名家专访l中国当代禅篆书法家隆如法师

刊首语：一直以来我都是从事文化策划、媒体宣传的工作，早年在北京曾发起中国名家《心经》作品展，在朋友的推荐下认识了禅篆书法家隆如法师，这次又是在无意中把法师与我结缘的书法作品发到朋友圈，出乎意料询问的朋友很多，喜欢法师书法想请书法的人也有好几位，朋友圈留言不计其数。

中书协、中美协双国家级会员阎品先生留言：“刚拜读完隆如法师的篆书作品，写得很好，尤其是小篆，写得很棒，有功夫！干净、整洁！如沐春风！”；被誉为“文武奇葩”的长沙市文联副主席、中国作家协会会员的唐樱老师留言：“看到老师书写的篆书作品，仿佛穿越到了三千年前的殷商时期，那是怎样的一个生态时空，创造出如此美的字体。隆如法师用他的禅学和心力让历经三千多年的篆书，柔中有刚、刚中带柔地走笔在宣纸上。带着远古气息的篆书在老师的笔下，是那样美妙、有生命、有吸呼！喜欢！”。

“何不给法师来个专访”，身边的同事也在朋友圈留言道。说者无心，而看到朋友圈那么多人留言点赞并且喜欢法师的书法，我决定给法师做个专访，这也是我一直想做还未做的一件事，我想让更多的人一起来欣赏书法名家的作品，感受书法的意境和魅力。

□专访实录

笔者：法师吉祥！您是什么时候开始习字、与佛教结缘的。

隆如法师：我自幼就酷爱书法，至今不缀，从小就梦想自己长大后能成为一位书法家，在艺术的天空自由的翱翔。在南京上大学时也时常参访栖霞寺、鸡鸣寺等各大丛林学习佛法与书法。

笔者：能否分享一下您与佛教结缘的大致经历。

隆如法师：我1997年在浙江普陀山法雨寺礼昌法老和尚为师剃度出家，2003年奉恩师命前往莆田广化寺受戒，2009年受当地信众多次邀请前往晋江西龙禅寺住持，2013年前往安徽二祖禅寺求绍云长老传沩仰宗法脉，为沩仰宗第十代传人；2015年前往湖南郴州南禅寺求法禅道长老传曹洞宗法脉，为曹洞宗第四十九代传人。

笔者：随喜赞叹法师，对中国书法产生较深影响的佛家思想有很多，今天有缘，还请法师示下。

隆如法师：是的，对中国书法产生较深影响的佛家思想确实很多，而“圆融”当属其一。以“圆”为美的思想，在佛教空、有二宗中均有之，圆象征着圆满与完美，是一切理想的最高境界。

“圆融”这一概念，是禅宗在“和合”的思想基础上，提出的一个很具有中国特色的词汇。“和合”一词，意指将不同的因素组合为一，或者使不同的人和睦共处；圆融一词，两字则各有含义：圆者圆满具足，无所欠缺；融者融会贯通，无所执著。前者是佛性论，后者是般若学。圆融的最早应用，是佛家传教的方法论。佛教传入东土并不是一帆风顺的，在历史上佛教徒曾经历过不少沉重的甚至是毁灭性的打击。在与政治、世俗、文化的磨合过程中，佛教逐渐形成了以圆为贵、以圆为美、左右逢源的圆融观。

笔者：佛教所崇尚的圆融之美，对我国的传统美学思想影响颇深，仅就书法而言，都对圆十分重视。

隆如法师:举个例子吧，像清朝曾国藩在《家书》中就这样写道：“无论古今何等书家，其落笔结体，亦以珠圆玉润四字为主,‘作字时，先求圆匀’”。

所以我个人认为书法应遵循先贤墨迹作为范本，珍惜祖祖辈辈的哲学文豪给我们留下的书法瑰宝，将中国文字用毛笔写出一种美和气势。我从甲骨文开始系统研习中国书法脉络，又遍找字帖，品味中国传统文化的厚重与智慧，并选四大家书法开始练习多年后，专研甲骨文篆书，融入个人对书法的认识，去除棱角，转换为圆角，这一点古代书论中“笔方势圆”的说法也有提到。

结束语：隆如法师将佛法的圆融与中国书法完美的结合，每一幅作品都去除浮躁和火气，练就了中国传统结合佛教的禅意书写出了其独具一格的禅篆书法，展示出了一个出家人对书法深深的追求与爱好的坚定，从而吸引更多的人学佛和爱好慈善，让国学文化一代代传承并得到更大发展。(文/林文彬)

隆如法师部分作品赏析：