导语:《西游记》中有一个令人费解的情节，非常的不合常理。那就是唐僧从贼人刘洪的手中救回母亲殷温娇后，又恰见父亲陈光蕊死而复生，一家三口历经磨难后终于团聚，本该其乐融融共享天伦，而此时此刻，殷温娇却做出一个超乎寻常的举动，居然“自尽了。”

殷温娇为何要在此时自尽呢？按理说，与丈夫儿子团聚不是天大的喜事吗，她却为何反倒“生无可恋”了？

其实，殷温娇临死之前说了一番话，恰恰道出了她真正的“死因”——唐僧根本不是陈光蕊的儿子。她真正的丈夫从始至终，就只有刘洪一人。

她与陈光蕊虽已拜堂成亲，但却尚未来得及行“夫妻之实”，陈光蕊就被刘洪“打死了。”

1、殷温娇被父亲救回后，三番两次要寻死

殷温娇被自己的儿子和父亲救回后，生无可恋，竟三番两次要寻死。原著原文如下:

小姐欲待要出来，又觉羞见父亲，就要自缢。玄奘闻知，急急将母解救，双膝跪下，对母道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”

也就是说，原本殷温娇想要上吊自杀，恰被玄奘及时发现、并救下来了。玄奘觉得很费解；母亲为何要在“大仇得报”、幸福可期时，上吊寻短见？

最该寻短见的时刻，本应该是在陈光蕊被刘洪打死的时候。还有就是——刘洪让殷温娇溺死自己亲生儿子的时候。那个时候，如果殷温娇觉得悲痛欲绝，生无可恋，倒还情有可原，也很好理解。

为什么偏偏是在刘洪被擒、眼看就要认罪伏法，明正典刑的时候，反而要去寻死呢？有机会手刃仇人，该是一件多么痛快惬意的事啊？

不仅玄奘难以理解，就连玄奘的外公、温娇的父亲同样也觉得难以理解，于是劝慰安抚，让她莫要再寻此念。原文继续:

小姐道：“吾闻‘妇人从一而终’。痛夫已被贼人所杀，岂可厚颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！”

殷温娇这番话前后矛盾，经不住推敲。她以这样的说法来解释寻死的理由，根本站不住脚。

首先，她说“女人要从一而终”，自己却被刘洪霸占，所以自觉无颜面对世人和自己，所以要寻死。

既然这样，那当初陈光蕊被刘洪杀死的时候，她怎么不追随陈光蕊一起去呢？

按她自己的解释是：因为顾念腹中的孩子。也就是说，她把“腹中的孩子看得比自己的命还要重”。言下之意，要不是因为这个孩子，她当时就跟着丈夫一起“去了。”

然而，接下来她做的事，可就难以自圆其说了。生下玄奘后，殷温娇就已经没有了“惧死”的理由，她就该把孩子悄悄送养出去，然后自己追随丈夫而去。但是，殷温娇却依然没有这样做。

2、殷温娇所言自相矛盾，暴露出真相

她不但没有把看得“比自己的性命还重要的儿子”送养出去，反而亲手将儿子扔进了河里。这要不是恰好河面上飘来一块木板，玄奘当时就被河水淹死了。

此时，连孩子的牵绊都没有了，她不追随自己的丈夫和儿子一起投河自尽，还等什么呢？

令人错愕的是：扔掉儿子后，她不但没有寻死，而且还又跑回去跟刘洪过日子了。这一过就是十八年。

由此可见，在殷温娇心里，刘洪才是她真正的丈夫，真正的归宿和依靠。失去陈光蕊不要紧，失去儿子也不要紧，她都能活着，而且活得有滋有味，满面桃花。唯独要杀刘洪时，她觉得生无可恋了，非死不可了。这说明了什么？原文继续:

丞相拭泪道：“你二人且休烦恼；我今已擒捉仇贼，且去发落去来。”丞相令军牢押过刘洪、把刘洪拿到洪江渡口，先年打死陈光蕊处。

丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。却说殷小姐哭奠丈夫一番，又欲将身赴水而死，慌得玄奘拚命扯住。

眼见刘洪被玄奘等人挖出心肝，殷温娇当场失控，再度寻死，又被玄奘及时拦下。

是不是很离谱？当初儿子被溺，丈夫被杀，殷温娇都没有寻死，这回丈夫和儿子都回到身边了，她却非要自杀，而且不止是“说说而已。”

次日早朝，唐王登殿，殷丞相出班，将前后事情备细启奏，并荐光蕊才可大用。唐王准奏，即命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽。

殷温娇竟然“从容”自尽了。可见是她经过深思熟虑后的选择。正是她的“从容自尽”，和她之前说过的“从一而终”，才恰恰证明了她与陈光蕊从来就没有过实际的“夫妻关系”。

从一开始，她以身相许的男人就是刘洪。她的身子从没有属于陈光蕊过。所以，她不会为了陈光蕊自杀，不值得。虽然与陈光蕊拜堂成亲了，但却没有给他近身的机会。

因此，当陈光蕊看到玄奘后，感到非常诧异：原文是“不想竟有个儿子”。关键词是“不想”——没想到的意思。自己明明都“没那啥”，这孩子是从哪里来的？

殷温娇生怕陈光蕊细究缘由，不堪其辱。更不忍心刘洪只身赴阴曹，索性追随刘洪去了，这也正好成全了她的“从一而终。”