导语：在整部《红楼梦》中，贾府里最有出息的一个后代子孙就只有贾兰了。在贾府大厦倾倒、一败涂地，树倒猢狲散的时候，贾兰居然逆流而上，登科及第。

但可惜的事，功成名就的贾兰却并不试图拯救自己的家族，也没有试图挽救贾府的颓势，而是选择了独善其身，置身事外了。

虽然说贾兰的做法确实有点不近人情，但也是事出有因。换个角度想想，也能够理解。之前的贾兰在贾府中，一直是个“隐形人”般的存在，几乎是个被遗忘的孩子。就连贾环这个庶出的子孙，也比贾兰的存在感强得多。

大家的希望就只在那个不成器的贾宝玉身上，无论贾母还是贾政夫妇，都把宝玉当成心肝宝贝，对于贾兰却很少有人关注。

1、贾兰的抗议

这种被无视的感觉一定是不好受的，所以，贾兰的性格也孤僻起来，平时宁可与贾环玩耍，也不与宝玉这个嫡亲叔叔亲近。或许，在贾兰心中，自己与贾环一样，都是不被家里待见的人。所以，他与贾环能找到惺惺相惜的感觉。

在《红楼梦》第二十二回 ：“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”一文中，元宵佳节，大家都聚齐了，却没人发现贾兰不在场。就连王夫人这个做奶奶的也没发现贾兰没来，可见平时王夫人对这个孙子关心多么少了。还是贾政无意间发现贾兰不在才问起。

贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”底下婆娘忙进里间问李氏。

李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”，

婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。

贾兰这个举动可并非什么牛心古怪，而是一种无声的抗议。

既然大家漠视我，我就不去凑那个热闹，何必自讨无趣？这种行为，其实已经体现出贾兰内心的怨恨与愤怒了。他自主自发的脱离群众，特立独行，说明他已经对家族众人产生了怨恨情绪：“既然你们无视我，我也不屑于理你们”。

但是，在这里，我要说的重点并不是贾兰的行为与感受。而是李纨的态度以及处理方法。

李纨居然同意了贾兰的做法、默许了贾兰的抗议。这对于贾政、宝玉这对父子而言，这根本是不可能的。

2、贾政的棍棒教育

父为子纲，贾政所做的一切决定，都不会征询宝玉本人的意见。无论宝玉再怎么讨厌贾雨村，只要贾政让他过来会客，他是绝对不敢违逆的。

宝玉从来没获得过父亲的赞扬与认可，在宝玉的记忆中，父亲只要不骂他，就等于是夸他了！

在大观园题匾额时，贾政命宝玉作诗，明明在心里已经对宝玉的才华十分欣赏认可了，却并不鼓励表扬，依然是呵斥加责骂，动辄就是“无知的孽障！你懂什么？”

贾政从来没有给过宝玉作为一个“独立生命个体”的尊重，更谈不上人格平等。他不允许宝玉自己有对是非黑白的判断，父亲的话就是真理、就是纲常家法，不容置疑和辩驳。

作为父亲的贾政，对于孩子的责任似乎就只是鞭笞和践踏，无论是精神上还是肉体上，都处于一种绝对权威和碾压的态势。

这种霸王式的教育真的令人很压抑很愤怒，却又无可奈何。俗话说，哪里有压迫哪里就有反抗，虽然宝玉的反抗不是明目张胆硬碰硬，却也有着自己的对策和方法。

宝玉不想活成父亲那样的人，也不认可他那一套做人的理论。什么“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在宝玉眼里这根本就是一种作茧自缚的抱残守缺。

这副对联道尽了人性的虚伪狡诈、世故圆滑，丧失了做人的真诚，迷失了做人的本心。

每个人都应该有属于自己的生活方式，而不是活成下一代的模板。这样活着，即便延续十代又有什么意义和不同？

宝玉渴望的人格独立根本就是不可能的，他与父亲连平等对话的资格都没有。更别说会尊重他的想法与建议了。

然而，宝玉认为不可能的事，却在贾兰这里得到了具体的实施与认可。贾兰的想法被他的母亲尊重了，并允许他去践行。

元宵佳节，贾兰原该去给自己的祖父母问安，承欢膝下，但贾兰却因为自己被漠视不愿意去履行这些虚礼。李纨不但尊重了他的决定，而且还十分坦然明确的对外转达了儿子的意思。

见微知著，可见李纨平时是怎样教育孩子的了。她会允许儿子有自己的想法和看法，会允许他发表自己独立的观点。在确信正确后会尊重儿子的决定。

换个角度来说，贾兰感受到了来自母亲的尊重与认可，这会激发孩子的上进心与表现欲，他会以优异的成绩来回报母亲的信任与爱。

反观贾政无条件的“碾压式教育”换来了什么呢？大儿子贾珠甘愿做书奴，结果却英年早逝‘’贾宝玉不堪父亲的“棍棒教育”产生强烈的逆反心理，以至于管那些看重功名的人叫“禄蠹”。

宝玉明明很聪明，却如此讨厌读书，说白了，就是缺乏正确的引导与管教。贾政不懂得因势利导，因材施教，只一味让宝玉遵循他的法则。结果，物极必反，管出不服来了。

其实，在教育孩子的问题上，贾政真得跟自己的儿媳妇李纨学学。学会尊重，学会赞扬，学会引导。充分激发孩子的积极性和上进心，夸一句有时候比骂十句的效果要好