俗话说：“文无第一，武无第二”。习武之人相遇，各自不服，瞅你咋地后直接开练，就算打的你死我活，也终会分出个高下。而文人相轻，想要号称第一，别说圈子里的人不认，广大人民群众对爱豆也是萝卜白菜各有所爱。

但是纵观古今，却有一个“人”，不管是同时代的文豪，还是如今的学子，无不尊其为首屈。

这就是李白，世人称诗仙，这也是唯一一个在活着的时候，就被称之为仙的。也许李太白本就不是凡人，其实从他的诗句中我们就可以看出一二。

会飞的李白

先从大家都熟悉的《蜀道难》开始说起，作为高中需要背诵的诗句，当时却没有看到其中的玄机。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

所有人写文章，都会从自己的视角出发，比如写高山，写绝顶，人们通常是仰视，因为是在山脚下往上看，这是常识。但当你快速读一遍《蜀道难》，除了惊为天人的气势，你还会有一种从空中俯视蜀道的快感，穿越时间而来。

好像一个隐世的仙家，飘飘素衣御剑而行，比肩白云飞鸟，俯瞰群峦性起而诗成。怪不得贺知章初读此诗，便惊呼其为谪仙，更有杜甫写下：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”的佳句。

李白会飞吗，我不是鲁豫，我信了。

从很多其他的诗文中，李白也不经意的有所展露。

比如“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”----白云对于凡人来说，只是遥不可及的景致而已。可是这句诗，我却看到了诗人比肩白云信手拈来的随意，梦境也不见得能如此精彩，若非身临其境很难有这样的体会。

这也是我最喜欢的句诗之一，“狂醉”的放荡不羁，即使作为天仙，也有打破规则的时刻，此等豪情无出其右。

还有“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪”----这也是高中课本著名的背诵篇目《梦游天姥吟留别》，虽然戏称梦游，但是在湖面上飞行，月光照射后的身影落在水面之上，何等神奇。

李白生于公元701年，在没有特效的年代，能勾勒出这样的画面，已经远远超出了当时人们的想象。

除此之外，也有表达脱俗心境的诗句，“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”----羽化登仙却是去扫地，环境大起而心境却是往常，没有修心的功夫，难有这样的体会吧。

再比如大家熟悉的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”----在没有科幻电影的时代，人们的想象力无法与今人相比。而此刻的李白，却要以云为帆乘风而去，这样的画面如果光凭想象，岂不是有点随意了。

再如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”----不光要在平流层恣意遨游，还要去宇宙一探究竟。读过李白的诗句，就会明显的发现，他对月的情有独钟，原因很简单，因为那才是他久久思念的家乡。

思月还是思家

李白有关月亮的诗句，可以说是贯穿了其各个时期的风格，他对月亮的眷恋近乎到了疯狂，也只有家乡，才能散发出这样的魅力了。

其中著名的《把酒问月》：

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

把诗人心向明月而不得，只好寄思于美酒的无奈心情表现的淋漓尽致。明明月亮就在眼前，何时才能回到故里呢？

李白死了吗？

至于李白仙逝，还有不同的版本，其一是李白因贪恋水中明月，酒醉之下前去捞月不幸溺水，死后更是乘鲸飞升而去。

骑鲸的说法，还被后世的文人们记录在自己的诗文里。比如最早的诗句，出自晚唐诗人贯休的《观李翰林真》：“宜哉杜工部，不错道骑鲸。”

至北宋年间，郭祥正的《采石渡》中有：“骑鲸捉月去不返，空余绿草翰林墓。”更远的金代诗人李俊民在《李太白图》中写到：“谪在人间凡几年，诗中豪杰酒中仙。不因采石江头月，那得骑鲸去上天。”

我更倾向于李白没有“死”，而是以一种大多数人还无法接受的形式存在着。从他留下的诗句中，我们似乎可以隐约感受到李白故乡的世界。