可以这么说，其实如今的影视作品对于古时候的嫡庶尊卑观念已经很大程度进行淡化了。历史上真正的嫡庶制度，要比如今通过影视剧所展现的更加严格苛刻。“侧室扶正”“母凭子贵”极其罕见。即便是进入封建王朝后期的明清两朝，嫡庶观也开始逐渐淡化，仍旧比如今影视剧里表现得严重。

古代嫡庶观念究竟多严苛呢？

• 第一，嫡尊庶卑严格区分，地位与继承权顺序绝不能乱；
• 第二，嫡可废不可降，庶想扶正难比登天。
  

古代施行的是一夫一妻多妾制，所以为了保证家族爵位、财产等顺利继承，以宗法制为根基的嫡长子继承制诞生，而嫡庶制度也伴随产生。简单来说，正妻与正妻的子嗣为嫡，侧室与侧室的子嗣为庶。

在嫡长子继承制中有基本的规制——立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。什么意思呢？意思就是选择继承人要选生母最高贵的，嫡子若在庶子一般就没有机会；而同是嫡子那就选最年长的。总而言之，即便嫡子年幼甚至无能，但只要是嫡子就有绝对优先的继承权。

其实直到唐朝，庶子才拥有了财产继承权，但仍旧不能承袭爵位。而魏晋时代，庶子则完全没有继承权，在家族中被视作奴仆对待，士大夫阶层甚至不会让庶子进入宗族族谱。

商纣王帝辛与其兄长微子启都是同母所生，只是因为其母生微子启的时候是姬妾，成为王后之后才生育帝辛，所以帝辛为嫡，而微子启为庶。

通常影视作品中有一种情景很常见，就是妾室得宠欺压正室，甚至将妾室扶正。然而这种情况在历史上相当少见，而且是难比登天。

比如清末的袁世凯，因其母是妾室，死后被其正房所生的兄长拒绝葬入家族坟地，当时的袁世凯已经是直隶总督，仍旧无能为力。

古代所谓“娶妻纳妾”，就是说妻子需要三书六礼明媒正娶，而妾如同奴婢只需要纳也就是购买而已，两者地位差别可见一斑。同时，正妻可以废黜休弃但不得降为妾，而妾也不能轻易扶正。即便正妻被废或者离世，家主也会另娶一位正妻而不是扶正侧室。很长时间里，士大夫阶层与官吏如果扶正侧室会被惩处。

唐朝对于妻妾地位待遇颠倒还有对应的罪名叫做“妻妾失序”，所谓母凭子贵、侧室扶正是不可能的。明清之后嫡庶观念淡化，但妾室想扶正依旧困难。像是明清藩属的李朝实行“从母法”，子嗣跟随其母阶层，庶子不能参加科举，庶女将来也只能做妾室甚至妓生与奴婢，即便其父亲是贵族也不能更改。

澹奕认为，嫡庶有别严格区分是古代宗法制奉行的必然，只有比想象中更加严格而没有宽松，封建王朝若乱了嫡庶尊卑，那么宗法制就难以为继，所以也就注定了侧室、庶出们的悲哀。

这个问题老梁来回答。

瞅着这题目，俺就想说麻烦您把那吗字给去了，这就得了。电视剧演的算个啥也，现实中只有更严更重的，这叫不提不知道，一提吓一跳。

嫡子和庶子的区分其实从根子上讲，就是嫡长子继承制的一个衍化。

在解决问题之前，咱先简单的提一鼻子啥是嫡长子继承制？

这么说老爷子拼死拼活的打下了老大一片的基业，到了这气都快捯不匀了，这就想把自己个家业留给后代，让儿子，孙子把这份家业发扬光大。

得咧！老爷子也不费那劲了，一家伙就把家业全留给大老婆的大儿子，其他儿子连个搓澡剩下的泥巴都没留一撮。

这就叫嫡长子继承制，当然当爹的心疼其他儿子，给其他儿子留个三瓜两枣的，但相对于庞大的家业，这三瓜两枣跟块鼻屎差不了多少。

所以正妻的大儿子继承家业，这就是嫡长子继承制。

公不公平

说道这里，估计就有人要说了：“这也太不地道了吧，其他的儿子就不是儿子了吗？这不公平！”

啥叫公平？三大小子，把家业分成三份？十个大小子，就把家业分成十份？这就公平了？

这压根就不是公平不公平的事，古人老早就明白，只有五个手指头攥紧了才是拳头，打出去才具有威慑力。五根手指头散开抡圆了，只能扇耳光，羞辱可以，威慑力还是算了。

西边那国家搁过去有个庞大的帝国罗马帝国，就是因为老爷子心疼俩孩子，一家伙把个庞大的帝国分成了东西俩个罗马，结果呢？没多久这不就完了，所以这么干的都是扯淡中的战斗机——傻帽。

说道这里，估计有人要说了：“嫡长子继承制压根就是个错的，应该是立贤才对！”

俺就呵呵了，这事咱老祖宗都讨论过，论证了几千年了，他们能不明白吗？立贤是好啊，出来的继承人优秀。

但您想过一个问题没有，如果真要是立贤，这继承制就真成了养蛊一样了，把兄弟几个弄到一起，他们只会残杀在一起，决出最狠的那一个。贤吗？不一定，但狠却是一定的。

所以您这是在提倡兄弟相残啊！这事那个给人当爹当老祖宗的都不愿意看到。

为嘛是嫡长子继承制呢

说道这里，估计又有人要说了：“拉倒吧，嫡长子继承制，他们就不互相祸祸了，也没见他们有多团结！”

说这话就没见识了。咱一般情况下，正妻是啥？那都是娘家是个同样庞大的家族。

搁过去，咱讲究门当户对，人家娶你姑娘当大老婆，那都是瞅你的家底和人家的家底差不离，这才会有的事，

正妻有娘家人给看着，你这当妾的娘家人下场走一个溜溜。所以正妻生的娃，那是有人罩着的，动一个试试，后果自负。

话说这正妻生的娃他也不止一个，所以父亲就给定了，就年龄最大的那个，为嘛这么干呢？

年龄大的，思想毕竟成熟，摆脱娘家人的控制，所以嫡长子继承制这就既要你罩着，也不让你控制。

所以搁过去嫡长子继承制大行其道，不是没有道理的。您就算是想要下个黑手啥的，那手段就得高明了，这嫡长子能躲过一茬又一茬的攻击长大。多多少少自己不会太蠢，或者身边有着一群高明的人。

说不好听的，立这么一个靶子，吸引火力，避免大规模的为了那些个利益，而发生看不下去的流血事件。

所以嫡长子继承制从官方上就在极力维护这事，那么到了民间，这就成了约定俗成的事。

到了衙门口说事，他都会拿这嫡长子继承制和你掰扯，毕竟这关乎皇帝的正统性。

要不当年朱棣造反成功，非要拉着马皇后当自己个妈，这是有原因的。

所以衙门口他就拿这当条例的使唤。

除非这当老子的在还没死的时候，给你这庶子留点东西，衙门口还保护，但偏开这一茬，您没理。

搁过去，那些个有爵位的官宦世家，这爵位都是留给嫡长子的，至于其他的儿子，洗洗睡吧，压根就没你啥事，长大了有能力自己整一个，没能力的，啃老吧。

说道这里，估计有人要说了：“那如果嫡长子整个就是个傻子，那咋办啊？”

凉拌呗！还能咋办！又不是没有过，傻子皇帝司马衷走一个，就那个何不食肉糜的货。

其实从这事，咱也能瞅出来嫡长子继承制在咱大华夏地头上的强大。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

真有电视剧里演的那么严重吗？事实上大部分的电视剧在讲古代嫡庶的时候都有意淡化处理，真正的嫡庶之分，已经不为现在人所能理解。

我们现在看的电视剧大部分都是隋唐以后的历史，而以明清居多，清宫剧是最火爆的，尽管人们对清朝有着各种各样的看不上，实际上清朝的统治代表中国古代封建统治的巅峰，很多社会文化观念都是最符合现在社会的，再往前，真的怕大家理解不了。

古代社会就是一部吃人的社会！

从周朝进行分封开始，维系了几百年的统治就是依靠宗法分封制，而这个制度的核心就是嫡长子继承制，嫡长子是大宗，其他子嗣为小宗，这种继承制也是引发春秋战国几百年战争的根源。

一直到汉朝时期，汉武帝对诸侯实行推恩令，才将诸侯中的庶子地位相对提高，在推恩令之前，只有嫡长子才能够继承诸侯的爵位，而其他的子嗣是没有机会的，推恩令就是嫡长子依然继承大份，但是也要拿出相当一部分的封地来给其他子嗣。

然而推恩令并非是从根本上否定嫡长子继承制。

在后世当中，嫡庶之分依然十分严重。

中国古代实行的并非是三妻四妾的，而是一夫一妻多妾制度，妾并非是妻子，只有妻子在婚姻中才有合法的地位，妻子剩下的儿子才是嫡子，而各种各样的妾生下的孩子是无法与嫡子争夺继承关系的。

因为古代的社会就是一个尊卑有序的社会制度，而嫡庶之分是在财产、爵位继承上的重要依据，只有“辨上下，明贵贱”的情况下，才能合乎于礼。

在前一阵子大火的《知否知否应是绿肥红瘦》中，就着重讲述了宋代的婚姻关系，我们可以看到里面的嫡庶之分有多严重，可能一下子颠覆了人的三观，我们最为推崇的宋朝竟然是这个德性？

真实的宋朝比这个还要完蛋，在宋代妾是没有任何地位可言的，有的时候宗族为了传承子嗣，不但可以借，还可以租。

苏东坡谪官黄州的时候有人为他饯行，在席间看上了苏东坡的婢女，就说要用马换这个婢，结果苏东坡竟然同意了，他竟然同意了，还写了一首诗“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。”

这个婢也写了一首诗“为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”然后自尽了。

而这还是在女性地位相对较高的宋代，在宋代之后，更加打压妇女的地位，要女人尊崇三从四德，妾室的地位更是一落千丈。

妾的地位都如此低下，那么生下的庶子就更别提了，到了明清时期，从统治者的角度来看，皇后虽然还是一个，但是多了皇贵妃，贵妃这样的身份，而身份低微的妃子生下孩子后依然可以母凭子贵，晋升自己的地位，从这一点来说，相对于之前的朝代还是有一定的进步的。

清朝九子夺嫡中，就是嫡庶之争最激烈的爆发，皇长子是庶出，皇二子是嫡长子也是太子，其他的皇子也都是庶出，尤其是皇八子的母亲地位更低，然而在皇八子与太子的第一个回合中就干掉了太子，可见在清朝时期，嫡庶虽然是重要的考量，但已经不是唯一，在清朝以嫡长子继承皇位的，寥寥无几，只有道光皇帝是以嫡长子的身份继承的皇位。

可见，大家都拍清宫剧也不是没有缘由，再往前一点，真的可能过不了审，或者观众接受不了，中华文化源远流长，里面的糟粕也是数不胜数。

最后感谢和谐社会让我这个家里的次子能够取得和我哥一样的家庭地位！

我爷爷是嫡长子，他的妹妹生下来测命时推住出多灾多难且晚景凄凉。我祖公便准备将齐溺b弊，我爷爷找了奶妈将妹妹养在外一年，后将其带回家中，祖公和祖祖也接收了孩子。

由此可见，嫡长子清末民初时期权力有多大。

奶奶又说，爷爷以前在外养了外室，生了两儿一女。然后，外室将儿女带到家门口，奶奶（也生了两儿三女）不同意其进门做妾，爷爷也没办法，外室及其子女终身没被家族承认。纳不纳妾是其妻说了算，男主人是无权干涉的，压根就不是电影电视演的那样。

古代的人嫡庶观念和电视剧比起来，有过之而无不及。

无论庙堂还是民间，宗法制度不是开玩笑的，那是社会安全运转的稳定器。为了社会的稳定，怎么强调也不过分。

袁世凯混的够厉害吧，也“支持”革命党建立了“新社会”中华民国呢，又做总统又做皇帝的，手下千军万马的。

但是，袁世凯的母亲是袁世凯父亲袁保中的小妾，按旧礼法来说，不可以和自己的丈夫合葬，也不可以葬入袁家祖坟。

（袁世凯和他的母亲）

袁家嫡长子袁世敦执行了族规，严词拒绝了袁世凯企图让自己母亲和父亲合葬的企图。袁世凯暴跳如雷之外，也没有办法，幸亏自己怎么也算大人物，有的是钱，有的是势力，只得另外买了墓地单独葬了母亲，后来，袁世凯也没有归葬祖坟。

也就他是袁世凯，搁一般人，这个袁世凯母亲的坟早就被家族势力打个稀巴烂了，他的大哥有权力剥夺他的坟地所有权的。

（袁林）

这个庶出身份在袁世凯心中是一个心结，有一次他的原配妻子于氏在和他夫妻闺房闲斗嘴说出了“我有姥姥”这句话。意思是说，于氏的妈妈有娘家，不像袁世凯的妈妈一样没有娘家，因为袁世凯的妈妈是袁家买的奴婢，所以不知道娘家在哪里，袁世凯也就没有亲姥姥了。

袁世凯勃然大怒，可是他也真没有亲姥姥，他的姥姥其实是他大哥袁世敦的姥姥，袁世凯也是遵循旧礼法的人，自然不敢也不愿意和妻子离婚，也没有写休书的理由呀。

于是，愤怒中的袁世凯为了报复，一气娶了九个姨太太，从此再也没有和于氏同过房，让于氏守了一辈子活寡，意思摆明了是让自己的孩子都是庶出。

当然了，这之前袁克定已经出生了，袁世凯还是有一个“嫡长子”，闹心不闹心？

以上说的袁世凯家好像嫡庶之战很严酷的样子？是不是！

其实不是，嫡庶之间的斗争，绝对没有电视剧演的那么严酷，关于嫡庶之间的斗争，电视剧基本是在胡说八道。

宗法制度也讲究“长兄如父”的，做嫡子的有义务照顾庶出的哥弟的，有继承权的嫡子照顾庶出的哥哥弟弟是宗法族规规定的义务，除非是非常王八蛋自绝于宗族之外的人才敢独吞家财，不照顾其他兄弟。

但是，古代社会，谁敢自绝于宗族之外呢?除非又蠢又坏的人，这些人早晚被社会淘汰掉，也就是“早晚遭报应”。

当年，袁世敦以及整个袁家是很照顾袁世凯的，袁世凯这家伙跟随叔父在外读书习武没少花钱，后来混官场的启动资金也是袁世敦代表袁家出的呀！袁家的人脉关系也尽袁世凯去使用了。就是对袁世凯的亲母亲，袁世敦也尽了尊养义务的。

可以说，袁世敦对袁世凯尽了“长兄如父”的义务，一直把袁世凯当亲弟弟待来着，不然，袁世敦拦着不让袁世凯母亲进祖坟，袁世凯为啥不敢翻脸呀！人家袁世敦对得起他袁世凯！

他们兄弟之间虽然后来不说话，不来往，感情还是有的，子侄辈还是该照顾就照顾，按旧礼法，照顾子侄辈也是叔叔大爷们的义务，无论这个子侄庶出还是嫡出，必须照顾！

至于很多电视剧演的皇帝家的嫡庶之战，本质上上是皇权之战，不是嫡庶之战。

一般的无论官僚大地主家庭也罢，土财主家庭也罢，寻常百姓家庭也罢，嫡庶观念固然是存在，但，严酷的斗争很少发生，只个人有才能，庶出孩子的人生道路并不受影响。

再举一个大名人例子——范仲淹！

不为良相便为良医的范仲淹，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹。文比红楼，武可定国的范仲淹。

和袁世凯遭遇大同小异，范仲淹是苏州人，在徐州去世，葬在了河南伊川，为什么？

因为虽然范家世代为官，也是高门大户，可是范仲淹的父亲早死，其母亲带着范仲淹改嫁了，及范仲淹长大成人，羞愧难当，就认祖归宗了，古人很在乎这个的。

后来，范家对范仲淹也尽了义务，在他的人生成长路上也是出钱出力。

但是，他的母亲死的时候，范家家族依然拒绝了范仲淹试图让母亲葬入祖坟的企图。

范仲淹无法，也不敢反抗，只得另外在河南伊川买了墓地葬了母亲，自己死后也追随母亲葬在了河南伊川。

但是呢，范仲淹的一生都在回报他们范家整个家族，我们都知道，范仲淹被人称道的地方很多，其中之一就是“教育“。

古代的世界我不知道，如果奶奶还活着，今年应该有120岁了，小时候，听奶奶讲述她娘家的事，嫡庶观念比电视剧演的更严重。

那个时候，应该是清朝，奶奶的爷爷是“里长”，可能相当于现在的“乡长”或者“镇长”吧！反正一句话，就是家境不错，取了一妻一妾。妾的地位比丫环好一些，只是吃喝用度好一些。实际上日子过得比丫环还凄凉。

早上得同丫环一齐起床，打扫卫生，挑水，砍柴，准备一家人的早膳。稍微有点不顺眼，就遭到主母的打骂，还不能够顶嘴。吃饭的时候，妾是不能上桌吃饭的。深夜，主母未就寝，妾不能先休息，即使生病，也不能破规矩。

妾生的儿子是庶子，比村中贫穷人家的嫡子地位低，还遭白眼，被嘲笑的。奶奶的父亲就是庶子，庶子是不可能直呼“父亲”的，至于叫“父亲”做什么，我忘记了。

记得奶奶说，她的父亲住在村边的平房里，因为是庶子，早早被驱逐出家门，在村边另立门户了。而家中的房屋、田地，财产，庶子是没有权利继承的，村边的平房属于施舍。

当然。事实上，古代人真实的嫡庶区别，比电视剧中表现得更加严重。比如，电视剧中的有些小妾仗着老爷的宠爱，敢在夫人面前恃宠而骄，这简直是笑话。小妾不管如何受宠，在正妻夫人面前的地位，连夫人面前的当红丫鬟都不如。

这一点，曹雪芹的《红楼梦》写得比较接近真实。赵姨娘虽然是贾政的心头肉，而且还生了儿子贾环，可是赵姨娘在贾府的地位，还不如那几个当红的丫鬟。而庶子贾环的地位，和嫡子贾宝玉相比更是天壤之别。连一个没什么地位的小丫鬟，都敢戏弄、欺负贾环。

按照儒家的道德观念，古代男子纳妾并不是为了享乐，而是为了繁育后代——当然，实际为了什么，大家心知肚明。但是，这些后代的地位是不同的。正妻所生的儿子，叫做嫡子；其他小妾所生的儿子，一律称为庶子。

嫡子和庶子在礼法上的地位差距，最终表现在了实际的利益争夺中。在古代的爵位继承中，只要有嫡子在，庶子是没有任何机会的。老爷死后，他最多分得一点家产，然后分家单过。真正继承老爷爵位府邸，代表这个家族的，只能是嫡子。

庶子的地位低下，小妾的地位更是如此。

我们常说古代实行一夫多妻制。这个说法并不完全正确。正确的说法应该是，古代实行一夫一妻多妾制。

老爷可以拥有很多女人，但这些女人中，只有一个是需要明媒正娶，八抬大轿抬进正门的。这个女人，叫做妻子。如果老爷的地位很高，这个女人便叫做夫人。当然，如果老爷是王爷，这个女人便是王妃；如果这个老爷是皇帝，那这个女人就是皇后。

说句题外话，现在很多人介绍自己的妻子时，竟然恬不知耻地称呼其为“夫人”。这简直是文盲。准确说，夫人也是个爵位。在古代，只有三种人能够称为夫人：一是皇帝的妃嫔，比如刘邦的宠妃戚夫人；二是诸侯的正妻；三是某些大臣的正妻，比如某某诰命夫人。

你算哪根葱啊，就自称夫人？

扯远了，回到正题。

娶正妻要门当户对，至少要门第清白。正妻之外，所有的小妾都没这个计较。小妾没有门当户对的，也无须清白。袁世凯九个姨太太，两三个都是失足妇女。但他的妻子，却是正经人家。

小妾也是可以买来的。

小妾的地位有多低呢？

我举个例子。小妾的父母如果来到女婿家看闺女，是要给老爷——也就是自己的女婿，磕头的。

吃饭时，是不可能受到女婿招待，在大厅吃饭的，只能在女儿的房间吃饭。

如果是正妻的父母前来，那么女婿必须大摆宴席，在大厅里招待。

区别就是这么大。

所以很多有骨气的古代女子，宁死也不给人做小妾。为的就是无法忍受这种羞辱。

当然有！因为庶出的身份确实是很尴尬。这一点并不只是不同老婆生下不同孩子的区别，而是这个庶母身份有问题。

我们都一定听说过通房丫头这个词，一般来说通房丫头会有两个，一个是男方自己养的，一个是女方陪嫁过来的。这个男方自己养的通房丫头实际上就是个童养媳，大约在男孩10～12岁左右的时候，家里就会给他买一个12～14岁的通房丫头，这个童养媳最早的目的只是单纯的侍奉男公子起居，但是呢，所谓是干柴遇烈火，这男孩子在12 ～13岁时候恰恰进入了青春期，他们会偷看通房丫头洗澡，伸咸猪手偷摸通房丫头，甚至以主人身份上了通房丫头，这样的话就很可能会怀孕，也很可能因此生下孩子，这个孩子就是庶出的（长子）。也就是说，庶出长子实际上就是个私生子。

而女方的陪嫁丫鬟也一样，其最早的目的只是给女方嫁到男方家陪伴解闷的，但是呢，男主的精虫上脑，见一个爱一个，爱一个上一个，怎么可能放过陪嫁丫鬟。所以陪嫁丫鬟很大程度上就会落入男主虎口，并因此怀孕生子，这生下来的也是庶出子，从原则上看，这种也是属于私生子。

在古代，母凭子贵，通房丫头很陪嫁丫鬟生完孩子以后就会被纳为副妻（比妾还高一级），副妻们的孩子本身就已经是被归入庶出了，那比她们地位还低的妾生子自然也只能归入庶出。

在古代肯定是有嫡庶观念的，否则也不会有嫡子和庶子的概念了。但是，古代的嫡庶观念其实是包含了两部分概念：一是正妻与小妾，二是嫡子与庶子，真正在身分和地位上有巨大悬殊差距的是正妻与小妾。嫡子和庶子之间的差距其实并没有那么严重。尤其是在清朝，嫡子和庶子在待遇上已经没有什么区别了。毕竟庶子也是子，豪门大族会尽可能的给每一个儿子都安排出路。

下面举两个具体的案例来说明，先说民国大总统袁世凯和他母亲刘氏。

袁世凯就是庶子。他的生父叫袁保中，一生没当过官，只是靠使银子，捐过一个正五品的同知。袁世凯在家中排老四，他的母亲刘氏是侍妾出身，所以袁世凯和他妈妈就是典型的庶出身。不过，庶出身并不影响袁世凯在后来的飞黄腾达。因为在袁世凯还小的时候，他父亲就把他过继给了叔叔袁保庆。而袁家是家大业大的豪门，必然会给每一个晚辈都安排前途。

比如说，袁世凯的嫡子哥哥袁世敦，就是由他父亲袁保中出钱，用银子捐了一个八品的后补官缺。而袁世凯则是由他叔叔袁保恒出钱，为他捐了一个从七品的官缺。兄弟两人虽然是一嫡一庶，有一些地位差距，但是袁家的叔父辈们，还不至于不把袁世凯当袁氏子孙来看待。

不过，袁世凯还能沾点袁家的光，他妈妈刘氏就没有那么好运了。

（袁世凯与其母刘氏）

前面说过，刘氏是侍妾出身。这个身份在古代是很低贱的。虽然史书上没有记载刘氏年轻时在袁家的遭遇。但是依常理来推断，刘氏以侍妾之身在袁家生活，必然少不了被各种欺负。

刘氏去世前夕，袁世凯一路高升，当上了直隶总督兼北洋大臣，是慈禧太后面前的红人。于是当刘氏去世后，袁世凯就有了一个想法：让妈妈进袁家的祖坟，和早已去世的父亲袁保中葬在一起。

可是对于让刘氏进祖坟这件事，袁世凯的嫡兄袁世敦就是不同意。

当时袁世敦不同意，也不是袁家有祖训，不让侍妾出身的女人进祖坟。而是袁世敦因为义和团一事，替袁世凯背了黑锅，官职被撸了，对袁世凯有火气。

回到老家待职的袁世敦越想越气，兄弟间的裂痕越来越大。于是，他也就把火气撒到小妈刘氏身上了。他以刘氏非袁家正妻为由不准其葬在袁氏祖坟。尽管此时的袁世凯已经是叱咤风云的直隶总督，然而在封建礼教面前，他只能乖乖认怂。

后来袁世凯耐着性子给兄长反复做工作，甚至是低声哀求，但袁世敦就是死活不肯让步，无奈之下，袁世凯只得让人寻找一处新坟安葬母亲。

这件事对袁世凯的刺激非常大，既让其愤怒痛苦，又充满屈辱之感，于是他发誓此城永不回项城老家。

归隐安阳洹上村“垂钓”的袁世凯

再说第二个故事——公孙瓒欺辱袁绍。

这个事情说起来就比较搞笑了。据东晋史学家孙盛在《魏氏春秋》中的记载，袁绍与公孙瓒在河北互相攻伐的时候，公孙瓒曾经向朝廷上疏，指责袁绍有十大罪状，其中的第九款罪状就是指责袁绍的出身。

绍母亲为婢使，绍实微贱，不可以为人后，以义不宜，乃据丰隆之重任，忝污王爵，损辱袁宗，绍罪九也。——《魏氏春秋》

公孙瓒的意思是说：袁绍的妈妈只不过是个婢女，地位很下贱。现在袁绍势力大了，他居然让自己的婢女出身的母亲，享受到了与礼法不合的待遇（享受正妻待遇），真是太罪恶了。

后世很多人看了这段记载后，都会觉得公孙瓒是不是脑子有病？因为，公孙瓒生母的地位其实也一样很低贱。

瓒以母贱，遂为郡小吏。——《三国志》

但是，只要研究一下三国的相关史料就可以发现，公孙瓒确实有实力辱骂袁绍。

因为，公孙瓒的母亲虽然下贱，但他妈妈属于小妇和妾室级别，而袁绍他妈的地位，是比妾室还要低下的侍婢。

虽然，他们两位的母亲都不是正妻。但是袁绍妈妈的地位太下贱，而公孙瓒他妈的身份要高一点。

也就是说，在东汉时期，大家都认可的妻妾鄙视链是这样的：

侍婢受妾室鄙视→袁绍受公孙瓒鄙视

妾室受正妻鄙视→公孙瓒和袁绍一起受袁术的鄙视

这个鄙视链，表面上是男人之间的鄙视，是嫡子对庶子，是庶子对私生子的鄙视。但是归根到底，是旧社会对女人的身份鄙视。

总的来说，古代社会确实有嫡庶之分。但是嫡庶都是儿子，除了某些历史阶段外，嫡子和庶子的区别不算大。尤其是豪门大族，嫡庶都是家中的合法孩子，都能享受少主人的地位，除了个别礼仪外，得到的物质、教育等待遇，区别并不大。要说有区别，那也仅仅在继承权上的区别——嫡子的继承权要高于庶子，现在不也一样么？

相比于嫡庶儿子，古代真正有鸿沟差距的是正妻与小妾。妻就是妻，妾就是妾，一日为妾，终生为妾。即便丈夫把小妾给扶正为妻了，这个当了正妻的小妾也一样会被社会给歧视。这才是古代真正可悲的嫡庶之分。