《白鹿原》丑恶的棒槌会：不孕的媳妇最后的下场太惨了

作者：撰文载道

《白鹿原》里的白孝义娶了媳妇还没有子嗣，其父白嘉轩很是焦急。可是白孝义却不放在心里。

白孝义的媳妇查了身体，问题并不是出在她身上。白嘉轩于是认为问题一定出现在白孝文的身上。

白嘉轩母亲白赵士经常带着孙媳妇去庙里上香，但是无济于事。

当时白赵氏比较迷信，还把泥男儿塞在孙媳妇身上，可是也没一点作用。孙媳妇依然怀不上。

白嘉轩建议休了儿媳妇。但是白鹿原上有名的冷医生却不赞同。冷医生认为是出在男娃身上，他建议让白嘉轩的儿媳妇上一次棒槌会。

在白鹿原的秦岭山那，有一座小庙，庙里有棒槌神雕像。

《白鹿原》对棒槌会这一陋习风俗描述得极为仔细。

每年六月三日到六日为棒槌神会日，会的时间不在白天而在夜晚，半夜时分达到盛期。

近处的人一般在家喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶天黑时进入山中。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来。

先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一毕，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就匆匆走开。

谁也不许问谁一句话，就开始调逗。这些男人多是临近村庄爱占便宜的年轻人。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香再叩拜一回，再次把媳妇推到黑暗里去，而且说：咱们远远地跑来好不容易，再去一回更把稳些。第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。

那时候白鹿原上的人骂人都这么说，谁没良心谁的媳妇就是棒槌会里剩下的。

白嘉轩把周密的计划讲给了他的母亲白赵氏，并且由白赵氏实施。

因为鹿三是白嘉轩最好的管家跟朋友，他决定把这事交给鹿三的儿子兔娃完成 。如果白嘉轩的儿媳妇有了儿子，至少也不是外人的种。

不过兔娃人还小，只能想办法哄他服从。因为兔娃虽然不小了，但是对那事也懵懂无知。

白嘉轩的儿媳妇倒是很看得开这件事情，晚上的时候主动引兔娃进到她的房间里，而白嘉轩则引开他的儿子孝义，白嘉轩的母亲则负责监督儿媳妇与兔娃的完成 任务。

事后，白嘉轩的儿媳妇怀孕了，白孝义还以为此事是自己的功劳。只有白嘉轩极其母亲心知肚明。白赵氏对孙媳妇反倒嫌弃起来了，这件事本来就是她促成的，后来孙媳妇怀孕了，她竟骂孙媳妇是不要脸的贱人。

封建社会的女人的命运很悲惨，要么是被人借妻生子，完全就是被当作生育工具。

白嘉轩是白氏族长，竟然也干出这样的事情来。他虽然为人正直仁义，但是也逃脱不了封建世俗的牢笼 。

可见“无后为大”的思想害了很多男人与女人 。古时候，女人无法生育就会被休了，生了女儿也不被善待。要么就是男人为了生孩子，被迫接受自己不喜欢的女人。而女人的地位非常的低贱，就像白鹿原上的棒槌会习俗一样，受伤更大的是女人。

我们在陈忠实的《白鹿原》一书里，不但可以窥见很多关于先烈革命的事情，而且也能让人窥见两性关系极不平衡。这书描述的不但是革命的历史，也是丑陋封建思想的历史，丑恶的男女关系的历史。

在现在，我们回过头来，看白鹿原上的家族史，才明白，如今我们的女性地位是如何的高尚。现如今我们每个人都可以谈独立与自由，这是社会的巨大改变与进步。

读书可以明荣辱，我们铭记那段历史，不会让那样丑恶的习俗再生。我们在追求文明进步，我们思想在改变，我们脚步在行动。