拒绝日军的高官厚禄，陈三立在梦中仍狂呼杀光日寇，绝食五天离世

九一八事变爆发后，日本帝国主义抢占东北，但这只是个侵华的开端。等到1937年7月7日，又挑起了卢沟桥事变，全面侵华战争爆发。他们想要的从来不是一个东北、一个华北，而是整个中国，除去武力征服外还使用了一些卑鄙手段。比如说策反在政坛、文坛有名望之辈，许以高官厚禄，让他们成为汉奸为自己效力。

名流们成为汉奸，所带来的影响是非常大的，这点从后来的汪伪身上后便能看出。但显然偌大个中国，也不全是汪精卫、张景惠、梁鸿志之流，更多的人还是坚决拒绝了日军的聘请。比如说吴佩孚、段祺瑞、曹锟等，他们与南京当局对立，却并未因一时权利投靠日本人。而陈三立也属于后者，日军开出官职，他誓死不逃难。梦中还喊着杀日寇，最终绝食五日离世。

1853年10月23日，陈三立生于一个名门世家，他的父亲是晚清维新派名臣陈宝箴。受家庭影响，他年少博学，才识通敏。性格洒脱而不受世俗礼法约束，为1889年的进士，不过陈三立的政治生涯非常短暂。1895年甲午战争，《马关条约》签订，不料五年后陈宝箴去世。家国之痛让他更无心仕途，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”

在金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍”，时不时与友人以诗、古文辞相遣。晚期以望教育救国，开设了家学一所，又赞助柳诒徵创办思益小学堂。让出住宅作课堂，同时陈三立的课堂有所不同，延聘外国教师。不光开设传统国学，还有英语、数理化等新科目，注重德智体美全面发展。废除八股文和跪拜礼节，禁止死背课文及体罚学生，创新式学校的先例。

正是在这样的学堂下，有个这样思想开明的父亲，陈家才培养出了陈寅恪那样中西贯通的奇才。陈寅恪想必都不陌生，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦并列为清华大学百年历史上的四大哲人，中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。

而他正是陈三立的三子，此外陈三立还有好几个儿子都颇有成就，长子陈衡恪那也是近代著名美术家、艺术教育家。值得一提的是，陈三立的妻子俞明诗同样出身名门，也就是那个被誉为中国近代最显赫的家族——绍兴俞家。

当然，不光出身好，陈三立也是有真才实学的。当初泰戈尔来华，都仰慕陈三立的名声，特意由徐志摩陪同至西湖相访。泰戈尔以印度诗坛代表的身份，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望他也能同样以中国诗坛代表的身份回赠一部诗集。只是陈三立这人低调，虽然有中国最后一位传统诗人之誉，却还是以不能为中国诗人代表为名拒绝了泰戈尔的提议。

凭借这样的好出身、好才学，无论是哪个派系当政都能谋得高官，但陈三立却并不愿复出。1907年袁世凯推行君主立宪，委陈三立任参政议员，他拒绝了。民国十八年（1929年）11月，陈三立在次子陈隆恪的陪同下，登上庐山。住在牯岭新宅“松门别墅”，恰好蒋介石在这一时期也来牯岭避暑，久闻其名派专人联系。

陈三立呢不愿与当政者交往，便说我已是不问世事的世外之人，还是不必来见吧。不参与政治，是陈三立的个人所愿，却不代表能忽视家国危难。1931年九一八事变，第二年在上海闸北爆发一二八事变，在牯岭的陈三立每天都订阅航空沪报。忧心上海局势，据说当时的他曾于一晚做梦时喊出“杀日本人”之类话语，吓家人一跳。

1933年，他曾经的好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满洲国。陈三立为此痛骂郑孝胥“背叛中华，自图功利”。等到再版《散原精舍诗》时，愤然删去郑序，与之断交。1934年回到北平，亲眼看见日军对西山八大处的破坏，不由连叹国耻。当卢沟桥爆发后，许多人都劝他南下，他却表示决不逃难。

听到有人谈论中国必败，便要呸上一口：中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？后来北平、天津相继沦陷，日军瞧上陈三立在文坛的名望，想要招揽他。百般游说，高官厚禄许以，陈三立始终不答应。一来人便呼佣将其逐出，从此五日不食，忧愤而死。军人战死沙场，文人当保持气节，陈三立做到了宁死不屈。