如果您是扈三娘，您会怎么做——水浒人物剖析之一

花容月貌武艺高强的扈三娘，被嫁给丑陋不堪手下败将的矮脚虎王英！对于这桩乱点鸳鸯谱的畸型婚姻，几乎所有人都替她惋惜不平。

普遍的观点认为：强扭瓜不甜，一朵鲜花插在牛粪上，这种强行的拉郎配毫无幸福可言。同时，面对未婚夫祝彪被砍头，全家老少被杀光的惨痛结局，扈三娘怎么可能安于就范呢？

然而，扈三娘偏偏啥话不说，乖乖地和王英成了亲，而且还夫妻恩爱夫唱妇随同甘共苦征战沙场，最后双双陨命于南征的疆场上。这又是怎么一回事呢？

于是便有了另一种说辞，认为这是作者施耐庵先生的一大败笔。

那么，问题来了：

换位思考，如果这事儿搁在您身上，您会怎么做？

回答这个问题，不宜简单的感情用事，而应先弄清事情的前因后果来龙去脉，然后再下结论也不迟。

一、不斩扈三娘，梁山已经是大发慈悲。

攻打祝家庄，开始的时候，梁山处于完败的境地。先被捉去了偷吃鸡的鼓上蚤时迁，又被擒住了前去探路的锦豹子杨林，挠钩挠去了镇三山黄信，绊马索绊翻了霹雳火秦明，扈三娘又活捉了矮脚虎王英。这还不算，就在宋江落荒而逃时，扈三娘紧追不放，直把这三军统帅撵得慌不择路满山乱跑。如果不是林冲赶来活捉了扈三娘，宋江早就成了扈三娘的刀下之鬼。

正因为这奇耻大辱，宋江对赶来助阵的吴用说：如果不踏平祝家庄，救出众弟兄，我宋江情愿死在这里，也没脸回山去见晁盖哥哥。

还是因为这奇耻大辱，李逵在打破祝家庄后，先砍掉扈三娘未婚夫祝彪的脑袋，又特意赶去扈家庄，把扈家男女老少全部杀光，庄园也一把火夷为平地。

在此情境下，您说扈三娘该当何罪——按梁山好汉们的鲁莽性格，别说她是一朵鲜花，就是仙女下凡恐怕也不顶用啦！

所以，梁山没砍扈三娘的脑袋，已经是大发慈悲了。

二、作为战俘，扈三娘已经没有选择权

宋江之所以把扈三娘许配给王英，乃事出有因。

在清风山，王英把清风寨文知寨刘高的夫人捉上山，要纳作压寨夫人。宋江考虑他即将去清风寨花荣处落脚，而花荣是武知寨，与刘高是同事。由于这拐弯抹角的关系，才答应王英日后一定给他另寻一门亲事，放走了刘高夫人。

大破清风寨之后，王英又把刘夫人纳入怀中。由于这个女人恩将仇报陷害宋江，被赶来的燕顺一刀斩作两段。王英要和燕顺拼命，宋江再次许诺日后肯定给他另寻一门亲事，才算了断此事。

正是为了兑现这两次承诺，宋江才没有斩杀扈三娘，把她许配给了王英。

而此时的扈三娘，作为战俘不仅没有了选择权，能够活命已经是三生有幸，哪里还能挑肥拣瘦讲究什么门当户对呢。

回到标题上来。

如果您是扈三娘，您会怎么做呢？

您可能会说，冻死迎风站，饿死不低头，宁为玉碎，不为瓦全。面对杀父之仇弑夫之恨，宁可去死也绝不嫁给王英这个丑八怪和手下败将。

今天的您有这种想法，不能说没有道理。但有一点您可能忽视了，即：

扈三娘是千年前北宋封建王朝统治下的一个富家千金，她的世界观，价值观，人生观，包括审美观和婚姻观，与当今的观念是不一样的。想让扈三娘像当今的革命志士一样，头可断血可流革命信仰不能丢，这何尝不是另类一厢情愿的拉郎配？如果把扈三娘的精神世界拔高到如此高度，她就不是扈三娘，而是革命烈士江姐和赵一曼了——这怎么可能呢？

还记得鲁迅笔下的祥林嫂吗？还有吃人血馒头的华老栓，阿Q和孔乙己，更有颤颤微微叫我一声“老爷”的闰土。他（她）们是活在百年前中国封建社会的人物缩影，每当读到他（她）们，仍然撼人心魄拨人心弦。

也就是说，在不同的历史背景下，人物的精神情操和内心世界是大不相同的，其追求和信仰与今人也是天地相差。用今天的人生观去要求千年前封建社会的人物，是单纯的，武断的，不准确，不全面的。

从这个意义上讲，扈三娘的“逆来顺受”才不失为明智的选择。

另外，作为三军统帅（马军，步军，水军），当时的宋江在梁山虽然还是二寨主，但已经实权在握呼风唤雨叱诧风云，要处死一个战俘还不像踩死一只蚂蚁般的容易。可他偏不那样做，这又是为什么呢？

在《水浒传》里，宋江只亲手杀过一个人，那就是阎婆惜。不杀她，与梁山私通的绝密就会暴露。

还下令处死过两个人，一个是向江州蔡九知府告密他题反诗的黄文炳，一个是恩将仇报陷害他的刘高夫人。

这两女一男，阎婆惜是贪得无厌的作死，黄文炳是用别人的鲜血染红自己的顶戴花翎，刘高夫人是个良心被狗吃了的无耻小人。

除此之外，对其他所有战俘包括众多朝廷降将，宋江都晓之以理动之以情屈尊下拜，促使对方回心转意投靠梁山效命沙场。

对扈三娘，当初梁山弟兄们都以为美若天仙的她要成为压寨夫人。没想到宋江同样采用怀柔策略，不仅把扈三娘收为义妹，更为梁山增添了一员战将，又履行了先前的承诺，还博得了成人之美的美誉，可谓一石三鸟，手段高明。

因此，在施耐庵先生的如椽巨笔下，扈三娘和宋江的人物形象是生动鲜活的，有血有肉的。他（她）们的所作所为与当时的历史背景贴切吻合，是大获成功的。