这些年，老少恋似乎越来越流行。从前也只是“父女恋”，到了后来，恋爱的双方的年龄差距越来越大，前些年还出了好多起“爷孙恋”，令人咂舌。

老少恋自古以来就已经有了，民间故事就有专门调侃这种情况的，还作成了一句诗“一枝梨花压海棠”广为流传。

在古代，两个人结合的年龄是有着明确的规定的，不合理法规定的婚姻被称为野合。而影响了华夏人民的思想几千年的圣人孔子，其实就是野合的产物。

何谓“野合”

那么什么是野合呢？

古代关于男女婚姻年龄有这样一种说法：男孩子八个月大开始开始长牙齿，到了八岁牙齿就会掉，因此在二八之数，也就是十六岁的时候就可以结婚了，到了八八之数，也就是六十四岁之后就不能再结婚了；而女孩子七个月大开始长牙，七岁就会掉牙，因此十四岁就可以结婚，到了四十九岁之后就不能结婚了。没到年龄范围或者是过了年龄范围的人与他人结成的婚姻，就是野合。

也就是说，于古人而言，男子适宜结婚的年龄为十六岁到六十四岁，而女子则是十四岁到四十九岁。需要注意的是，超过规定年龄的婚姻，只是不符合礼仪的要求，但这并非是与人伦有碍。

孔子的父亲梁纥求娶他的母亲颜徵在的时候已经有六十六岁了，这也在礼法规定的结婚年龄之外，因此孔子就被视为野合的产物，实际上孔子的父母是有着婚姻关系的，不过礼法上并不承认。

那么，是什么样的原因让重视礼法的古人破坏“礼”也要结婚呢？

后继无人的叔梁纥

叔梁纥是春秋时期州的诸侯国宋公的后人，为了躲避战乱，因此就来到了鲁国定居。他是一个很有能耐的人，能文能武，也曾经两度为鲁国立下了战功，在鲁国有着不小的知名度，因此进入官场。

进入官场的叔梁纥可算是如鱼得水了，他的仕途不错，风光无限，美中不足的是他跟自己的正妻施氏一连生了九个孩子，胎胎皆为弄瓦之喜；他唯一的儿子孟皮是妾室所生，天生就患有足疾，既为庶子又是残疾，名不顺言不正，无法成为叔梁纥的继承人。

周礼对于子嗣虽然没有做出明确规定，但是在宗法上却又极为重视嫡子，而大部分古人都将“承祀”看得非常重要，没有一个比较完美的后嗣的叔梁纥，该怎么办呢？

为香火老夫求少妻

此时叔梁纥的妻子施氏已经去世，妾室的年龄也不小了，为了延续自己的香火，叔梁纥做了一个十分大胆的行动——求娶颜氏的女儿。

当时鲁国的颜氏有三个女儿，在国内皆有美名。叔梁纥通过多年的宦海沉浮，已经是陬大夫了。在颜氏看来，叔梁纥的年龄偏大，性格也有些急躁，但总的来说他的综合素质还是不错的。而他家的祖上累世积德，后代一定会出圣贤之人，跟他结为姻亲也未尝不可。

虽然这样说，但叔梁纥的年龄毕竟是大了，小儿女门爱娇俏，喜欢翩翩少年郎，未必愿意嫁给他。果然当他提出这件事的时候，长女和次女均不应声，只有速来乖巧懂事的幼女颜徵在愿意听父亲的要求。因此鲁氏就将小女儿许给了叔梁纥。

这时候叔梁纥的年龄是六十六岁，颜徵在的年龄是十八岁，他们的婚姻虽然有父母之命，但于礼不合，当时的人不大愿意接受这一点，因此他们的婚姻比较低调，婚后就住在尼山上。

之后孔子出生，叔梁纥也算是后继有人了。

后继有人

叔梁纥和颜徵在的孩子就是孔子，也就是儒家学派的创始人。

孔子三岁的时候，叔梁纥就因年迈去世了，临终前还一再交代自己的妻子好好将孔丘抚养成人。在母亲的教育下，孔丘自幼就接受了正统的教导，这为他将来的儒教思想打下了基础。

尽管在孔子成长过程中，父亲这个角色一直都是缺失的，但是他的母亲颜徵在却并未让他感受到落差，在颜徵在的帮助下，孔子得以健康的成长。

结语

叔梁纥为了延续自己的香火宁愿“野合”也要续娶正值芳龄的颜徵在，生下了孔子。而孔子作为儒家学派的创始人，其思想影响了后世数千年，因此他的后人一直被尊为“衍圣公”，衍圣公的世系一直延续了下来，叔梁纥的愿望也算彻底完成了。