自我的另一个名字，就叫“角度”

海上蝶周深 - 海上蝶
角度就是一台望远镜的镜筒，天堂地狱都出自这个镜筒，你往这看去，是地狱；你往那看去，天堂！如果你把望远镜扔掉，天堂地狱在哪里？

从人的角度看问题，限制了自由和视野

人们说话、做事，都从自己的角度出发，且死死地抓着那个角度，从没有想到移动过。

你为什么会坚持？你为什么是一个坚决的人？因为你有角度！你在那个角度上不移不易，因此你是一个会坚决的人，甚至你是一个很固执的人。

你为什么在那件事上固执不变？因为你坚持着你的角度。

角度隐藏在你的背后，它就是你目光的轨道，它决定你看到什么。角度使你的心只去往特定的地方看到特定的风景。角度使你只看到个体而错过无限。

平凡的人是一个有角度的人，所以他只看到它角度里的东西，圣人是一个没有角度的人，所以他看到了整个宇宙。

因为有自我的角度，所以平凡的人象冰，他有固定的形状；因为没有角度，所以圣人象水，他没有固定的形状，因此他有了所有的形状。

两个打架的人，是因为他们的角度所连延的轨交叉了，而那驰骋在轨道的火车——心撞架了。

这是一棵树，真是这样吗？

从一只大象的眼里看，它也是一棵树吗？

那是一张桌，真是如此吗？

刚刚睁开眼睛看世界的婴儿，它觉得那会是一张桌子吗？

你是一个「人」，真是这样吗？

从一只蚂蚁的眼里看，你是一个「人」吗？

角度从自我一产生开始，它就替代了它，此后，人们所做着一切，他们记着了「自我」，但忘了「角度」。

事实上，自我的另一个名字就叫角度。人们的第一个角度是常常从他是一个「人」的角度出发看待一切。

你是一个「人」，真是这样吗？

你百分之百的确定你是一个人？

从一条鱼的眼里看，你是「人」吗？

从一只猴子的眼里看，你是一个「人」吗？

呣，你并不是「人」，你只是认为了你是「人」，如果没有你的认为呢？

凡事你从「人」的角度看问题，这限制了你的很多自由和视野。

没有你的角度，世界会是什么样

如果没有你的认为，你将变得空无，你成了宇宙；如果没有你的角度，你是宇宙里万物。谁说你不是呢？

一旦你还觉得你不是那样，那么你又有角度了。角度是杀死可能性的。角度使你凝固、狭窄、单一、没有生命、成为死物！

自我一诞生，它就开始确立它的角度，分割它与世界，命名它的万物，定义它的好坏，那心创造它的故事然后分别去放在每一样它所见到的事物上。

自我从它一诞生，存在于这有的世上，它就开始忙着创造它自己的世界，最终它创造了它自己那丰富美好的世界，但这世界和那真相的世界有什么关系？它完全为自己创造了一个大乌托邦的世界，天堂或者地狱。

它创造后，此后不久它就忘了这件——它创造了世界这件事，之后它以为那世界本来就有、千真万确的存在且和它自己毫无关系，而事实上是这样吗？那整个世界都是它自己的作品。

世界是自我的作品，难道不是吗？如果完全没有你的命名、分别、判断、区分或划分、心的创造，这世界是它现在你所觉知中的这个模样吗？

如果没有你，世界上没有天堂，也不存在地狱，现在你存在了，天堂或者地狱紧跟着而来，可见，地狱或者天堂都是你自己心的创造。

从某种意义上来讲，角度就是一台望远镜的镜筒，天堂地狱都出自这个镜筒，你往这看去，是地狱；你往那看去，天堂！如果你把望远镜扔掉，天堂地狱在哪里？

同样，你把望远镜扔掉，你扔掉你所有的角度，好坏、大小、生死、快慢、美丑、成功或失败，在何处？

因为你事先已在无觉知中确立了一个角度，所以你分割了你和世界，紧接着，你分割那世界，把它变得五花八门繁壅复杂。

甚至，在那梦中你都不以为你在砍切本来的存在，你认真的以为你在艺术创造呢？你在学习、你在雕刻、你在创造完美的世界。

直到有一天你完全清醒，你知道了这是怎么回事，然后你才知道你和这存在的关系。带着同一具身体和心，你又回到了那原本的世界，这就叫醒悟。

以你刚醒来之时的状态生活，那就是成道。同一颗心带着智者的智慧重返婴儿的简单自由纯真，这就是所谓的成道的过程。

心，要想出发寻找原路，来到它最初的地方，首先，它要拔掉它的角度、掷丢它的身份、砸碎它的坚持、走出它的认为，然后，它才有可能到达那。

嗯，问一下自己这样问题：没有你所有的角度，那世界会是什么样？