国学常识之“社稷”

社稷这个词在中国古代举足轻重，甚至有着“民为贵，社稷次之，君为轻”的说法，我对这种说法持呵呵的态度，无非是封建统治者的愚民政策，两千多年的封建社会中，可从没有过民为贵的时代。真相是：君贵，社稷次之，民轻，绝大部分都是了兴，百姓苦，亡百姓，苦。今天我们来说说“社稷”。

古往今来人都是善于自我解读的动物，对不能理解的自然现象为神迹。其中祭祀就是对神敬畏，示好！社，指的是土地神，是大伙孝敬土地神的地方，从天王老子到屌丝只要你有地都可以立社祭祀，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，于是社便成为了一种群居单位，咱们的“社会”便来源于此。关于社神的“人选”大伙也是争论不一，有共工的儿子句龙，大禹，女娲等说法，是谁不重要反正都是大伙瞎猜的，知道社是土地神的道场就行了。稷呢，指的是谷神，五谷的神。来源于“稷正”这个主管农业的官。传说烈山氏的儿子柱做过夏朝的稷正，其死后被封为农神，也叫五谷神。这俩大神对农耕文明可太重要了。在西周时社神和谷神被合称为“社稷”，分别在社坛和稷坛祭祀，后来大伙觉得祭祀时灵时不灵的，还这么麻烦，干脆合二为一为社稷坛，对社神和谷神一并孝敬得了。社稷坛一般在皇宫右侧，和皇宫左侧的宗庙对称，同属国家祭祀重地。又因皇帝和百官常在社稷坛祈求国泰民安，五谷丰登，渐渐“社稷”一词就成了国家的象征。