《搜神记》中最笨的鬼，被人欺骗不说，最后还被卖掉了

“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列，自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍，除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝，干宝是东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。

《搜神记》其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作，他想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在，所以《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。

《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个，其中的《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引，在这些故事中，也不乏一些比较有趣的故事。

其中有一篇名为《宋定伯捉鬼》的故事，就很有趣。

原文：南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”

行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。”

翻译过来，大概意思是这样的：南阳郡宗人定伯，年轻时候有一次赶夜路，百无聊赖中遇到个黑不溜秋的小鬼。这定伯也是胆子大，别人见了肯定都躲着了，他不但不躲还直接迎上去：“嘿，兄弟，你叫啥呀！”小鬼说：“我是鬼。”定伯嘿嘿一笑：“我也是鬼，你要到哪去，咱俩同路不？”鬼一听，原来是同类呀，那就没啥好忌讳的了：“我准备去宛市逛逛。”定伯一听说：“我也要去宛市，咱俩竟然同路，一起做个伴吧。”

鬼特开心的同意了，两个人走了一段时间后，鬼先累了：“我累了，你能不能背背我。”定伯一听，心生一计。表明自己也很累，但是两人可以互相轮流背，这样不至于一直累着其中一个，小鬼是没有意见的，于是定伯先背着小鬼走了一段，但是鬼其实是没有重量的，定伯异常轻松。

轮到小鬼背定伯了：“你咋这么重啊，到底是不是鬼啊。”定伯摸摸小鬼的头：“我刚死不久，身上水分都没干呢，块头又比你大，肯定重了。”小鬼无奈，但也没再怀疑，这时定伯跟小鬼聊天：“兄弟，我这刚死，还不太懂鬼届的规矩，咱们鬼怕什么呀，你教教我，我以后好防着点。”小鬼说：“其实没什么的，就是讨厌人对着咱们吐口水，人的口水太脏了，沾上以后洗不掉，也就不能投胎了。”定伯：“哦～”

走着走着两人遇到一条小河，定伯说自己不会过河，让小鬼先过，看看鬼应该怎么过河，小鬼也没多想就过去了。鬼过河非常安静，一点水花都没有，轮到定伯的时候水声哗哗乱响，小鬼再次表示困惑：“不是都演示给你看了嘛，怎么还这么大声，这样很容易被人发现的。”定伯委屈：“我这刚死没有趟水经验，看一下也学不会，以后习惯了就好，你也别大惊小怪的了。”

快到宛市的时候，背着鬼的定伯突然把鬼高高举起，掐住它的脖子，小鬼惊慌万分，嗷嗷乱叫：“你干嘛呀，很痛的，快把我放下来，放下”定伯也不理他，就这样到了宛市，此时天也差不多亮了，集市上满满都是人，有卖早餐的卖菜的等等，定伯将小鬼一把丢在地上，这鬼脑子估计是被掐抽了，也不知道怎么想的，这时候不想着逃跑，竟然还变成了一只羊，定伯赶快往羊身上吐了口水，然后卖给了屠夫，赚了一千五百文钱。

宋定伯在看到鬼后不但不害怕，还骗了鬼，后来更是将变成羊的鬼给卖了，通过宋定伯和一只鬼斗智斗勇，最终用人类的智慧和勇气征服了鬼的故事，也说明了“人定胜鬼”的道理。