农历十一日十一日，为道教尊神太乙救苦天尊们圣诞之日

农历十一月十一日，为道教尊神太乙救苦天尊的圣诞之日。“天尊”是道教神仙体系里对地位最高的神明的一种尊称，极道之尊，至尊至极，故名天尊。



太乙救苦天尊是道教最重要的尊神之一，在早期的神仙体系里位列六御之列，“六御”为：统御万天的玉皇大帝、统御万神的勾陈大帝、统御万星的紫微大帝、统御万灵的青华大帝、统御万雷的长生大帝和统御万地的后土皇地祇。地位仅次于三清天尊和玉皇大帝。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊、救苦天尊，又称东极青玄上帝寻声救苦天尊，道场位于东方长乐世界的妙严宫。太乙救苦天尊的神仙形象为：头戴冕旒，身着朝服，紫金瑞相，头上有环绕九色神光，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，天尊端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座，神兽九头狮子口吐火焰，在宝座旁边守卫。



太乙救苦天尊中的“太乙”是什么意思呢？太乙又叫“太一”，代表着至高无上的意思，太一无形无象，道家认为“太一”本指形成天地方物的元气，也被认为是先天地万物而存在的宇宙本源，这与道教所信仰的“道”相吻合，因此可以认为“太乙”即是“道”。因此太乙救苦天尊也是大道的化身，代表着宇宙的本源。受到影视剧的影响，很多人把太乙真人误认为是太乙救苦天尊，太乙真人只是小说杜撰出来的神仙人物，与鸿钧老祖等一样，在正统的道教神仙体系中并没有存在。



太乙救苦天尊是一位非常忙碌的神仙，从“救苦”二字就能看出来太乙救苦天尊的神职，他化身三界十方，救苦救难，与我们熟悉的观世音菩萨非常相似。道教的三界即是天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。太乙救苦天尊化身三界救苦救难：在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。

太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。这十方天尊分别为：东方玉宝皇上天尊；南方玄真万福天尊；西方太妙至极天尊；北方玄上玉宸天尊；东北方度仙上圣天尊；东南方好生度命天尊；西南方太灵虚皇天尊；西北方无量太华天尊；上方玉虚明皇天尊；下方真皇洞神天尊。



道教崇尚仙道贵生，注重今生的修行，同时道教慈悲万物，也将超度亡灵作为修行的一部分。太乙救苦天尊在冥界拯救度化堕入地狱之亡魂，高功法师在做度亡科仪之时都会请太乙救苦天尊降临。在道教的冥界体系里有酆都大帝及东岳大帝等主神，而太乙救天尊在冥界的地位却是高于他们。太乙救苦天尊可以将冥界业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门。太乙救苦天尊足蹑九色莲花，九头狮子左右从随，亲自去酆都冥界，酆都大帝、十殿阎王前去虔诚恭迎。



在人遇到危难之时，持诵”太乙救苦天尊“就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。人如遇到苦难，只要念诵“太乙救苦天尊”名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人排忧解难，化凶为吉。

太乙救苦天尊宝诰：

青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊。