钟情于明朝，倒不见得，以宋朝和清朝为背景的也有不少。武侠片的拍摄以武侠小说的翻拍为主，中国武侠小说的开山鼻祖《三侠五义》说的就是宋仁宗年间的事，而金庸的小说中只有三部小说是以明朝为背景的《笑傲江湖》、《侠客行》、《碧血剑》，而《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》是以宋朝为背景，《倚天屠龙记》是发生在元朝末期的故事，《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《连城诀》是发生在清朝的；梁羽生的作品，清朝背景的居多，名作中明朝背景的《白发魔女传》《侠影萍踪》，清朝背景的则更多一些，《龙虎斗京华》、《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《云海玉弓缘》……而古龙小说，古龙小说很少有涉及历史的，明确历史的背景是《苍穹神剑》（早期作品），背景是康熙年间，《陆小凤传奇》的历史背景是明朝，从《紫禁之巅》一篇中可以得出这个结论，《绝不低头》讲的是民国时期的，而《楚留香传奇》的历史背景也是明朝（推断）。

除了武侠小说之外，还有一些武侠片是从历史、野史和民间故事中提取，比如《龙门客栈》（明末背景），2015年央视数字武侠电影《六扇门》、《镖行天下》、电影《锦衣卫》、《绣春刀》、何家劲的《保镖》，这些武侠片将明朝时期的东西两厂、锦衣卫、六扇门以影视剧的形式播出。

作为汉人统治的最后一个封建王朝，明朝在中国历史上留下了很多值得书写的东西，作为武侠片，宽袍大袖和飘逸的长发能给观众视觉上的盛宴，以清朝作为历史背景的武侠片，画面感没有那么美好，能让人记住的除了黄飞鸿的长衫配无影脚、洪熙官父子的神枪、拉风出场帅不过三秒的陈总舵主、从小就爱惹事的方世玉，当然，还有那个娶了七个老婆的韦小宝。

其实中国从唐朝开始就已经有武侠的概念了，至于我们的武侠片为何钟情明朝，因为明朝有很多值得书的地方，除了上面提到的东西两厂、锦衣卫和六扇门，还有明朝时期的倭寇之患，在古龙小说中就有东洋人来中原挑战中原武林高手的故事，《浣花洗剑录》、《楚留香传奇》中，都有讲述。

1.明朝作为汉人最后一个封建王朝，200多年间承载了太多风云变幻，虽然处在封建社会末期，但离我们并不遥远。从锦衣卫的建立到明成祖朱棣迁都，从郑和下西洋到天启大爆炸，传奇与未知共存，文明和黑暗共生，产生了一个有一个传奇故事；就明朝本身来说，就是一本书写不尽的画卷。

2.明朝官场制度本身就是一个奇妙的存在，厂卫横行和奸臣当道亦给明朝增添了无数的戏剧性。其中武侠小说中对于明朝的描述亦颇多笔墨，一代武侠宗师梁羽生先生对明朝的描绘从不吝啬自己的笔墨；从白发魔女到卓一航，从张丹枫到霍天都，梁羽生的明代武侠文学体系已成为影视剧创作的重要来源。

3.热衷于研究明史的武侠片大导演胡金铨亦在电影中展现出对明代江湖的极大热情。《龙门客栈》、《忠烈图》和《侠女》，便为明代武侠片的经典。《龙门客栈》开创了宦官绝世高手的先河，《忠烈图》亦成为江湖侠士抗倭的经典，而《侠女》更把民间传奇和禅意武侠完美结合，成为明代武侠电影的高峰之作。

4.胡导演的开创性作品，给了后来武侠电影很大的指导意义；既有凶狠无敌、权势遮天的大太监，又有反抗朝廷的忠良之后。此后像《笑傲江湖》《新龙门客栈》和《东方不败》等诸多武侠片便脱胎于此。

5.随着近几年武侠小说的繁荣和武侠电影的多样化之外，国内对明史的研究也更加繁荣，这促使明代武侠电影的迅速增多，加上锦衣卫和东厂的本身自带的神秘属性，更激发了电影的多角度创作空间。

6.其中具有代表性的电影便是《倭寇的踪迹》《荡寇风云》和《绣春刀》系列，《绣春刀》对锦衣卫团体的细致描绘，让明末政治更多展现在大众面前。柏言动画的动漫《少年锦衣卫》在美工上古色古香、下尽功夫，与《绣春刀》交相辉映，成为锦衣卫电影的经典之作。

关注头条号武侠小王子李言，我陪各位一起聊武侠。

武侠片钟情于明朝，其实是国人钟情于明朝的一个电影化体现——尤其在当代历史学研究中，明朝已然成为很多学者都青睐的时期。这两个问题的答案，其实是一样的。

翻开明朝历史，不难发现一个很有趣的现象：明朝竟然是一个“极辉煌”与“最黑暗”并存的朝代——这两种截然对立却又明显并存的事实，不仅让一个王朝张力巨大，这个王朝之下的民间，也必然显示出旺盛的生命力，以及无限种可能性。

比如说“极辉煌”：我们现在看到的北京故宫、万里长城、天坛、郑和下西洋等，在世界史上都是人类文明的辉煌之举——这辉煌固然是国力强盛的集中体现，但它背后遮蔽的黑暗面，恐怕也值得后人玩味和猜测，尤其是政治上的韵味。

至于说“极黑暗”：主要体现在政治上，比如以东厂和西厂为代表的特务机构林立，以及与它紧密关联的宦官乱政，和被演化为思想控制的八股科举，都把社会政治的黑暗面推到了极致。

这“辉煌”和“黑暗”都是政治高度集权的结果，它必然是腐败的，也肯定会让民间出现民不聊生的局面——高度集权和民间势力冲撞的结果，既为学者研究当下的社会生态，并找出历史规律提供了极强的样本，又为电影这种需要极强故事性的东西，提供了绝无仅有的丰厚土壤——而它的古装属性，以及隐忍遐想的社会空间，注定让“侠客”这种汉唐后逐渐失传的汉人精神，得到复兴的可能，也就有了让武侠片得以生存和成长的空间。

新派武侠小说的三大宗师——金庸、古龙、梁羽生，他们的作品常以明朝作为时代背景。

金庸的《碧血剑》以晚明为背景，《倚天屠龙记》则涉及到明朝的一班开国元勋，《笑傲江湖》虽然没有具体的朝代背景，文学评论者一般认为是明朝。古龙的绝大部分小说没有指明朝代，读者倾向认定这些作品的背景是明朝，如陆小凤、楚留香、李寻欢等人很明显是明朝人。古龙小说被翻拍成影视作品后，其时代设定即常在明朝。梁羽生的作品如《白发魔女传》《萍踪侠影录》等八部写的都是明朝的事，这些也均受电视剧导演青睐。

▲电影《东方不败风云再起》

至于经典的武侠电影，如徐克导演的《新龙门客栈》、《龙门飞甲》，徐皓峰导演的《倭寇的踪迹》，以及《锦衣卫》、《绣春刀》、《新流星蝴蝶剑》、《东方不败之风云再起》、《少林小子》、《南拳北腿》、《杀人者唐斩》等电影均以明朝为时代背景，对此，读者不禁要问，中国历史上下五千年，为什么武侠故事总爱发生在明朝？作家、编剧和导演们为什么对明朝的侠客情有独钟呢？

01 为什么总是明朝？

为什么大多数武侠故事都发生在明朝？回顾历史可以发现，明代社会尚侠崇武之风鼎盛，真正是一个大侠辈出的时代。

“侠”之一字，渊源甚远，先秦诸子已有评说。司马迁著《史记》，即为游侠、刺客树碑立传。后世侠客辈出，两汉豪侠、唐宋奇侠载于官修正史与野史小说者不知凡几。到了明代，侠客较之前代并不逊色，不仅传承了上古侠客重然诺、轻生死、视金钱如粪土的优秀作风，而且呈现集团化、主流化的时代特点。有学者说：“明朝的优势在于其大事件和大人物比较多，符合武侠小说的英雄情结。”明代的侠客故事成为文艺创作的重要来源。

02 明代尚侠崇武

从皇帝到妓女都追慕侠气

作为侠客并不一定要武艺高强，但韩非子所说的“以武犯禁”却是他们的重要标志。换言之，一个人称之为“侠”，首先要看有没有“侠气”。明代社会，从皇上到妓女都崇尚侠气，以好气任侠、唐突秩序、藐视规则为追求。明武宗正德皇帝颇有武艺，其行为放诞，举止恣肆，可惜生在帝王之家，如果浪迹江湖，倒是一名合格的侠士。明代文学家冯梦龙的《三言》亦常讲侠，脍炙人口的“杜十娘怒沉百宝箱”其实也是一个侠的故事。出身青楼的杜十娘因李甲始乱终弃，最终抛撒宝匣、痛斥渣男、纵身投江，其言行颇有侠气，正所谓“自古侠女出风尘”。

明代侠客酷爱打抱不平，这一点和前代并无不同。山人侠沈明臣曾入胡宗宪幕，得到胡的赏识，在胡宗宪入狱死后，他不怕受到牵连，而是“走哭墓下，持所为诔遍告士大夫，颂其冤状”，四处为胡鸣不平。《水浒传》是明朝人写宋朝事，实际反映的是明朝社会人情。鲁达听闻金翠莲父女遭遇后，舍弃公务员身份不要，三拳打死镇关西，最终亡命江湖，其“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”的作风，确实是明代侠客的典型代表。

▲金庸经典武侠《碧血剑》

侠客大多无稳定经济收入，流离辗转，贫病而死者不在少数。朋友死后，其生前挚交慷慨应诺，勤恤急难，承担其身后之事。吴梦暘游长安时与宋西宁交，西宁死后，吴梦暘驾车奔走三千里，为朋友料理丧事。王叔承与范伯桢、陈贞父、胡原荆定交于公车，友人们先后物故，王叔承为他们经济丧事，卵翼其子姓。

士为知己者死也是明代侠客侠文化的核心价值之一。侠客康从理曾跟随刘子高将军抗倭，一次战斗中，他四次冒死救刘将军于锋镝间，对他始终不肯离弃；何璧曾受知于张涛，随他开府于辽，涛死，何璧入楚哭之，与之俱死。《水浒传》中插翅虎雷横犯罪，美髯公朱仝私放雷横，甘愿为其承担牢狱之灾，最终被削职发配。

明代侠客还具有金庸笔下大侠郭靖一般“侠之大者、为国为民”的风范。明代较有名声的游侠基本上都有入幕军中报效国家的经历。如王寅、徐渭、沈明臣曾入胡宗宪幕；陈第、李杜入戚继光、俞大猷幕；何璧曾入张涛幕等。他们有的从事文职工作，出谋划策，有的直接带兵打仗。明代北部边防与南方抗倭的战场，都有侠客的身影。

明人酷爱壮游，徐霞客即是一杰出代表，侠客更是如此。社会治安与自然环境之险恶决定了明代驴友尚武的习性。壮游者必须有良好的身体素质，如山人吴扩“日行百里如壮夫”。除了身体要好，壮游者还需要一副豪侠面孔，遇到啸聚山林、开堂立柜的强人时候，“以貌取人”者便有几分忌惮。比如，沈璜“长身赪面，状貌类河朔间人”，俞安期“巨目高鼻、魁颜长身，状貌如河北伧父”。

毕竟长相只能吓唬人，真正要保障人身安全，还是要靠高强的武艺，如宋登春“能挽强驰骑”，王寅是少林派俗家弟子，随僧学艺，十得五六。明代壮游者潇洒行踪颇如李太白仗剑醉酒而行，十步杀一人，千里不留行，放浪形骸，潇洒至极。

03 明代武术繁荣，教派林立

明代武林第一大宗派是少林，少林武学自盛唐以下声名不辍。明武宗本人即仰慕少林武学，其宫城所设豹房之中就供养有少林武僧。明朝军民在抵御倭寇时，亦有少林僧众参加战斗。

郑若曾说：“今之武艺，天下莫让少林焉”；茅元仪说天下武术以棍法为宗，天下棍法则以少林为宗。被后世武侠作品誉为江湖第二大门派的武当，其武学在明代武林中多是基于传说，因内家拳收徒严格，传播不广，武当功夫在明代实际上并不出名；倒是峨眉派在明代江湖之中颇有几分地位，峨嵋枪与少林棍、日本刀并称绝技。

除了正统的武林门派，明代秘密教门十分兴盛，如白莲教、罗教、弘阳教、黄天教、大乘教、八卦教、天理教、收圆教等在底层社会流行，客观上为武术的繁荣和流派的形成提供了环境。秘密教门和结社常以教拳习术、切磋武艺为联络手段，教众练武防身，或游走江湖，四处授徒，暗中勾连，武学因此兴盛。广为人知的“十八般武艺”是在明代有了确定的内容，而且，明代秘密宗教、结社还推动了气功的传播和发展，促进了武术与气功的广泛结合。

04 科举考试出路艰难与文人生存状态恶化

明代中期以来，科举制度上升管道日益狭窄，士人无法通过此渠道证实自己的人生价值，因此他们开始构建新的人生理想，拓展出新的生存空间，活出新的人生价值，文人产生了不合传统的价值观，开始向侠客气质转变。

▲电影《白发魔女传之明月天国》

明代科举制度日益重要，选官途径单一化，朝廷任用官吏看重学历出身，甚至到了非进士出生者，不得担任重要职位的地步。明成祖时，“内阁七人，非翰林者居其半。”自从英宗天顺二年，“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”成为定例，连两京礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎等重要官职，也都非翰林不任。

社会日益注重学历出身，然而科举这条入仕之路并不好走，明中叶后，各省直的科考规模在四五千人至数万人之间，平均录取率估计在百分之十上下。乡试录取率，由明初百分之十左右下降至嘉靖末年的百分之三，而实际录取率又低于此。士子上升管道愈见狭窄，大批无法完成阶层流动的文人长期沦落在主流之外，出路无着。于是，明代开始有了“百无一用是书生”的说法。

随着商品经济的繁荣，追求独立、突破传统限制的风气开始在社会弥漫，士子渴求功名的愿望落空，他们抛弃儒巾，行为逐步突破秩序，要求社会承认并尊重他们的存在。

于是，大批士子开始追慕侠客作风，行为放荡，一言不合就拂袖而去，如康彦登，“为人慷慨负气，一言不合，辄拂袖去”；张诗去顺天府试士，“令自负卓凳以进，拂衣而去”；王寅，“纵缙绅先生折节与为知己者，稍不合则飘然拂衣而去，不复顾。”他们脱离生产、脱离现实，过起了一种游荡的生活：他们多出入妓院，醉酒狂歌，或骑马负剑，四处野游，终日不问家事，以放荡言行展现自己的不平之气。

▲电影《锦衣卫》

05 山人与锦衣卫

明代两大特殊群体的崛起

山人是明代兴起的一个特殊社会群体。这些任侠的山人仗剑出游，纵迹江湖，如谢榛、卢柟、沈明臣、王稚登、王寅等，活跃于各自所处的时代，展现了不同以往的书生形象与生命历程。山人与游侠身份的交织融合在当时社会造成很大影响，以至于引起皇帝的警觉，万历皇帝颁布有“尽逐在京山人”法令，这与山人游侠的日渐扩张的影响是不无关系的。

侠是山人文化的核心。钱谦益《列朝诗集小传》里提到的一百余位山人，其中四十余位都与侠有关。山人如同侠者，是脱离传统秩序的游民，他们文武兼通而又不守法纪，轻别乡里，浪迹天涯，同时轻生死、重声名、路见不平、拔刀相助。谱写武侠故事与抒发侠气是山人进行文艺创作的动机与主要内容，同时，他们自身的经历也给明代文学提供了丰富的创造素材。山人的形象成为一种文学形象而进入公众的视野，在当时即已出现在传记、小说、戏曲中，及其后世，更为影视创作提供了的新题材。

除了山人群体，还有一个特殊的群体也是明代的特色，那就是引起后世创作者无尽遐想的锦衣卫。明代政治因东厂、西厂和锦衣卫对文人士大夫的生活施加了严厉的限制，士子们的生活处处是必须遵守的规则，他们因此渴望脱离现实压迫，脱离压抑的政治生态而追求一种游荡不羁的生活；这些担当牢笼角色的厂卫，也成为后世演绎明代侠客故事的重要素材。

▲电影《绣春刀》

明成祖设立东厂，专门“缉访谋逆、妖言、大奸恶等”。东厂由皇帝的亲信太监掌管，它和侍卫亲军锦衣卫一样，只对皇帝负责，无需经过司法机关批准即可随意捕捉官民人等。宪宗时设立西厂，是为皇帝私人的侦缉机构，由太监汪直提督厂事，西厂特务横行天下，肆意缉拿官民，“虽王府不免”。正德年间，厂卫合势，太监刘瑾又设立内行厂，其凶狠程度远超东、西厂之上，以至于各地百姓见到有鲜衣怒马、操北京口音的人，立即四散奔走，远远逃避。

明代特务政治的猖獗为后世文学艺术创作提供了无尽的灵感来源，形象冷酷而杀人如麻的锦衣卫、性格扭曲而又武功高强的太监，清一色成为武侠电影中的典型反面人物。

参考文献：

1.钱谦益.《列朝诗集小传》

2.江俊世.《试论明代武术繁荣的社会基础》

3.朱绍侯等.《中国古代史》

4.王鸿泰.《侠少之游——明清士人的城市交游与尚侠风气》

5.何宗美，袁媛.《中晚明“山人侠”略论》

明朝是不是题材更丰富，什么元末的各地起义，什么东厂，什么锦衣卫都擅长暗杀，制造了多少冤案……另外前些年清宫戏，反清复明的侠剧也不少。

看腻了清代戏，是不是就往前走一步，再拣明代整。 瞎猜，见笑。

为什么武侠片拍摄题材总是钟情于明朝？

明朝是个相对更近，资料材料更多的王朝。

明清是距今最近两个中国封建王朝，距今不过五百年。离得近资料材料就越多，各种史书，地方志，建筑，遗址等保存相对更多，也更有可挖掘空间。不像先秦甚至三皇五帝时期，那时候太早了，留存下来资料太少。

相比于明朝，清朝独特性太强。光是男人剃发留辫子这一条就限定了。而其他如官服，地方行政区划等很独特。

明朝可供挖掘素材也不少。皇帝趣闻，忠奸臣博弈，东厂锦衣卫，东南资本主义萌芽，市民文学，小说戏曲，倭寇戚家军，欧洲殖民者与大航海时代，郑和下西洋，王阳明心学，北方与蒙古人女真人战争，等等。

明朝是市井通俗文学兴盛时代，《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《三言二拍》《封神演义》等小说，《琵琶记》《四声猿》《牡丹亭》等戏曲都是明朝文学。戏曲小说等繁荣，各种民间世俗艺术高度发达，各种武侠好汉，神魔鬼怪，才子佳人，帝王将相题材层出不穷。16世纪明朝文学艺术等繁荣不亚于同时期欧洲文艺复兴。这提供了土壤。

以上就是《为什么武侠片拍摄题材总是钟情于明朝？》全部回答了。

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