《冥河的摆渡者：康德的<判断力批判>》：说说“说不尽的康德”

我们是想要凭借一本《冥河的摆渡者：康德的<判断力批判>》来读懂康德吗？当然是不能抱有这样的奢望的。作为德国古典哲学创始人，同时也是一名哲学家、作家，他的学说很大程度上影响着近代西方哲学，也开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

康德自身是凭借着一本本著作的写作和完成，才慢慢梳理和提炼出他最理想的哲学总问题“人是什么”。他本人尚且如此，我们就算是站在巨人的肩膀上，却也不能够奢望把读懂康德变成通俗文学。

理论的起点：康德其人

康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他的思想中有很多是继承了卢梭和休谟的影响，两人截然不同的哲学思想在康德手中得到了提纯和升华，当然康德也有一些与他们截然相反的观点。

关于康德的哲学理论，“三大批判”是重要的构成部分，1781年的《纯粹理性批判》、1788年的《实践理性批判》和1790年的《判断力批判》。其中，《判断力批判》做为前两个批判即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的调和的存在的，大多数人关注到的也是这一点，即《判断力批判》在美学思想方面产生巨大的历史影响。

也就是说，《判断力批判》一书很多人注重的都是它在美学上的造诣，而事实上这本书不止如此，它标志了康德整个批判哲学体系的最终建立和完成，除了美学之外，更是一部重要的人类学性质的著作，康德一生当中出版的最后一部作品就是《实用人类学》，如果把他出版的所有作品看作发展递进关系的话，似乎也更容易让我们能够接受从人类学观点解读《判断力批判》了。

但康德的文字对很多人而言，都是比较晦涩难懂的，很多人即便是读下来也只是囫囵吞枣，而关于他的解读类作品质量参差不齐。

回到《冥河摆渡者》本身

邓晓芒邓公在1979年考取了武汉大学哲学系的研究生，毕业后留校任教。而《冥河的摆渡者：康德的<判断力批判>》是邓公在他硕士论文的基础上加工完善并出版的，最早的一版在1997年就已经面试，印数虽然不多，但广受好评。

对康德的研究，也是邓公长期坚持的。他说读康德的书不易，他说“你必须非常小心，每当你自以为颇有心得和豁然开朗的时候，你都要仔细辨明你的理解的范围和界限，否则在别的地方你又会陷入困惑之中”。

事实上，在快餐文学大行其道的今天，很多人、甚至包括很多能够坐下来静音读书的都都很难能够读懂康德，能够“囫囵吞下”的已经是极少数。那么，我们就更需要一种方法或者是渠道把这类作品拉出来，让人们看得到、看得懂。邓公就是在做这件事的人。

关于《冥河的摆渡者：康德的<判断力批判>》一书，它不仅仅是从他的《判断力批判》一本书入手，很多的是综合了《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中的理论，进行拆分和组合，这是我们凭借自己阅读原文很难做到的。