形象丑化、兹事体大！从胡因梦与李敖的婚变说到陈漫事件

时尚圈摄影师陈漫的作品最近引起了极大的争议，我因此想到了一位中国台湾上一代的女明星---胡因梦。

说起胡因梦，大陆这边如果不是很关注台湾早期文艺片人，又不是文青，那知道的人不会太多，但说起他的前夫李敖，在大陆的知名度就高很多了。胡因梦在70代与林青霞齐名，是台湾数一数二的文艺界“最美”明星，美得不可方物，当年有人谓言：“她从辅仁大学毕业后，辅仁大学就失去了春天...”。她在大陆改革开放没几年的时候就退出影视圈了，而那时是大陆电视机都还没有普及到家庭的年代，不像林青霞到九十年代仍然出现在大众流行电影中，所以知道她的人，还是仅限于对台湾文艺片比较有兴趣，或者对台湾历史社会有一定了解的人，再不就是因为李敖关系而认识了胡因梦。

我不怎么看爱情文艺片，但对台湾和李敖这两者还稍有猎及，所以知道了胡因梦，而且主要还是因为李敖的因素。但可惜的是，李敖对她的最让人深刻印象的描述，不是关于她的美、她的作品，而是他们之间离婚的最终导火索，是因为李敖不小心推开了厕所门，看到了正在方便的胡因梦，因为便秘而正在使劲，满脸通红青筋暴露。李敖认为这样实在太不堪入目，称想不到“美人便秘竟与常人无异”。

李敖所说的，其实非常荒唐，作为正常理性的人，谁都知道美女不仅便秘，就算任何情况都与常人无异。但经李敖之口说出，配以其特有之神情并貌、手舞足蹈的描述，胡因梦便秘成了台湾社会一时笑谈。虽然理性的人，对此是不屑一顾，却难挡坊间的八卦流言。当然，后来李与胡离婚，原因并非“便秘”，便秘只是一个贬损她人的说辞，这是后话了。

为什么在谈到西方持续性的歪曲丑化中国人形象的时候，我会引用这个故事呢？其实我想说的是，有很多事情，一旦先入为主，就再也难以摆脱那种固化的思维和联想了。就像我现在一看到胡因梦，首先想到的就是“便秘”，没有办法，真的摆脱不了。我人不觉得“便秘”对于任何人，有有什么不堪和难为情的。胡因梦便秘，在我心目中肯定不会有损她的形象。反而是李敖，以粗俗不堪的语言描述和打击前妻，才是真正的让人感到不耻的行为。但是，我没在在接触过胡因梦的影视和文学作品，是因为李敖的“高论”才认识胡因梦，因此“便秘”就与胡因梦联系在一起，挥之不去。

西方人和他们筛选过的国内时尚界艺术界慕洋人士，硬塞给世界人民看的中国人“高级脸”，我们中国人自然是嗤之以鼻，不可能接受这些奇怪和丑陋的东西。但西方人及其追随者乐此不彼，甚至冒着产品被抵制的风险，仍然一而再再而三，不遗余力的推出丑化中国人和华人的视觉作品，他们显然并不害怕部分产品失去市场，他们的目的和希望产生的后果，就是以艺术的借口放大中国人的一些负面特征，以极为罕见的、甚至是不存在的少数人面貌，固化中国人在世界人民中的形象和认知。

常久以往的中国人形象，可能就如同我所知道的胡因梦，我知道她美丽、也有能力，但一看到她，却也总是先想起她“便秘”。世界其他地区的人民，可能也会像“我”，中国像“胡因梦”，他们将来知道中国强大，但如果被那些受西方亏损过的中国人形象影响，首先想到的可能是那些已经印入他们脑海的中国人的丑怪、狡诈、是被不择手段的人指挥下的工具人，干枯、麻木、萎靡。毕竟，谎言说一千遍就成了真理。如此，我们中国人将来得花多少成本精力去扭转这个形象？我们的文艺产品、时尚产品还能够引起世人共鸣、与西人的产品竞争吗？我们的科技产品，是不是容易被怀疑盗版、是不是时刻在搞监听、在破坏地球？

所以，不要以为西方人很单纯是在“误解”中国人，在提倡“审美多元化”，西方人不是白莲花，他们对文化霸权和审美霸权的理解能力和执行能力，远比我们想象的来得更深刻和坚绝，为此他们将会不时的抛出些产品和国内外的代理人，不惜开罪中国大多数人民，也要将这一战略进行到底-----在全世界歪曲丑化中国人的形象，争夺文化与审美的定义权，以及背后的经济利益和国家利益。