导语：秦可卿声势浩大的葬礼，以及在贾府“空前绝后”的影响力，令人不得不对其真实身份产生怀疑。最多的猜测就是——秦可卿的真实身份可能是位公主，或者被送养到民间的、废太子胤礽的女儿，身份贵不可言。所以，她死后才能惊动四王六公的子孙们前来祭拜。

根据秦可卿在世时、种种不同寻常的迹象，大家的怀疑也貌似有理。但事实是怎样的呢？其实，在书中，贾珍早就给出了明确的答案。

1、秦可卿“公主”身份的“各种依据”

大家推测秦可卿身份高贵的依据无非是，秦可卿的葬礼逾越规格、空前奢华。并且，所用的棺材板都是“坏了事的义忠亲王的”。亲王，是指皇帝的手足兄弟，出身皇家，血统高贵，秦可卿能用如此规格的棺材板，不是公主是什么呢？一般身份的民妇怎敢如此僭越？

第二个疑点，秦可卿是贾母“重孙媳妇中第一得意之人。”更是凤姐诚心以待的闺蜜好友。

书中只说秦可卿是贾母“第一得意的重孙媳妇”却没具体说出她究竟好在哪里？秦可卿不但没有体现出具体的贤良品质，还与公爹贾珍有扒灰的丑闻嫌疑。而贾母却视她为“第一得意之人”她究竟有什么过人之处竟入了贾母的法眼？

于是就有人猜测，不过是秦可卿高贵的出身令贾母颇为“得意”。

再者，“两只体面眼，一颗富贵心”的凤姐，怎么会无缘无故对“出身低微”的秦可卿刮目相看？秦可卿生病期间，凤姐更是殷勤周到，时常探望。殷勤体贴得不要不要的。秦可卿若真如她的表面身份那样低微，凤姐能如此看得起她？

最主要的就是，秦可卿死后，作为四王之首的北静王竟然亲自来路祭，还纠集了其他三个王爷以及剩余六公的子孙们前来路祭。这越礼违法的祭奠不但没有获罪，还为贾元春争取到了封妃的机会。

如果不是秦可卿出身高贵，怎会“合礼合法”地享受到如此哀荣？

2、迷雾重重，贾珍却一语道破“玄机”

我们先不要乱猜了。且看原文里的一段描写，就知道秦可卿到底是不是公主了。

正是贾珍的一句话，拨开了层层迷雾，让答案昭然若揭，甚至一目了然。以下是关于秦可卿被路祭时的一段场景：

路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王祭棚，第四座是北静郡王祭棚。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和。

近闻宁国公冢孙妇告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居。上日也曾探丧上祭，如今又设路奠，命麾下各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还。

以上一段描述，确实提到了北静王前来路祭，而且十分殷切。并且，其他三位王爷也分别搭建了路祭棚。这样的葬礼在整部《红楼梦》中是空前的。就连贾敬死后，也没有这样大的排场和阵仗。这的确令人怀疑。我们接着往下看：

一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦、贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。

贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当！”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。

贾珍一句“犬妇之丧”，直接把秦可卿的神秘面纱一把扯下，将秦可卿彻底打回原形。秦可卿根本不可能是什么公主，更不是皇家血脉。

如果她真的是位公主，哪怕是位匿名的公主，贾珍也不敢称自己的儿媳妇之死是“犬妇之丧”。犬子，原本是贾珍对自己儿子的“谦称”也就是“狗儿子”的意思，但他绝对不敢拿着皇族血脉的秦可卿称之为“犬妇”。

自古君臣有别，即便公主下嫁到臣子家里，君臣礼数也断不可轻废。大家还记得有一出戏叫《醉打金枝》么？公主下嫁给郭子仪的儿子郭暧，公主要求郭暧对她“先行君臣礼，后叙夫妻情”。即便作为公爹的郭子仪也不敢有异议。

而作为皇家嫔妃的元春，回趟娘家，更是连父母、祖母都要给她行跪拜之礼。在纲常礼教如此森严的社会背景下，贾珍怎么敢称呼自己的“公主”儿媳为“犬妇”，他是有几个脑袋，胆敢如此藐视君王？所以说，秦可卿根本不可能是什么公主。

这次超规格的葬礼，更像是暗指当时还是太子的胤礽，因迟迟等不到继位亲政而联合发动的一次抗议活动——他要逼迫父亲康熙退居二线。所以纠集了诸多权贵们借着秦可卿的葬礼，商议“国事”，乃至形成了聚众示威！