，毕竟“三百六十行，行行出状元”。

题主说新加坡“娘惹”，这个说法值得商榷。郑和下西洋途经东南亚，这些人的定居地除了新加坡，还包括马来西亚，泰国，印度尼西亚等地，这些国家和地区都有土生华人，自然也都有“峇峇娘惹”。

（槟榔屿 景色）

我们知道新加坡的华人比例很高，但马来西亚也有 600 多万华人，在马来西亚十三州之一的槟城州也就是所谓的槟榔屿以及马六甲华人比例同样很高。当然这些华人也有不少“新客”，并非都是“峇峇娘惹”。

马来西亚这个国家也很有意思，国花是大红花，国歌是《我的祖国》，国家格言是“团结就是力量”，经济上也搞“五年计划”，听着是不是有点恍惚？

18 世纪开始，马来西亚逐渐沦为英国的殖民地。吃苦耐劳会经营的土生华人，由于善与马来人，英国人及其他土著人打交道，逐渐进入英国殖民当局的行政系统，成为公务员。

这些人开始接受西方教育和西方文化，逐步信仰基督教，很多人也不大能熟练掌握汉语，因此也被一些人批评为“数典忘祖”！

不过这些“峇峇娘惹”毕竟在马来亚定居超过 500 年，与当地文化水乳交融，中华传统文化的逐步削减也在情理之中。但他们仍保持了一些传统文化的符号，比如孝道，比如家庭伦理，比如中式婚礼。

“峇峇娘惹”与当地马来人及其他土著通婚生活 500 年，已成为当地土著的一部分。但在马来西亚建国之后，由于一些政治原因，“峇峇娘惹”的土著身份被剥夺，与后来的新客统称为华人。

无论是“峇峇娘惹”还是后来的“新客”，海外华人也曾经历过不少苦难岁月。随着中国经济的发展，中国国际地位和国际影响力的提升，海外华人对中华文化和中国的认同感逐步提升，其社会地位和政治地位也显著提升。毕竟，一个蒸蒸日上的母国是他们最强大的依靠！

不过，如今这些年来，挣了钱就往国外跑的各类明星大咖们，他们的目的和动机又是什么呢？

2020年，新加坡电视剧《小娘惹》在大陆播出，风靡一时，引起很大反响。

那么，电视剧里出现的娘惹，到底是什么意思，跟中国有没有联系？

其实娘惹不管是在新加坡，在马来亚等东南亚国家，都是出现频率很高的词。

与之相伴的，还有一个词，就是峇峇。

峇峇（(音bā bā)，又作"巴巴"）和娘惹（音nyonya）是印尼、新加坡、马来西亚等国对于那里土生土长有华裔血统的人的统一称谓。那里的人把当地华裔男子叫峇峇，称当地华裔女子为娘惹。

东南亚地区华人很多，总人数达到2000多万，这些华人的祖先并不是土生土长的，而是来自中国。但很少有人知道，这些华人是什么时候到那里去的。

华人什么时候开始到东南亚去的，很难考证，但大规模到那里去，始于15世纪初。

15世纪初，中国在明朝统治之下，明朝永乐年间，发生了一件影响深远的大事——郑和下西洋。

从永乐三年(1405年)开始，到宣德八年(1433年)28年的时间里，郑和带着庞大的船队浩浩荡荡驶向浩瀚的太平洋、印度洋，风雨无阻，进行航行。

这样的航行，一共进行了七次。

在此期间，他们远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，其中包括爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等地，最远曾经到达东非和红海。

郑和下西洋，不但增进了中国跟东南亚各国人民的了解，传播了友谊；还开辟了海上丝绸之路，开阔了中国人的视野。

海上丝绸之路开通后，中国与东南亚、南亚、西亚甚至非洲等地的交往日益增多，很多来自印度、波斯、阿拉伯甚至欧洲的商人、传教士通过这条航道，乘船来到中国。

与此同时，也有不少中国人（以福建人、广东潮汕人为主）离开自己的故乡，乘风破浪、漂洋过海前往国外谋生，在那里扎根落户。

明代以后，国人到海外去的人越来越多，掀起一波又一波海外迁徙的热潮日益频繁。

长此以往，在东南亚各国出现了星罗棋布的海外华侨群体。

到了近代，除了中国大陆，东南亚已最大的华人集聚区。

谋生的华人，以福建、广东等人为最多，这是由两地特殊的自然地理环境所决定的。

中国人自古就留恋故土，乡土意识浓郁，好好的谁也不想迁移，除非遇到了战乱和天灾，或者朝廷下了行政命令强制向某地移民，大家抵触。

可福建等地境内耕地很少，山地太多，以种地为生的人很少。沿海很多人都是以打鱼为生，打鱼又充满风险，九死一生。

想到海外发展，必须要跟惊涛骇浪搏斗，没有先进的航海技术只能望洋兴叹。

15世纪初，郑和下西洋取得成功后，先进的造船工艺以及航海技术给中国人到海外去提供了可靠保障，风险大大降低。

所以，海外移民潮始于15世纪，就一点都不奇怪了。

在这种背景下，不但形成了峇峇、娘惹等具有福建、广东特色的名词，也形成了别具一格的峇峇娘惹文化。

需要指出的是，被称为娘惹的，并不是本土过去的中国人。

所谓的峇峇，是指在当地出生的有中国血统的男子；被称为娘惹的女子，是在当地出生又有中国血统的女子。

当时，下南洋闯天下的华人，绝大多数都是单枪匹马的男子，起初的时候肯定不会带家眷。
在那里创业的时候，生活非常艰苦，根本不允许他们带家属。

时间一长问题来了，那就是生理需求问题。

为了满足生理需求，繁衍后代，必须要跟当地女子在一起。

而当地土著都有排外心理，只有融入他们的族群，才能消除他们的疑虑，取得在等地生活的“通行证”。

一旦娶当地女孩为妻，就拿到了准入证，成为他们中的一员。

除此之外，华人发迹之后，即使带去了家属，也会娶当地女子为妾。概括地说，峇峇就是在南洋的华人与当地人通婚所生的混血男孩，生的女孩就是“娘惹”。

不过只有混血三代以上的，才有资格被称为峇峇娘惹。

既然如此，随着时间推移，几百年过去，华人都会跟当地人通婚，当地的华人基本上都成为“峇峇娘惹”，很少有纯正的华人了。

随着峇峇娘惹人数的增多，在东南亚各国，就形成了独特的社群与文化，延续至今。

峇峇娘惹文化，是中华文明与南洋文明相融合的产物。

在保留中华文化核心价值的前提下，又不同程度地融入了当地文化。

这些文化分为信仰，习俗、语言、服饰和饮食，以及价值观。

在习俗上，峇峇娘惹依旧过春节、贴春联，举行婚礼的时贴上大红“囍”字。

语言上，峇峇娘惹说的“峇峇语”以闽南语为主，夹杂着当地方言。服饰则是以娘惹装为代表，概括地说就是“三合一”，在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰。

其原料多为轻纱，颜色不以中国传统的大红粉红为主，附以马来人的吉祥色土耳其绿；上面的图案，仍然以中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥较为常见。

饮食上，峇峇娘惹也保留了自己的特色，娘惹菜在东南亚非常盛行，占有重要位置。

所谓的娘惹菜是中餐和本地料理的结合，很多娘惹菜在当地的华人和马来人以及印度人开的饭店中随处可见，比较出名的娘惹菜有黑果焖鸡、叻沙、咖喱鱼头、酸角炖猪肉、娘惹杂菜，臭豆烧虾仁等。

在宗教信仰上，峇峇娘惹依旧保持了自己的底线，以中国传统的“儒释道”信仰为主。

孝道是他们的核心价值观，不可动摇。

从福建带过去的妈祖、观音、大圣公（孙悟空）等等神佛是他们顶礼膜拜的对象，无论环境怎么变，这点底线不能动。

总而言之，虽然语言、服饰和饮食都有了变化，但是他们心里依旧有一颗中国心，保留了海外华人的那种特质。

谢谢邀请。

娘惹，是十五世纪的定居马来西亚，印尼，新加坡的明朝人和当地土著生下的后代，女的叫娘惹，男的叫荅荅。

有一部电视剧叫《小娘惹》，讲述她们和其他种族联姻的种种不容易。

我当时还是挺被吸引的，演员的那种东南亚的风情和韵味吧。

不过我去马来西亚玩的时候，我亲眼看到了娘惹。。。大妈。

不是身材苗条风姿绰约的小姑娘。是扎着头巾，身材丰满的娘惹大妈，在卖娘惹糕。

应该那次旅游我们也吃了娘惹饭，具体我忘了，但我没记住的话，应该是口味一般。因为肉骨茶我就记住了。不过，娘惹叻沙还是超级赞的。

其实现在娘惹越来越少了，因为娘惹的爸爸是明代过去的，那算算年代，传下来的一辈辈也不多了呀。

上海有段时间静安寺地下一层卖过娘惹糕，好像3，4块钱一小块，6块左右起卖吧。很好看也很好吃。

但是和我国外吃的比起来，其实是被改良过的。

娘惹，是十五世纪的定居马来西亚，印尼，新加坡的明朝人和当地土著生下的后代，女的叫娘惹，男的叫荅荅。

有一部电视剧叫《小娘惹》，讲述她们和其他种族联姻的种种不容易。

我当时还是挺被吸引的，演员的那种东南亚的风情和韵味吧。

不过我去马来西亚玩的时候，我亲眼看到了娘惹。。。大妈。

不是身材苗条风姿绰约的小姑娘。是扎着头巾，身材丰满的娘惹大妈，在卖娘惹糕。

应该那次旅游我们也吃了娘惹饭，具体我忘了，但我没记住的话，应该是口味一般。因为肉骨茶我就记住了。不过，娘惹叻沙还是超级赞的。

其实现在娘惹越来越少了，因为娘惹的爸爸是明代过去的，那算算年代，传下来的一辈辈也不多了呀。

上海有段时间静安寺地下一层卖过娘惹糕，好像3，4块钱一小块，6块左右起卖吧。很好看也很好吃。

但是和我国外吃的比起来，其实是被改良过

是指具有华人血脉位于东南亚一带的女性统称为“娘惹”。新加坡的“娘惹”，就是“女性”华人，男性华人叫“峇峇”。

来源于明朝郑和下西洋路过马六峡时，华人与当地人联婚的后裔。

既具有中国内地人本性的特点，又受到当地（马来西亚、新加坡、印尼）文化的影响，形成了特色的文化产物，如“娘惹菜”就是其中之一。

其实“娘惹”并不出自新加坡，而是华人和马来人的后裔，做为娘惹的后裔一般都要会好多手艺，做娘惹菜是主要的，其次是一定要会做娘惹糕点，和绣花，特别是绣拖鞋的面子，一个娘惹的手是否灵巧，人家一看鞋面的刺绣和做出来的娘惹糕，基本上就知道了，后来这些华人和大马的后裔，因为开阔自己的生意,就迁移去了新加坡，所以，在马来西亚和新加坡就存在了两个与华人有关的“娘惹和峇峇”文化！一个是女性，另一个是男性，即华人与大马人所生的儿孙！想了解更多的，可以看一下2009年新加坡拍摄的电视剧（小娘惹）很精采的一部戏！

简单说，就是宋、明末期迁移到当地的华人后代。一部分具有纯华人血统，一部分是与当地土著人结合的后代。“娘惹”特指上述这些人中的女子，多以善厨艺美食而闻名。

从历史上看，中华民族从黄河流域发源，不断的向南方扩展。

汉末到三国时期，即已到达岭南地区。晋八王之乱，中原地区打成一片，老百姓无法生活，大批华夏子民向南迁徙，充实了南方。

到了宋元时，抵御不了强大的北方蒙古，大批世家衣冠南渡，在经济上开发了江南。大才子苏轼被贬官，最南就到了海南岛。说明现在的东南亚地区已经有了大批华人居住。宋忘，不愿做异族奴隶的华人，形成了向东南亚迁移到第一大浪潮。

到了明末清初，形成了第二次迁移大浪潮。甚至南明小朝廷都迁到了越南，当然最后被吴三桂灭了。李定国等人还依然在当地活动，大量华人加入当地。经过清朝整个时期，已经变为了当地“土著”。

认识娘惹是从新加坡电视剧《小娘惹》开始的。

娘惹文化属于马来亚、印度尼西亚和新加坡）。

早期的中国移民与当地人的后代被称为峇峇娘惹。峇峇是华人后代中的男性。娘惹是华人后代中的女性。他们保留了中华传统习俗，同时也吸收了当地马来人的文化。从娘惹菜肴就能看出，既有海南鸡饭，也有融合当地文化的美食，如叻沙(Laksa)。特别喜欢鸡肉叻沙。

据记载，这些峇峇娘惹人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。

娘惹的结婚礼仪，更是深受中华文化影响。结婚当天，新郎要头带瓜皮帽，身穿马褂长袍，手持折扇。新娘则头戴凤冠，霞披，身穿罗裙，身上佩戴各种珠宝装饰物。依然用大礼三跪九叩，新娘坐花轿，迎亲队伍成群，锣鼓喧天。

有一个族群叫峇峇娘惹，他们生活在东南亚以及世界的不同地方，那你知道他们是从哪里来的吗？他们跟福建又有什么样的关系呢？

在离我国福建一千八百海里的东南亚，住着这样一群人，明朝郑和下西洋七下西洋，五次在马来西亚的马六甲港口停留，当时因为都是帆船，因此都要有季风才能往返。

每一次三万多名的水手和商人大部分来自福建、闽南以及广东潮汕地区，他们就要在那里等八个月的季风，才能回到故乡。

而在这八个月等风的季节，这群闽南和广东潮汕的男性就在东南亚、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾、泰国这样的一些周边地区跟当地土人做生意、交朋友。

因为华人长相英俊，头脑聪明，非常有学习能力，也擅长做生意，因此当地的一些富商以及政界的人物家里有三五个女儿的，他们相中了华人，把自己的女儿嫁给华人，华人就入赘到当地的家庭。

但凡第一代是华人男性娶东南亚当地的土族女性结合之后，乡下的混血儿男孩子就叫峇峇，女孩子就叫娘惹，峇峇是闽南话当中对爸爸的称呼，而娘惹是漳州地区对妈妈的称呼。因此就这么一代一代的传承着我们中国闽南的语言和习俗。

因此巴巴娘惹。跟中国有很大的渊源，至今他们保持着中国传统统的风俗习惯，并培育出了很多爱国华侨华人，峇峇娘惹的美食也是很出名的。