先秦时期，古人常自诩为君子，他们衡量君子的标准是什么？

“君子”与“公子”

在先秦时期，名士辈出。所谓君子本意为“君王之子”，可以大致等同为那个时期的“公子”，公子的本意是指诸侯之子。在先秦时期，这两个名词区别性并不大。后来二者逐渐延伸为那些有着崇高的地位，品德高尚的文人雅士。随着时间的推移，君子一词逐渐趋于“平民化”。成为一种礼貌性的“尊称”。

君子一般要有两个属性，一曰地位，二为品德。比如“战国四公子”。尽管他们其中有些人，被后人诟病，但是在当时，四公子确实可以称为“四君子”，普通人谁养得起三千门客呢？在古代君子最看重的就是名，其次才是利。很多人奔走一生，无非就是为了施展自己的远大抱负，顺便名垂青史。

那么，“君子”这两个字，现如今应该如何被定义？

笔者认为，君子当有所为而有所不为。有所为是一个人的修行，有所不为是一个人的底线。说简单点，就是做事有底线，处事有原则。

不管是古代还是现代，君子并非只有男性才配拥有，女性一样可以成为君子。这就如同“先生”这个称谓一样，它同样适用于德高望重，品德兼修的女性。建国伊始，毛主席经常称呼宋庆龄为先生，这是一种尊称，更是一种尊重。

想成为君子，说难不难，说简单也不简单。但凡事当如宇宙万物一样，从无到有，求简逐繁。这才符合大道至简的规律，所以君子并非是圣人专属，寻常人经过进阶亦可以称为“君子”。

君子不徙语，语必有理

谣言止于智者。 因此，君子应当是非礼勿言，不说空话、套话，还不能讲不契合实际的话。另外，有些话当讲则讲，不当讲则应守口如瓶。就如同那句老话“观棋不语真君子”一样。应讲而没讲，则有失于人；不应讲而讲，则失言于人。

这就告诉我们，要做个君子，必须不失人，也不失言。君子所言，皆有意义，所以君子不会白白浪费口舌，也不会图一时口舌之快，君子但凡开口，必定有理有据。但要注意，开口并不一定要把道理占尽，否定对方所说的一切，这样非君子所为。

毛主席说，没有调查权，就没有发言权。

现实生活中，有些人不加调查分析，就开始善加评论，往往被别人当成了枪使；还有些人满口的仁义道德，遇事总是以一副制高点的姿态鸟瞰别人，等轮到自己时却一条也做不到；更有些人为了一点蝇头小利，置社会道德、公序良俗于不顾，此非君子也，亦非厚道人士，此乃小人行径。

君子不虚行，行必有正‍‍‍

有时候我们经常对那些满嘴“妄言”之人，痛斥以“胡说八道”。实际上“八道”指的是“八正道”，也叫“八圣道”。八道是佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅槃的八种正确方法和途径。而当时那些听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人所讲解佛经说成是“胡说八道”。这就是这个词语的由来。

一个人要想成为君子，就要严于律己，从言行出发，不随便发言，更不能肆意妄为，君子的一言一行都要合乎“正道”，八正道，为人一身正气，将欲望控制在合理的范围之内，遇事不起邪念，做事光明磊落，走的是阳光大道。

在现实生活中，这就要求我们做事要三思而后行。当我们每做一件事时，都要考虑到事情产生的影响，以及影响所带来的后果。也许有人会说这不是挺简单的，说得轻巧，做起来难。就像我们衡量一个人冷静，看的不是他平时处理事情能否保持冷静，而是在生气时仍然能够保持冷静和理智一样。

假若，现实生活中，每个人真的都能做到三思而后行，而不是无脑之下的冲动，，就不会有那么多的“惨剧”发生。头脑发热，一味蛮干，只图一时痛快，最后伤害了别人，也埋没了自己，当身陷囹圄之时，又后悔莫及，然而世上从没有“后悔药”可买。

君子不苛求，求必有义‍‍

古语云：“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”

做一名君子并不是要求自己不近财、色、名、利，这样的君子恐怕连圣人都做不到，而是告诉我们，以上四者要通过合规、合法的途径来获得。

子曰：财富和地位，这是每个正常人都向往的，但如果不是通过“道”的方式换来的，君子是不会接受的；所谓贫穷低贱，这是人人都会避开的， 但如果不是用“道”的方式来摆脱，那就不是真正的富贵。君子一生从不会离开“正道”，更不会以恶扬名。人前显赫时这样，穷困潦倒时也是这样。

还有一点也很重要，君子需要控制自己的欲望，当然并不是理学所讲的那种“存天理，灭人欲”。

曾有西方学者经指出，人与动物的最大区别是人可以控制自己的情绪、欲望，但是动物却不能。虽然有些绝对，但是不无道理。如果一个人控制不住自己的欲望，往往会害人害己，当然这也要取决于自己的欲望大小。这种例子就不用笔者再去给大家赘述了。

需要注意的是，君子追求的“义”并不是兄弟之间的“两肋插刀”，单纯的梁山好汉，而是在凝结在社会属性中的“大义”。所谓大义可以理解为“家国天下”，也就说不会为了个人利益，而置大于不顾。这一点需要耐得住利益的考验。

也许君子爱财，但要取之有道，道在当今社会中可以代指法律、公序良俗、道德等各种层面。比如生活中的某些“网红”，为了利益，选择无限的拉低人类的下限。

君子不妄动，动必有道‍‍

是君子就应该是脚踏实地，一步一个脚印，达成自己的抱负或理想，而不是走“小道”。君子即使做错了事，也会敢于承担责任，对自己的行为负责。

拿“职场”举个例子，有些人在职场中“马屁”拍惯了，几乎可以为自己的上司鞍前马后，过程中极献殷勤，然而到头来仍然是无名小卒一个，笔者想说，紧靠巧舌如簧，没有过硬的业务能力，即使有幸上位，也不会长久。公司不像古代的王朝，可以容纳庸臣，公司是要发展的，老板养你是要赚钱的还没听说过哪个老板喜欢用平庸之辈。相比之言，一个对工作热心负责、有能力、有拼劲的员工，将会有更好的职场前景。

其次，君子会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随随便便，能够以自己恪守原则严格要求自己，所作所为动，必有其用意，这就是所谓不妄动，动必有道。君子常常可以审时度势，决定取舍，知其可为，而知其不可为，这就是出世与入世间的谋略。

一个人要想成为君子，需要我们自己做到四个方面“道、义、正、理”。以这四个字作为准则，严格要求自己，把准则变成一种习惯。

加一句，有人可能会说，做君子太累了，还不如做个小人。记住两点：第一，见贤思齐焉，见不贤而内自省，人总归要往高处走；第二，凡成大事者人，皆有自己的一套为人处世的原则和旁人那不以为然的习惯。

欲做事，先做人。君子能广交善缘，小人则被孤立，这个社会得道者多助，失道者寡助。一旦有了足够的人脉，何愁事业不成？