为什么有人死了三天还会还阳？守灵三天究竟守什么？

“守灵三天”这传统孝道文化会被下一代忘掉，或他们根本就不知道何为“守灵三天”。

现在也不兴“守灵三天”了。

人一断气不出第二天就火化或埋掉了。

在八九十年代以前，老人去世按传统风俗是要搭个灵棚，:停棺三天，这三天内儿孙是要“守灵三天”的。这也是儿孙在丧事期间的重要事务。

为什么要守灵呢？

其一是寄托哀思，不忍亡者离去，以示尊重。

其二，据传说人死之后灵魂会被带到地府审核，有功德者加寿送返阳间。

传说这中间会出现几种情况：

黑白无常叫错了人的还会送回来；逝者生前行善事做好事添加阳寿的会送回来；孤魂野鬼顺道带走的还会送回来。熟睡之后魂魄出窍回不去的几天后还会回来。这些人都会在三日之内返回阳间。所以停棺三日，儿孙守灵，企盼亲人归来。

有的人还真会还阳活过来。

不说这是否迷信，还真有守灵中活过来的人。比如我外公，他曾死后二天半又还阳活过来的。

母亲不止一次给我讲外公去世二天半后又还阳的故事，年少的我还真信了人有灵魂的存在。

在土改前，民国末年，我外公家是一方老财，有田有产有山林。

在那兵荒马乱的年代，富有就是祸，就会被他人掂记。

我外公也不例外的被人掂记，掂记他的不是别人，是他的外甥。

他的外甥在一个风高月黑之夜蒙面带人将我外公绑架了。

那年月在栾川这个匪窝里民生是没有保障的。我娘说那年月兵变匪，匪变兵，有时就说不清是匪还是兵。

那帮人也蒙住外公的头脸，绑上绳子将他拉走了。

在绑架行走的路上，外公认出了这帮人中有一个是他的外甥。尽管他外甥一夜“行军”一句话没说，蒙着眼和脸的外公还是认出了他。因为他鼻孔很细，特有的呼吸节奏，还有他特有的身体气味。这个常在舅家溜达来去混饭吃的外甥，舅舅对他太熟悉不过了！

在漆黑的夜里，为了自身的安全，外公没有揭穿他。他太熟悉外公家底细儿了，无非是为了发个外财，干禽兽不如的事情。

他们把外公绑架到栾川县大青沟台上村，丢进了红薯窖里。

外公被绑了票，家人四处打听下落，准备出钱赎人。

那年月绑票司徒见惯，所以有钱的人都会为自己找个有势力的靠山。外婆也找了个叫付清廉的带 兵官员做干儿子，好吃好喝供养着。这都是后话。

二个月后，他的外甥拿着条面袋子来到外公家借粮。借粮只是托辞，送信要钱才是事实。他告诉外婆有人托他捎个信，要一千大洋。 在一年一度的大清沟腊月集会那天钱送到街上，取钱人会告诉他人在哪儿。

有了准确息儿外婆与舅舅就忙着凑钱。这一千大洋也不是好弄的，家里没有这么多钱。

外婆急忙找人砍伐树木。伐了一道沟的树，再运到伊河边，再做成筏子，再雇佣人放到洛阳城卖掉。

就这样凑够一千大洋时，外公已经被绑走三个多月了。

当家人在大清沟台上村的红薯窖里找到外公时，他已经奄奄一息，手还被麻绳反捆着，当家人解下绳子时，他前胳膊上的烂肉也一同掉下，露出森森白骨，很惨！

外公在这红薯窖里，一天有人送来一顿饿，保证他不饿死。他饿急了就会像猪一样珙着吃地上的烂红薯。就这样熬了三个多月。

把外公抬回家，虚弱的他禁不住折腾就“死了”。

家人搭了灵棚，外婆和母亲舅舅守着灵堂哭的死去活来。

人财两空谁能不伤心呢！

守灵的第三天，草铺上躺着的外公奇迹般的醒过来了。

他醒来的第一句话就说:“你们别哭了！哭的我心疼！”

见外公醒来一家人露出望外。外婆忙摆香案焚香感谢神灵。

外公告诉家人:那一天，一帮人从家门囗路过，拉上他，非要他一起走。他推脱不掉就跟他们一起走了。他们走到龙王幢金牛岭村后山的一座庙院里歇息时。在那里他听到了家里人撕心裂肺地哭喊声，心疼的不得了，就不愿再往前走，要回家看看情况。那些人挡不住他，他就跑回来了。

外婆说那是一群野鬼，于是又摆了一张香案烧香敬鬼。并且在香案前还摆了一捆干稻草。警告说再来勾魂就用干稻草燎死他们，永不得超生。

传说鬼是特怕干稻草火的。

之后，外公在家人的悉心照料下又生活了七八年。

外公的起死回生让家人都更加相信灵魂的存在，更相信人死后停灵守丧三天的传统仪式是有道理的。更相信神鬼了。

娘常说:要不是停灵三天，你外爷就少活七八年。流传下来的古语老话都是有道理的。

那么，为什么有的人死后守灵三天还会活过来呢？而且有的人活过来之后，还能清楚的记得在阴间的事情呢？

一笔飘红认为是这样的:

人死后要守灵三天，这是民间千百年来丧葬传统孝道文化之一。它有一定的科学道理。

人，失去生命体征有两种情况。

一种是真的死了，䏎体彻底失去了生命迹象。

还有一种俗称“假死”。这种人看上去没有了生命迹象，属于深度昏迷的一种，大脑还活着，心脏还活着，只是非常微弱，让人看不出来。在停灵守丧的三天中，香烛味的刺激，子女们悲痛哭灵的刺激，人来人往吊丧人的刺激，都有让他醒来的可能。

传统守灵有哭礼，即吊丧人来上礼，孝子要在灵前点纸陪哭，一边点纸一边哭着大声告诉亡者谁谁来看你了。吊丧者也会在灵前边哭边历数赞扬亡者的人品与功德，以表怀念与不舍。

传统的哭灵是有讲究的，就像唱大戏，有声有情有节奏。有的人就特别会哭灵，能哭的观众都跟着掉泪。八九十年代，农村的大娘大妈都很会哭灵，左邻右舍亲戚朋友，三亲六故，谁家死了人，都是要去行哭 礼的。一边哭一边拉着长腔诉说着对亡者的思念，赞其生前功德。也会有很多人围观，如看唱大戏一般。哭的精彩会受到很多人的赞扬与亡者亲人的敬重。

就这样停灵三天，三亲六故，亲朋好友都来吊丧，还真有把假死的人哭活的可能。

别看丧事，也会很热闹的。在这样热闹的丧事中，假死的人在刺激中会苏醒过来。还会记下昏迷中所产生的阴间幻影。

农耕时代，科学医学都不发达，人们也无法解释这种现象，于是就有了“黑白无常抓错人”“阳间做好事多阎王判其还阳”及“孤魂野鬼做崇”之类的死人还阳的传说。

不管怎么说，人死后守灵三天，不仅是对死者的一种尊重，也是对科学的尊重，是人类在进化中摸索出的一条文明。

而今，社会进步了，医学发达了，人是否真死了仪器能很精准确的看出来了。

再加上现代人生活节奏快，亡故人，大多被医院判定死亡很快就火化处理了。也有少数人还会对长者离去实施“守灵三天”的仪式，以示怀念不舍与敬重。

也不得不说在社会的变革中，很多庄严的传统仪式已掩埋在历史的烟云之中中。