01

杨丽萍一段在鲜花映衬下吃火锅的视频，无端引来同为女性的恶意评论：

一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的，即使你再美再优秀都是逃不过岁月的摧残。

这本来就是一条应该被无视的愚昧留言，可怕的是，它居然赢得了一万多人为其点赞。

杨丽萍62岁了，照片视频里的她，和1989年春晚里那只美丽的孔雀没啥区别，身姿依然优雅，面庞依旧美丽。

02

《82年生的金智英》是一部韩国小说，它讲述了一个普通的三十几岁女性，结婚生子后因承受压力而患上心理疾病的故事，小说对女性被认为是惯常的处境进行了反思。

这样的一部小说，被拍成电影后，在韩国，男性网友评分为2.96,女性网友评分为9.48，女主金智英的扮演者郑裕美，遭遇了大规模的网络暴力，“你可以滚了！”“这将是你最后的影片”“神经病”，不堪入耳。

03

杨丽萍和金智英，一个从开始就努力精彩活成自己的样子，另一个被世俗观念绑架，痛苦中逐渐醒悟。

她们都一样被怼被骂。

清醒和觉醒都让固守陈规陋习的人害怕，他们像旧观念的守墓人，只看得到死气沉沉的被动接受，一旦有鲜活的自我与反抗的声音出现，他们恶毒的语言和刻薄的讽刺便成为攻击的武器。

04

“吾之蜜糖，汝之砒霜”，幸福不过是求仁得仁，别人哪里有那么多成功失败的评判标准？

女人有生育的功能，就必须拿生孩子当成义务和责任吗？有多少被动接受这种理念的人，生下孩子却无力教育，因为自身经济、能力、格局的受限，孩子也不过是在重复自己平庸的人生。

《何以为家》中，黎巴嫩贫民窟的小男孩扎因，将父母告上法庭，控诉他们没有能力就不应该再生孩子，他的爸爸说：我就是这样长大的啊，我有什么错？

生命无非就是这样一代又一代在世上挣扎的恶性循环。在这位爸爸的眼里，一切就是这么想当然。

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杨丽萍说：

有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。

她的身体为大众传达了令人惊叹的孔雀舞，我们欣赏就好了。她没有嘲笑大家长着同样的腰肩手臂，却不能和她一样用肢体创造美丽的舞蹈，我们凭什么指责人家不生孩子呢？

什么时候开始，一个人自己的生活，需要被别人的人生标准评判了？

06

金智英说：“由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。”

从结婚生子，她一直过着别人眼中正常的生活，努力做一个好儿媳、好妻子、好妈妈，唯独舍弃了自己。这像极了我们身边的大多数女性，结婚以后，某太太、某某妈妈是大多数时候别人给的备注。

金智英在这种生活中怀疑反思，直到生病，才让身边的人重视起她的感受。

07

女性意识的探讨，一直以来从未停止。可时至今日，选择不育的女人，依然会遭受来自这世界，甚至同性别的深深恶意。

在一个昏睡的人心中，全世界都应该静止。

是做沉默的金智英，还是精彩的杨丽萍，不过是现代女性越来越理性的思考和选择。

生儿育女，享受天伦之乐也好，丁克一族，体验潇洒人生也罢，自己的人生，自己开心就好。

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