诸葛亮真的如神一般的存在吗

我们都知道诸葛亮在三国演义里就是一个神人啊，无所不知，无所不晓啊，天文地理，医卜星象，五行八卦，未出茅庐而知三分天下，民间有副对联，上联：“收二川排八阵六出七擒五丈原前点四十九盏明灯一心只为酬三顾”，下联：“取西蜀定南蛮东和北拒中军帐里变金木土爻神卦水面偏能用火攻”。诸葛亮一生的是基本都在里面了。但是历史上的诸葛亮到底是什么样的呢？真的如三国演义里描述的近乎妖一般的存在吗？其实并不是。

首先呢刘备看中的是诸葛亮的大局观，而非军事才能。，不得不承认诸葛亮真的才华横溢，是个战略家，未出茅庐就知三分天下（三国志隆中对），对当时的形势分析很透彻，这个只能体现他是一个战略家，而并不能说明他是军事家。其实诸葛亮刚一出山也并不是军师，而是军师中郎将（主管后勤供给的官吏）。所以刚开始的时候并没有参与军事行动，赤壁之战指挥及火烧博望也不是诸葛亮所为。赤壁之战是周瑜所为，所以留下的诗词比如：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。是说周瑜的。在赤壁之战上，很少有歌颂诸葛亮的，基本上都是周瑜，孙权等。七星坛借东风更是瞎扯，诸葛亮根本就没借过东风，而是周瑜长期在这个地方生活，了解此处的气候，知道什么时间有东风。

草船借箭也不是诸葛亮，实际策划人其实是孙权，草船借箭是赤壁之战后五年濡须之战发生在孙权身上的事，是孙权为了探听曹军水寨的虚实，趁着大雾天气孙权驾船出去，为防止曹军袭击，鼓乐齐鸣，曹军也因为大雾怕中伏击采取保守的打法，所以草船借箭的主人公是孙权而非诸葛亮。

真实的诸葛亮都有哪些伟大的事情呢？

诸葛亮口才极佳，舌战群儒却是是诸葛亮干的事情。舌战群儒，骂死老王朗是诸葛亮干的事情。三气周瑜也不是诸葛亮干的，但是柴桑吊孝却是诸葛亮干的。诸葛亮真的具有演员的表演天赋啊，也从侧面体现出诸葛亮的战略家的才能。

那么诸葛亮是一个什么样的人呢？首先不得不承认诸葛亮是一个能力很强的人一个战略家，但是也有一些权力欲，也不乏好大喜功，不够审时度势。《出师表》诸葛亮说：自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。这段显得诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，忠心耿耿。但是当时蜀国在三国中实力是最弱的，连年战争，而且人口少。出师表一开头就提到：今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。按照常理，我们国力最弱，应该是减少战争，休养生息，励精图治，发展自己的国力。但是诸葛亮却大动干戈，六出祁山九伐中原。跟实力最强的曹魏争天下。这是真正的治国之道吗？不顾蜀国的国力，连年征战，蜀国国力越来越差。等诸葛亮一死，姜维孤木难支。再到后来邓士载偷渡阴平，蜀国国力已经不行了。

所以蜀国快速灭忙和诸葛亮这些年，竭泽而渔，焚林而猎有直接的关系。所以成都武侯祠上有一副对联，上联：能攻心则反测自消自古知兵法非好战，下联：不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。既然这样，那诸葛亮为什么还要打呢？这得说诸葛亮忠心啊，也知道自己的身体不好，也是为了完成先帝的宏愿。也可以说有点私心吧，为了建功立业吧。

诸葛亮其实并不是向三国演义里写的那么好，可为什么后世人把他奉成圣人一样呢。其实一方面，罗贯中在不同程度的美化诸葛亮，之后各朝代的统治者都有意识的在美化诸葛亮。因为把诸葛亮的能力夸大，又一定程度的贬低刘禅，造成种假象，告诉自己的被统治者，诸葛亮能力这么大，都一心一意的辅助刘禅，在一定程度上维持自己的皇权独裁。以一种精神的方式统治自己的皇权。这种思想一直延续下来，所以诸葛亮就是圣人般的存在了。

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