如何让孩子知善恶懂选择

道家一直强调阴阳吸引、天地和合。

从自然规律来看，斗转星移、秋收冬藏都是自然善性的和谐体现，但当阴阳相逆、天地不和的时候，像家庭关系不好，夫妻吵架，或者父母和孩子沟通不顺畅时，就会产生问题甚至带来灾难，这就是因为阴阳不和谐而产生的恶。

究竟上来说，世间本无善恶，因为真如自性，本来清净，而且人往往是佛魔同体、善恶同源的矛盾体，在没有了无究竟的智慧之前，人们需要明白基本的善恶，知道如何做选择，这样才能保证至少做一个正直良善的人。

通常，人都有喜善厌恶之心，但倘若问什么是善、什么是恶，可能很多人一下子回答不上来。关于善恶选择的问题，最好的教育时期，就是孩童时期，让孩子从小明是非、懂善恶，就能降低长大后孩子一不小心走上弯路甚至外路的可能性，让孩子在人生的重要路口，做出相对正确的选择。

共享单车刚出现时，有一则新闻报道，小学生利用锁的漏洞只花了五秒钟就把共享单车打开了。这一事件竟让一些大人拍手叫好，直夸这孩子聪明，更没有人去提醒“投机取巧”的孩子要远离这种近乎破坏和滋长偷盗的行为。

看似简单的小事，容易成为日后酿成大祸的因缘。不经意的小问题都不知善恶、明白是非，又如何指望孩子长大了能对大善大恶、大是大非有所判断呢。

不以恶小而为之，千里之堤，溃于蚁穴。哪怕是生活中的小事，也需要家长谨慎对待，在孩子小时候担当好监督和指引的角色。

当然，对于大多数孩子而言，可能面对于己无关的是非善恶并不难，难的是在私欲和诱惑面前，能不能依然保有初心、坚定立场。

被称为“余姚四贤“之一的严子陵，学识渊博，在当时名望很高。王莽当政时，为了笼络人心，曾广纳天下贤才，不少人都趁机会捞了一官半职。严子陵也受到王莽的多次力邀，想请他来做丞相，但严子陵不为所动。也有不少人劝严子陵，说你就投靠一下吧，免得得罪了权贵，得不偿失，但严子陵坚定地说，“如今朝廷法令严苛而且琐碎，官场腐败，赋税繁重，百姓怨愤炽盛，苦不堪言。倘若我接受了王莽的聘请，不就成了助纣为虐的小人？这种邀请，败坏我的名声，有辱清白，我是绝对不会接受的。”

后来，王莽倒台，很多被拉拢的官场投机分子纷纷被抄家灭族，但严子陵安然无恙。这就是明善恶，做出正确选择的一个案例。但面对诱惑，有多少人能像严子陵那样，不摇摆，刚正不阿呢。

《了凡四训》中还有一个故事，几个儒生去天目山拜见得道高僧中峰和尚。其中一个儒生问，“骂人、打人是恶，恭敬、礼敬人是善吗？”中峰和尚说，“不一定。”又有一个人问，“贪财妄取是恶，廉洁有守是善吗？”中峰和尚还是说，“不一定。”后来，这些读书人把生活中的所见所闻所想都提出来询问，结果中峰和尚都说不一定。这时，有一个儒生虚心地向中峰和尚请教何为善恶。中峰和尚就说，“有益于人，是善；有益于己，是恶。”

也就是说，许多时候，做一件事的动机才是善恶的根本，动机是利益他人，就是善；出于自私的目的，为自己谋好处，也可能就是恶。如此，让孩子知道善恶的分界，他们才知道在生活乃至今后的学习、工作中如何选择，才不会为了一个玩具、一口食物而争吵不休，才会懂得分享、懂得悲悯。

或许，一个人的力量有限，无法肩负拯救宇宙、救护世界的重担，但不以善小而不为，点滴小事积少成多，往往也会对命运产生无法估量、扭转乾坤的作用。

古人说，积善之家必有余庆。让孩子从小学会积善、行善，无论是布施给乞丐一些金钱，还是把家里闲置的玩具、文具、书本、衣物赠送给偏远地区需要的儿童，抑或是参加社区的义工活动，捡捡垃圾、看看敬老院的老人等等，都可以在孩子幼小的心灵上播下良善的种子，这样不着相、不以此为傲、更不求回报的无相布施，无形中会为孩子以后的人生积累深厚的福德。

为了能让孩子成为一个真正知善恶、懂忠奸、明选择的人，家长可以从小就带着孩子阅读类似《弟子规》这样的国学经典，或者《史记》等方面的历史书籍，这些传统典籍都是古代圣贤智慧的结晶，传承千年而不绝，是教育孩子、培养家风的绝佳读物，能够指引孩子穿过茫茫的历史长河，翻山越岭，走好自己未来的人生之路。