如果男子的年龄在30岁，那么最好和12岁的幼女结婚。如果男子的年龄在24岁，那么最好和8岁的幼女结婚。

这段话，出自古印度的著名经典《摩奴法论》（也称摩奴法典）。

幼女4岁后可以结婚，最大出嫁年龄不应超过12岁。这段话，同样出自古印度经典《焚天往事书》。

让女孩子在发育之前结婚，父母死后可以升天。这则是多本古印度经典里共同提到的概念，甚至可以至少追溯到公元前12世纪的吠陀时代。

而时至今日，在印度等其他国家地区，童婚这一概念仍然存在，也仍然盛行。特别在印度，新娘的年龄包括处于哺乳期的幼儿。

那么，为什么童婚会在这些地方保留至今？背后原因又是如何？那些遭遇这种经历的女童，又会承受什么？

一，童婚情况大全

首先，咱要先了解下，童婚目前的情况如何。首先是几组数据。联合国儿童基金会，统计过世界上几个童婚现象严重的国家。

其中，印度，以每年约为150万未成年少女结婚的数据位居第一，第二名的孟加拉国只能赶上它的三分之一。在这方面，印度人如愿完成了世界第一的成就。以后叫他阿一。

而同样还是联合国儿童基金会的数据，调查发现，在印度2.23亿的未成年新娘里，有1.02亿的人是在15岁前完婚的。哪怕印度的法定结婚年龄是18岁。也就是说，违法，也无法阻挡这种现象。

联合国人口基金会表示，疫情持续期间，可能会增加1300万起童婚事件。

远一点的，1881年的人口统计表明，印度14岁以下的寡妇人群有28万人。20世纪的30年代，全印度70%的妇女结婚年龄可不到15岁。

更近一点的，《印度时报》在去年八月报道过，疫情封城情况下，政府儿童热线至少处理了9.2万起案件，其中5584起都属童婚事件，受害者年龄在11岁到15岁间的比例为39%，剩余的60%，则是16岁到18岁。比去年激增了60%。

国际儿童慈善组织世界宣明会（World Vision）近期发布的报告显示，新冠疫情可能导致400万印度女孩面临童婚困境。

再具体一点，西孟加拉邦是印度童婚和早婚率最高的五个邦之一，在这个邦里15到19岁的女孩有25.6%会出嫁，全国比例是12%。而更多的数据也就不再一一罗列了，但还有一点要注意到，这些是有被统计到或者登记在册的，还有更多的是不为人知的。

二，没有禁止手段吗？

当然，有人要说没有什么补救或者约束手段吗？答案是有，但是不顶用。比如在拉贾斯坦邦，它和前面提到的西孟加拉邦一样，也是印度童婚现象猖獗的地方之一，每年4月会举行集体童婚仪式，被称之为阿卡蒂节。而结婚对象，甚至包括还不会说话和走路的女婴。曾经一次就是上万名女童。

而在1929年，拉贾斯坦邦就正式通过了禁止童婚的法律，也就是《沙达法令》，并配合报刊和标语宣传。可以说，是连英国殖民者都看不下去的情况。（当然，童婚会带来死亡率等很多负面影响，影响收入也是一方面）。但是即使是殖民者，也无法阻挡印度人。

1978年，已经独立了近三十年的印度又一次提高男女适婚年龄，颁布《禁止童婚法》男21岁女18岁。仍然是收效甚微。

而在法律的明令禁止下都无法阻挡的印度人，其他手段也是没有用。毕竟印度成人文盲有3亿（2007年数据），全国平均小学辍学率为31%（08-09年数据）。2015年，联合国教科文组织更是统计发现，两性的识字率差异高达18.1%。女性能读完小学的，都已经少之又少。

所以也不难理解摔跤吧爸爸里面，阿米尔汗对女儿近乎无情的训练了。

而我们的文盲率，不过是2.67%，通过义务教育，几乎已经是全员扫盲成功的情况下。一些政策和推广也就更方便和有效了。而不是到了印度，底层人民根本就不理解上层的苦心和要求，政令难以有效推动的尴尬境地。

三，屡禁不绝的四大根本原因

那么，为什么即使是违法，印度人民也要坚持把陋习发挥到底呢？4大原因。第一个就是前面开头提到的宗教影响了，种种宗教文化和经典的洗脑影响深远。印度几乎可以说是全员信教，在疫情中什么牛粪防疫，喝尿，喝恒河水的骚操作就不用我再多提了，正如我在印度莫迪为什么以吠舍身份还能成为总理的那一期说到的一样。

法律是暂时的，是短暂的政权规定的，而政权来了又走，但宗教却是上千年流传至今的，不鸟你，也是正常的。面对这种上千年的观念，单凭法律已经是很难动摇了。

第二个原因就是成本太低。虽然有法律规定，但是犯罪成本真的太过低廉了。童婚的，最多被判以15天的拘役或者一千卢比的罚款。而且在印度仍然没有法律形式上的结婚登记制度。

这也就意味着如果想童婚的话，隐瞒新娘新郎年龄，或者偷偷办仪式即可，山高皇帝远，在偏远山区，民不告官不究，这也就导致很难根治童婚现象。年龄尚小的新娘根本无力反抗，就跟被拐卖的女子一样，全村都是一伙的，连你爸妈都是跟对方一伙的，你怎么跟他斗？

第三个原因还是经济问题，也就是穷。IMF（国际货币基金组织）2020年的数据显示，印度的人均GDP只有1965美元，在亚洲排行36，全球没进前一百。这对于向来自诩全球第三的印度来说，有点讽刺。当然，也有疫情影响的原因。在平均月薪在约为人民币3650元的情况下，抚养孩子，包括教育投入，就似乎成了一笔十分不划算的买卖。

所以，为了减轻负担，早点把女儿嫁出去就成了很多家庭的第一选择。而且，在印度嫁女儿是需要给嫁妆的，嫁妆越少，女儿地位在夫家越低，但是孩子年龄越小，嫁妆就可以给得越少。这同样在《摩奴法典》中明确指出过，里面点明了，陪嫁越多，神越高兴。

在这情况下，童婚现象的猖獗也就不难理解了。

此外，疫情的影响下，很多父母会存在侥幸心理，在封国，封城封村的情况下，他们觉得应该对童婚没有以前管得那么严，而且在深夜偷偷办婚事，来的宾客还少，能省下不少钱。这也是疫情期间，童婚严重的一个原因。

第四个原因就是国情问题了。在印度，女性遭受的恶意和危险应该不用我多提，2012年12月，印度女大学生在公交车上被6名男子侮辱的遭遇，还有疫情期间，冒着被传染新冠的危险，也要侮辱女病人的救护车司机等等。

在这种不把女性当人看，甚至觉得女性走在街头就是在勾引他们的情况下，很多家庭也会尽早把女儿嫁出去，降低受害风险。是的，看起来确实诡异，明明是男性在施加暴力，却要女性来做出改变，但是国情就是如此令人无奈。

毕竟，印度前公共工程部长兼国大党领导人萨简·辛格·维尔马(Sajjan Singh Verma)，在面对继续提高适婚年龄时，曾表示：“既然女孩15岁就能生育，为什么要提高女孩的结婚年龄？”

连受过教育的上层人物都报以这种态度，情况恶劣，可见一斑。

四，女孩经历了什么？

那么，这些童婚的未成年少女，要经历什么呢？首先，最直接的就是失去生命。这来自于两个方面，一种就是父母了，由于女儿过度抗拒而杀害女儿。第二种来自男方。很直接的一点，世界卫生组织表示，妊娠并发症是很多发展中国家15岁-19岁女性死亡的主要原因。

作为早婚的少女，身体发育不完全，而且往往较早怀孕，带来的就是母婴死亡率上升。当然有人要拿古代来对比，实际上古代的死亡率也没低到哪里去，而且印度这边年龄往往更低，古代起码还会至少等到十岁，十二十四岁。

童婚带来的还有一个重要影响，那就是女性三胎，甚至是多次生育的几率会很高。中间间隔往往很短。在营养和产后护理一般甚至是缺乏，同时还要面临体力劳动，乃至家暴，性暴力等情况下，这些童婚少女往往会受到不可逆转的身体伤害，乃至死亡。

阿米尔汗曾在节目中说过，印度每年一百万女婴死于腹中，没被流产成功的，则是一出生就可能被父亲溺死在水盆里。

第二个则是自杀。也很好理解，印度女性是很难出来抛头露面拥有正经工作的，这就意味着她们不得不依靠丈夫工作，如果你受过一定教育，但陪嫁又少，你可能会常年受到语言暴力，肢体暴力，你生下来的孩子，特别是女孩，要么活不下了，要么继续重复你的黑暗人生，更难受的是，没人能帮你。

在这种情况下，自杀也不少见。当然，还有被自杀。印度有个萨蒂制度，可以理解为殉夫制度，一个女人一辈子只能结一次婚，哪怕你在哺乳期就被定下婚约，再配合上男女年龄差距悬殊的情况（男女年龄差基本在三分一）。所以当年龄往往比你大很多的丈夫死了，你要么守寡到死，要么跳到火坑里自杀勋章。电影《帕德玛瓦蒂王后》就有相应的情节体现。

第三个就是受虐。前面提到的求助热线中，有个这样的真实例子。一名女孩偷偷用丈夫电话打来求助，她表示是被逼结婚，但她还想学习。她才12岁。丈夫则是19岁。

然后接线员（Narayana Sukla）和工作人员坐了5个小时的车，从新德里赶到了女孩所在的克塔克，然后发现女孩还是被嫁了出去，而且已经遭遇到了性侵。这种同样的剧情，还在其他几百万的未成年少女身上上演。有的年龄更小的，甚至连电话都不会用。

有的求助成功进了救助站，或者有的够厉害，开展反童婚运动逃过一劫。但更多的是无力反抗，上演悲剧。救助人员表示，当你介入阻止一起童婚事件的同时，其他地方可能正在举办4起。

更离谱的，比如在索马里，下议院竟然推出了一份试图让童婚合法化的法案。

五，尾声

这些童婚女孩，并没有做错什么，但就是要承受这些不幸。特别在疫情的波及下，出现了更多不幸事例。在这边痛心的同时，也只能揭露和批评这种行为，同时庆幸自己生在中国。